IV. Стихиры, Богородичные, тропари, величания с избранными стихами, ирмосы, каноны и антифоны из служб двунадесятых праздников и Святой Пасхи

Стихиры на Господи воззвах, гл. 6:

1. Бог, покоящийся на разумных престолах – ангелах, сегодня предуготовил Себе святой престол на земле; утвердивший небеса мудростью по любви к людям устроил одушевленное небо, ибо Он возрастил для нас Свою Матерь от бесплодного корня, как живоносный сад. Он – Бог чудес и надежда безнадежных; Господи, слава Тебе.

2. Этот день Господа, радуйтесь, народы, ибо вместилище света и свиток Слова жизни произошел из чрева. И Она, прообразованная в скинии дверью с востока, родившись, ожидает входа Иерея великого; Она – единственная и во вселенную вводящая одного только Христа для спасения наших душ.

3. Сегодня бесплодная Анна рождает Богоотроковицу, из всех родов предызбранную в жилище Царю всех и Создателю Христу Богу, во исполнение Божия промышления, по которому мы, земнородные, воссозданы и обновлены от тления для жизни нескончаемой.

Слава и ныне: Бог, покоящийся на разумных престолах – ангелах, сегодня предуготовил Себе святой престол на земле; утвердивший небеса мудростью по любви к людям устроил одушевленное небо, ибо Он возрастил для нас Свою Матерь от бесплодного корня, как живоносный сад. Он – Бог чудес и надежда безнадежных; Господи, слава Тебе..

Стихиры на литии

Начало нашего спасения, люди, сегодня совершилось, ибо от древних родов рождается Матерь и Дева, и приемница Бога происходит от неплодной; цвет от Иессея и жезл от корня его произрос. Да веселится Адам праотец и Ева в радости да ликует; вот она сама, по Божию промышлению созданная из ребра Адамова, торжественно прославляет и дочь свою и внучку: родилась мне, говорит она, Избавительница, через которую я освобожусь от уз ада.

Да радуется Давид, ударяя в гусли, и да благословит Бога, ибо Дева происходит от чрева бесплодной для спасения наших душ.

Слава и ныне. гл. 8: В благознаменитый день праздника нашего возвестим духовно, ибо сегодня от семени Давидова рождается Матерь жизни, разгоняющая тьму. Она – восстановление Адама и Евы освобождение, нетления источник и отмена тлению; через Нее мы обожествились и от смерти избавились. Воскликнем же Ей мы, верные, вместе с Гавриилом: Радуйся Благодатная, Господь с Тобою, через Тебя подающий нам великую милость.

Стихира на стиховне, гл. 4: От праведных Иоакима и Анны воссияла нам всемирная радость – всеми воспеваемая Дева, Которая ради премногой чистоты соделывается одушевленным храмом Божиим, к одна воистину Богородицей почитается; Ее молитвами, Христе Боже, ниспошли вселенной мир и нашим душам великую милость.

Тропарь, гл. 4: Рождение Твое, Богородица Дева, возвестило радость всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды – Христос Бог наш. Он снял проклятие и дал благословение, уничтожил смерть и даровал нам вечную жизнь.

Величание: Прославляем Тебя, Пречистая Дева, и почитаем святых Твоих родителей и славим Твое всеславное рождество.

Стихи псалмов

Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его, как он клялся Господу, давал обет сильному Иакова; вот мы слышали о Нем в Ефрафе, нашли его на полях Иарима (Пс. 131, 1–2.6).

Славное возвещается о Тебе, град Божий (Пс. 86, 3).

Бог посреди его: он не поколеблется (Пс 45, 6).

Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от нее; от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе (Пс. 131, 11.13).

Святое жилище Всевышнего (Пс. 45, 5).

Сила и великолепие во святилище Его (Пс. 95, 6).

Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни (Пс. 92, 5).

Сделаю имя Твое памятным в род и род. (Пс. 44, 18).

Благословен Господь во век и в век вечный.

Прокимен, гл. 4: Сделаю имя Твое памятным в род и род.

Стих: Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе (Пс. 44, 18.2).

Первый канон, гл. 2.

Песнь 1

Ирмос: Приидите, люди, воспоем песнь Христу Богу, разделившему море и проведшему народ, который Он освободил от Египетского рабства, ибо Он прославился.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Тропари

1. Приидите, верные, обрадованные Божественным Духом, почтим песнями происшедшую ныне от бесплодной Анны для спасения людей Вечнодеву Отроковицу.

2. Радуйся, честнейшая Матерь и раба Христа Бога, исходатайствовавшая первобытное блаженство человеческому роду; Тебя все мы достойно прославляем песнями.

3. Ныне рождается мост жизни, через который смертные, обретая восход из адовой глубины, прославляют песнями Христа жизнодавца.

Песнь 3

Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, древом умертвивший грех, и внедри страх Твой в сердца нас, воспевающих Тебя.

Тропари

1. Спасение для всех родили непорочно жившие для Бога, богомудрые родители родившей Создателя и Бога нашего.

2. Источающий всем жизнь Господь произвел от бесплодной Деву, в которую благоволил вселиться, сохранив Ее по рождении нетленною.

3. Плод Анны, Марию, родившую живоносный грозд, воспеваем ныне, как Богородицу, предстательницу всех и помощницу.

Песнь 4

Ирмос: Получил я, Господи, откровение о Твоем домостроительстве и прославил Тебя, один Человеколюбец.

Тропари

1. Тебя, Богоневеста, Христос явил славою и силою для всех, воспевающих с верою Твое таинство.

2. Неиспытавшая брака Владычица, Твоими молитвами избавляемые от прегрешений, мы все благопризнательно ублажаем Тебя.

Песнь 5

Ирмос: Рассеяв неясные и загадочные прообразы Ветхого Завета и озаривший сердца верных явлением истины через Богоотроковицу, руководи и нас, Христе, Твоим светом.

Тропари

1. Воспоем, люди, Виновницу явления к нам Виновника всему, которой преобразование сподобляясь видеть, радовались пророки, получающие плод от Нее – действительное спасение.

2. Произрастание сухого жезла указало Израилю предызбрание священника; и ныне преславное рождение Девы от бесплодной чудно являет светлое достоинство родивших.

Песнь 6

Ирмос: Ко Господу из кита воззвал Иона: «Изведи меня, молю, из глубины ада, чтобы я с громкою хвалою и в духе истины, принес Тебе жертву, как избавителю».

Тропари

1. К Господу в скорби неплодства воззвали богомудрые родители Богоматери и родили Ее родам родов к общему спасению и славе.

2. Богомудрые родители Богоматери получили достойный Бога небесный дар: седалище Бога превысшее самих Херувимов, родительницу Слова и Создателя.

Кондак, гл. 4: Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, и Адам и Ева от смертного тления святым Твоим рождением, Пречистая; Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от уз греховных, громко Тебе восклицая: «Неплодная рождает Богородицу и питательницу жизни нашей».

Песнь 7

Ирмос: Терновый куст, в огне не опалявшийся, и Халдейская печь, источившая росу, ясно прообразовали Тебя, Богоневеста, ибо Ты неопалимо приняла Божественный невещественный огонь в вещественное чрево. Поэтому Родившемуся от Тебя мы восклицаем: «Благословен Ты, Бог отцов наших».

Тропари

1. Невещественными явлениями законодатель Моисей не допускаем был в древности до полного постижения великого таинства Твоего, Пречестная, будучи вразумляем знамениями не мудрствовать о Тебе по земному. Поэтому, изумляясь чуду, он взывал: «Благословен Ты, Бог отцов наших».

2. В горе и двери небесной и мысленной лестнице богоприлично предуказал Тебя божественный собор пророков, ибо от Тебя отделился камень без рук – без мужа, и Тобою, как дверью, прошел Господь, чудодействующий Бог отцов наших.

Песнь 8

Ирмос: В печи с юношами Ты некогда явил прообраз Твоей Матери, Господи, и этот Ее прообраз спас их от огня, в котором они ходили невредимо. Ее, прославленную чрез Тебя до крайних пределов земли, мы ныне воспеваем и превозносим во все веки.

Тропари

1. Предопределенная скиния примирения нашего с Богом начинает ныне бытие, имея родить нам Слово, явившееся в вещественной плоти; Его мы, получившие через Него жизнь из небытия, воспеваем и превозносим во все века.

2. Разрешившая неплодство своих родителей разрешила и неплодство мира в благах и ясно явила чудо – Христа, пришедшего к смертным. Его мы, получившие через Него жизнь из небытия, воспеваем и превозосим во все века.

Припевы

1. Прославляй, душа моя, исполненное величайшей славы Рождение Божией Матери.

2. Прославляй, душа моя, родившуюся от бесплодной Матери Деву Марию.

Песнь 9

Ирмос: Благословенная Пречистая Богородица, неизреченно из девственного чрева воплотившая Бога, к нам во плоти пришедшего, сиявшего светом прежде солнца, Тебя мы величаем.

Тропари

1. Источивший непокорным людям воду из камня дарует благопокорным народам из бесплодных чресл плод на радость нам, – Тебя, Пречистая Богоматерь, которую мы достойно величаем.

2. Избавительницу от конечного древнего осуждения и восстановительницу праматери, виновницу примирения рода человеческого с Богом, мост, приводящий к Создателю, Богородица, Тебя мы величаем.

Ирмосы второго канона, гл. 8.

Песнь 1: Сокрушившему врагов Своею силою и проведшему Израиля через Чермное море, воспоем Ему, как избавителю нашему Богу, ибо Он прославился.

Песнь 3: Утвердилось сердце мое в Господе и возвысилось достоинство мое в Боге моем, открылись уста мои на врагов моих; возвеселился я о спасении Твоем.

Песнь 4: Пророк Аввакум духовными очами предвидел, Господи, Твое пришествие, потому и восклицал: «От юга придет Бог»; слава силе Твоей, слава снисхождению Твоему.

Песнь 5: Господи Боже наш, даруй нам мир; Господи Боже наш, усвой нас Себе; Господи, иного, кроме Тебя, мы не знаем; Твое имя призываем.

Песнь 6: Как морские воды, я обуреваюсь волнами житейскими, Человеколюбец; поэтому, как Иона, взываю к Тебе так: «Изведи жизнь мою из погибели, Милосердный Господи».

Песнь 7: Халдейская печь, пламеневшая огнем, была орошаема Духом Божиим присутствием; юноши воспевали: «Благословен Ты, Боже отцов наших».

Песнь 8: Покрывающий водами вышние селения Свои, полагающий пределом морю песок и все охраняющий! Тебя воспевает солнце, Тебя славит луна, Тебе приносит песнь вся тварь, как Создателю всего, во веки.

Песнь 9: Чуждо матерям девство и несвойственно девам деторождение; на Тебе же, Богородица, совершилось то и другое; поэтому все мы, земные племена, непрестанно Тебя величаем.

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл. 6: Этот день Господа, радуйтесь, народы, ибо вместилище света и свиток Слова жизни произошел из чрева. И Она, прообразованная в скинии дверью с востока, родившись, ожидает входа Иерея великого; Она – единственная и во вселенную вводящая одного только Христа для спасения наших душ.

Стихиры на Господи воззвах, гл. 1:

1. Сегодня мы, верующие, торжествуя, прославим Господа в псалмах и песнях духовных, почитая священную Его скинию, Святую Деву Марию, одушевленный ковчег Завета, вместившую в Себе невместимое Слово – Сына Божия; приводится ко Господу необычайно в младенческом возрасте находящаяся трехлетняя Отроковица к великий святитель Захария принимает Ее с радостью, как Божие жилище.

2. Ныне приводится в законный храм на жительство во Святая Святых одушевленный храм славы Христа Бога нашего, одна между женами благословенная и чистая; с Нею духовно радуются Иоаким и Анна и множество дев в пении псалмов прославляют Господа, воспевая и почитая Его Матерь.

3. Ты, Дева Матерь Божия, проповедь пророков, слава апостолов, похвала мучеников и обновление всего человечества, ибо через Тебя оно примирилось с Богом. Поэтому все, спасаемые но Твоим молитвам, почитаем Твое вхождение в храм Господень и с ангелом восклицаем Тебе хвалебную песнь: «Радуйся!»

Слава и ныне, гл. 8: Дева, уневестившаяся Богу Владычица! По рождестве Своем Ты пришла в храм Господень, чтобы воспитаться во Святом Святых, как освященная. Тогда и Гавриил был послан к Тебе пренепорочной, принося Тебе пищу. Все небесные силы удивлялись, видя Святого Духа, вселившегося в Тебя. Поэтому, пречистая и непорочная, на небесах и на земле прославляемая Божия Матерь, спаси род наш.

Стихира на литии, гл. 4: Ныне боговместимый Храм – Богородица приводится в храм Господень и Захария принимает Ее; ныне Святое Святых радуется и все Ангелы таинственно торжествуют; с ними и мы, ныне празднуя, воззовем с Гавриилом: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, имеющий великую милость.

Стихира на стиховне: Сегодня мы, верные, во множестве собравшись, духовно будем праздновать, и Богоотроковицу Деву и Богородицу, приводимую в храм Господень, благочестно восхвалим, как предызбранную из всех родов в жилище Царя всех, Христа Бога. Девы, держа в руках светильники, идите вперед, почитая честное вхождение Вечнодевы. Матери, отложив всякую печаль, сопутствуйте радостно, воспевая имеющую быть Богоматерью и виновницею радости мира. Поэтому все радостно вместе с ангелом «радуйся» воскликнем Благодатной, всегда молящейся о душах наших.

Тропарь, гл. 4: Ныне вступление к исполнению милости Божией и предвестие о спасении людей, в храме Божием торжественно появляется Дева и всем Христа предвозвещает, Ей и мы громко воскликнем: радуйся, исполнение предначертания о нас Создателя.

Величание: Прославляем Тебя, Богом избранная Отроковица и почитаем Твой вход в храм Господень.

Стихи псалмов

Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на Святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли (Пс. 47, 2–3).

Славное возвещается о Тебе, град Божий (Пс. 86, 3).

Город великого Царя, как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего; Бог утвердит Его на веки (Пс. 47, 3. 9).

Святое жилище Всевышнего (Пс. 45, 7).

Сила и великолепие во святилище Его (Пс. 95; 6).

Стала Царица по правую сторону Тебя в Офирском золоте. Богатейшие из народа будут умолять лицо Твое. Дочери царей между почетными у Тебя. Вся слава дщери Царя внутри; одежда Ее шита золотом. В испещренной одежде ведется Она к Царю, за Нею ведутся к Тебе девы, подруги Ее; приводятся с веселием и ликованием, входят в чертог Царя. Слыши, Дщерь, и смотри и приклони ухо Твое и забудь народ Твой и дом отца Твоего и возжелает Царь красоты Твоей. Сделаю имя Твое памятным в род и род. Поэтому народы будут славить Тебя во веки и веки (Пс. 44, 10.13.10.14–16.12.11.18).

Прокимен, гл. 4: Слыши, Дщерь, и смотри и приклони ухо Твое.

Стих: Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе (Пс. 44; 11, 2).

Стихира после св. Евангелия: Ныне одушевленный храм, Святая Дева, и храм великого Царя, Христа Бога, входит в храм Господень, чтобы приготовиться Ему в Божественное жилище; люди, веселитесь.

Канон, гл. 4.

Песнь 1

Ирмос: Открою уста мои, и они исполнятся Духа, и провозглашу хвалебное слово Царице-Матери, явлюсь светло торжествующим и радостно буду воспевать Ее вхождение.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Тропари

1. B Тебе, Всечистая, мы знаем сокровище премудрости и вечнотекущнй источник благодати; ороси же нас, просим, каплями ведения Твоего, Владычица, чтобы воспевать Тебя всегда.

2. Будучи храмом и чертогом высшим небес, Пречистая, Ты водворяешься в храме Бога – приготовиться в божественное жилище Ему при Его пришествии.

3. Воссияв светом благодати, Богородица просвещала всех и собирала возвеличить пресветлое торжество Ее песнями; придем же я мы в это собрание.

Песнь 3

Ирмос: Богородица, живой и неоскудевающий источник, певцов Твоих, составивших торжество, духовно укрепи и, ради славного Твоего вхождения, удостой венцов славы.

Тропари

1. Храм явился ныне прекрасным невестовместилищем и чертогом для Девы, приняв одушевленный чертог Божий, чистый, непорочный и светлейший всякой твари.

2. Давид, предначиная празднество, веселится и торжествует с нами и называет Тебя, Пречистая, преукрашенною Царицею, предстоящею в храме Царю и Богу, Всечистая.

3. Ангельские воинства и собрание всех людей радуются и со свечами ныне идут пред Тобою, Всечистая, возвещая величие Твое в Божием доме.

Песнь 4

Ирмос: Созерцая непостижимую волю Божию о Твоем, Всевышний, воплощении от Девы, пророк Аввакум воскликнул: слава могуществу Твоему, Господи.

Тропари

1. Дом Божий, принимая ныне дверь непроходимую, прекращает всякое служение подзаконное, ибо истинно явилась истина, возвещает он живущим на земле.

2. Вся земля да увидит славные, необычайные и чудные дела, как Дева, принимая пищу от Ангела, являет на себе знаки домостроительства Божия.

3. Явившись храмом, чертогом и небом одушевленным Невеста Царя-Бога, ныне Ты посвящаешься в храме подзаконном соблюдаться для Него, Всечистая.

Песнь 5

Ирмос: Все изумляется при славном вхождении Твоем, ибо Ты, не познавшая брака Дева, вошла внутрь храма Божия, как чистейший храм, даруя мир всем воспевающим Тебя.

Тропари

1. Преславная святыня и священное приношение, Пречистая Дева, водворяясь ныне в храме Божием, соблюдается в жилище одному Царю нашему Богу, как Он Сам знает.

2. Захария, созерцая некогда красоту души Твоей, Пречистая, с верою восклицал: Ты – избавление, Ты – радость всех, Ты – восстановление наше; через Тебя Неприступный сделается доступным для меня.

3. О, непостижимые чудеса Твои, Всечистая. Чудно рождение Твое, чуден образ возрастания Твоего, необычайно, славно и неизъяснимо для смертных все в Тебе, Богоневеста.

4. Как многосвечный светильник, Богоневеста, Ты воссияла ныне в доме Господнем и нас озаряешь досточтимыми дарами чудес Твоих, чистая, преславная Богородица.

Песнь 6

Ирмос: Совершая это божественное и всечестное празднество Богоматери, приидите, богомудрые, восплещем руками и прославим родившегося от Нее Бога.

Тропари

1. Господь, желая показать народам спасение Свое, принял ныне от людей непознавшую брака Деву в знак примирения и обновления.

2. Как вместилище благодати, в котором сокрыты сокровища неизреченного домостроительства Божия, Ты, Всечистая, в храме наслаждалась нетленною сладостью.

3. Храм, приняв Тебя, Богоневеста, как царскую диадему, просветился и приготовлялся к лучшему, видя на Тебе исполнение пророчеств.

Кондак, гл. 4: Пречистый храм Спасителя, многоценный чертог и Дева, священная сокровищница славы Божией, ныне вводится в дом Господень и вносит с Собою благодать Божественного Духа. Ее воспевают Божие Ангелы, Она – небесное жилище.

Песнь 7

Ирмос: Богомудрые юноши не послужили твари вместо Творца, но, мужественно победив угрожавший огонь, радостно воспевали: «Благословен Ты, препрославленный Господь и Бог отцов».

Тропари

1. Да воздают ныне честь Царице, Матери Божией, все: небо и земля, чины ангельские и собрание смертных, – и да взывают: «В храм приводится радость и избавление».

2. Закон Писания прошел и исчез, как тень, а лучи благодати воссияли в храме Божием, когда Ты введена в него, пречистая Дева-Матерь, благословенная.

3. Рожденному Тобою, всечистая, как Творцу и Богу, повинуются небо и земля и преисподняя и язык всех смертных исповедует, что явился Господь, Спаситель наших душ.

Песнь 8

Ирмос: Внемли, Отроковица, Дева Чистая; да возвестит Гавриил изначальную истинную волю Всевышнего; будь готова к восприятию Бога; ибо чрез Тебя Невместимый стал жить со смертными. Поэтому в радости я восклицаю: «Все творения Господни, благословите Господа».

Тропари

1. Анна, приведя некогда пречистый Храм в дом Божий, с верою сказала священнику: приняв ныне Чадо, данное и мне Богом, введи в храм Создателя твоего и с радостью воспевай Ему: «Все творения Господни, благословите Господа».

2. Захария, созерцая Духом, сказал некогда Анне: «Ты вводишь истинную Матерь жизни, Которую пророки Божии ясно провозгласили Богородицею. Как же храм вместит Ее? Поэтому, удивляясь, взываю: «Все творения Господни, благословите Господа».

3. Я – раба Божия, отвечала ему Анна, и прошу тебя с верою и молитвою принять плод страданий моих и по принятии представить рожденную Даровавшему Ее. Поэтому я громко взываю: «Все творения Господни, благословите Господа».

4. Поистине это дело законное, сказал ей священник, но весьма странным представляется мне, что приводимая в дом Божий необычайно превосходит благодатию Святое Святых. Поэтому в радости я взываю: «Все творения Господни, благословите Господа».

Припевы

1. Ангелы, видя вхождение Твое, Пречистая, удивились: как Дева вошла во Святое Святых.

2. Величай, душа моя, честнейшую и славнейшую небесных сил Деву Пречистую, Богородицу.

Песнь 9

Ирмос: Рука непосвященных отнюдь да не касается живого Ковчега Божия; уста же верных, неумолкаемо воспевая ангельский привет Богородице, радостно да восклицают: «Истинно выше всех Ты, Дева чистая».

Тропари

1. Как имеющая пресветлую чистоту души и исполненная благодати Божией свыше, Богородица Чистая, Ты непрестанно озаряешь вечным светом взывающих в радости: «Истинно выше всех Ты, Дева чистая».

2. Чудо, совершившееся с Тобою, Богородица чистая, превышает силу слов, ибо тело Твое я признаю неизреченно чуждым греховной нечистоты. Поэтому с благоговением взываю к Тебе: «Истинно выше всех Ты, Дева чистая».

3. Давид песнопением прославлял Тебя, называя Тебя дочерью Царя по красоте добродетелей, увидев Тебя преукрашенную, стоящую по правую сторону Бога. Поэтому пророчески взывал: «Истинно выше всех Ты, Дева чистая».

4. Ты подаешь, Богородица, мирные Твои дары моей душе, источая жизнь почитающих Тебя по долгу, Сама защищая, охраняя и научая восклицать Тебе: «Истинно выше всех Ты, Дева чистая».

Ирмосы второго канона, гл. 1:

Песнь 1: Победную песнь все мы воспоем Богу, сотворившему дивные чудеса могущественною рукою и спасшему Израиля, ибо Он прославился.

Песнь 3: Да утвердится мое сердце в Твоей воле, Христе Боже, утвердивший над водами второе небо и основавший на водах землю, Всесильный.

Песнь 4: Провидя духом воплощение Слова, ты, пророк Аввакум, проповедал, взывая: «Когда приблизятся годы, будешь познан; когда придет время, явишься, слава сила Твоей, Господи».

Песнь 5: Светлым сиянием вечным просвети нас, утром помышляющих о судьбах заповедей Твоих, Владыка человеколюбец, Христе Боже наш.

Песнь 6: Подражая пророку Ионе, взываю: «Избавь, Благой, жизнь мою от погибели и спаси меня, Спаситель мира, восклицающего: слава Тебе».

Песнь 7: Печь была орошаема, Спаситель; юноши же, торжествуя, воспевали: «Благословен Ты, Боже отцов».

Песнь 8: Пред Кем трепещут Ангелы и все Воинства, как перед Творцом и Господом, Того священники, воспевайте; отроки, прославляйте; люди, благословляйте и превозносите во все веки.

Песнь 9: Светоносное облако, из которого Владыка всех сошел, как дождь с неба на руно и Безначальный воплотился, сделавшись ради нас человеком; все мы величаем Тебя, как Чистую Матерь Бога нашего.

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл. 2. Ныне Всенепорочная Дева приводится в храм – в жилище Царя всех Бога и Питателя всей нашей жизни; ныне чистейшая святыня, как трехлетняя Отроковица, вводится во Святое Святых. Ей воскликнем, как аАгел: «Радуйся, одна между женами Благословенная».

Стихиры на Господи воззвах, гл. 6:

1. Открывая Тебе, Отроковица, предвечный совет, явился пред Тобою Гавриил, приветствуя Тебя и возглашая: «Радуйся, земля незасеянная; радуйся, куст несгораемый; радуйся, глубина, непроницаемая взором; радуйся, мост, приводящий к небесам: радуйся, лестница высокая, которую видел Иаков; радуйся, божественный сосуд с манной; радуйся, разрешение от клятвы; радуйся, воззвание Адама, Господь с Тобою».

2. «Как человек являешься ты предо Мною, – говорит Архистратигу нетленная Отроковица, – и как же возглашаешь слова, превышающие разумение человека? Ибо ты сказал, что Бог будет со Мною и вселится во чрево Мое. И как сделаюсь Я, скажи Мне, пространным полем и местом священным Носимого Херувимами? Не прельщай Меня обманом; не знаю плотской сладости: Я не посвящена в тайну брака, поэтому как Я могу родить Отрока?»

3. «Где хочет Бог, там побеждается порядок природы, – говорит бесплотный, – и совершается то, что превыше человека. Верь моим истинным словам, Всесвятая, Пренепорочная». Она же воскликнула: «Да будет Мне ныне по слову Твоему и Я рожду Бесплотного, воспринявшего от Меня плоть, да в первоначальное достоинство, как один могущий, восстановит человека через теснейшее с ним соединение».

Слава и ныне: гл. тот же: Архангел Гавриил послан с неба предвозвестить Деве зачатие и, придя в Назарет, изумлялся пред чудом и размышлял в себе: «Как Всевышний, будучи непостижимым, рождается от Девы? Как вмещается в девическое чрево имеющий престолом небо и подножием землю? По одному слову благоизволил воплотиться от Нее Тот, на Кого не могут воззреть шестокрылатые и многоочитые. Божие Слово присутствует! Что же стою и не говорю Отроковице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; радуйся, Чистая Дева; радуйся, Невеста Вечнодевственная, Матерь Жизни, благословен Плод чрева Твоего».

Стихира на литии гл. 1: В шестой месяц после возвещения о зачатии Иоанна Предтечи Архистратиг Гавриил был послан к Тебе, Деве и Чистой, возвестить слово о спасении людей и вместе с тем приветствовать Тебя: «Радуйся, обрадованная, Господь с Тобою! Ты родишь Предвечного от Отца Сына; Он спасет людей Своих от грехов их».

Стихира на стиховне, гл. 4: В шестой месяц Архангел послан был к Чистой Деве и он, сказав Ей: «Радуйся», – возвестил о рождении от Нее Избавителя мира. Поэтому Она, приняв приветствие с верою, зачала Тебя, Превечного Бога, неизреченно благоволившего вочеловечиться для спасения наших душ.

Тропарь гл. 4: Ныне начало нашего спасения и проявление бывшей от века тайны: Сын Божий становится Сыном Девы и Гавриил благовествует благодать. Поэтому мы с ним воскликнем Богородице: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

Величание: Словами Архангела восклицаем Тебе, Чистая: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

Стихи псалмов

Боже, даруй Царю Твой суд и Сыну Царя Твою правду, да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде; да судит нищих народа, да спасет сынов убогого (Пс. 71. 1–2.4).

Благовествуйте со дня на день спасение Его (Пс. 95, 2).

Господь даст слово: провозвестниц великое множество (Пс. 67, 12).

Клялся Господь Давиду в истине и не отречется ее: от плода чрева Твоего посажу на престоле Твоем (Пс. 131, 11).

Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю (Пс. 71, 6).

Наклонил Он небеса и сошел, и мрак под ногами Его (Пс. 17, 10).

Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе (Пс. 131, 13).

Град Божий, святое жилище Всевышнего (Пс. 45, 5).

Бог посреди его; он не поколеблется (Пс. 45, 6).

Будет милосерд к нищему и убогому и души убогих спасет (Пс. 71, 13).

Все народы будут служить Ему. Всякий день благословлять Его. Будет имя Его благословенно во век (Пс. 71, 17).

Благословятся в Нем все племена земные. Благословен Господь Бог, Бог Израилев, один творящий чудеса. И благословенно имя славы Его во век, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь (Пс. 71, 11–19).

Прокимен: Благовествуйте со дня на день спасение Бога нашего.

Стих: Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля (Пс. 95, 2.1).

Стихира после св. Евангелия, гл. 2: Ныне Гавриил возвещает радость исполненной благодати: «Радуйся, вечнодевственная и непознавшая мужа Матерь! Не удивляйся моему странному явлению; не бойся, ибо я – Архангел. Змей некогда прельстил Еву; ныне же я возвещаю Тебе радость: Ты, Пречистая, пребудешь нетленною и родишь Господа».

Канон, гл. 4.

Песнь 1

Ирмос: Открою уста мои и они исполнятся Духа, и провозглашу хвалебное слово Царице-Матери, явлюсь светло торжествующим и радостно буду воспевать Ее чудеса.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Тропари

Давид, праотец Твой, Владычица, да поет Тебе, играя на духовной лире: «Услышь, Дочь, радостный голос Ангела; ибо он возвещает Тебе радость неизреченную».

Ангел: Радостно взываю к Тебе: приклони слух Твой и внемли мне, возвещающему бессеменное зачатие Бога; ибо Ты, Всечистая, приобрела такую благодать пред Богом, какой еще никогда ни одна жена не приобретала.

Богородица: Я желала бы познать силу твоих слов, Ангел; скажи яснее, как сбудется сказанное Тобою? Как зачну Я, Дева юная? И как Я могу сделаться Матерью Моего Создателя?

Ангел: Кажется, Ты думаешь, что мои слова коварны; радуюсь, видя Твою осторожность; дерзай, Владычица, ибо, когда угодно Богу, то и необычайное легко совершается.

Песнь 3

Ирмос: Богородица, живой и неоскудевающий источник, певцов Твоих, составивших торжество, духовно укрепи и в Божественной Твоей славе удостой венцов славы.

Богородица: Не стало князя от племени Иуды и уже настало время, в которое явится ожидание народов – Христос; объясни же, как Я могу родить Его, будучи Девой?

Ангел: Ты желаешь, Дева, узнать от меня, каким образом произойдет Твое зачатие? Но оно неизъяснимо: совершит его Святой Дух, осенив Тебя творческой силою.

Богородица: Праматерь Моя, приняв внушение змея, лишена божественного наслаждения в раю, потому и Я, опасаясь падения, страшусь твоего странного приветствия.

Ангел: Я, предстоящий пред Богом, послан возвестить Тебе волю Божию; что Ты, Всенепорочная, страшишься меня, когда гораздо больше я сам страшусь Тебя? Что Ты, Владычица, ужасаешься меня, когда я сам благоговейно ужасаюсь Тебя?

Песнь 4

Ирмос: Сидящий в славе на престоле Божества, Пребожественный Иисус пришел на легком облаке, носимый нетленною рукою Богоматери, и спас взывающих: «Слава, Христе, силе Твоей».

Богородица: Я слышала пророка, в древности предсказавшего, что некоторая священная Дева родит Еммануила, но желаю знать, как природа смертных может вместить соединение с Божеством?

Ангел: Куст, объятый пламенем и оставшийся несгораемым, прообразовал совершающееся на Тебе чудное таинство, Благодатная, Всепрославленная, ибо и после рождения Ты, Чистая, пребудешь Вечнодевою.

Богородица: Гавриил, провозвестник истины, озаряемый сиянием Бога Вседержителя, скажи самую истину: как Я могу родить по плоти бесплотное Слово, сохранив чистоту Мою неповрежденною?

Ангел: Со страхом, как раб пред Госпожою, я стою пред Тобою, с благоговейным трепетом теперь взирая на Тебя, Отроковица, ибо, как дождь на скошенный луг, сойдет на Тебя Слово Отца по Своему благоволению.

Песнь 5

Ирмос: Все изумляется божественной славе Твоей, ибо Ты, не познавшая брака Дева, имела во чреве Всевышнего Бога и родила Вечного Сына, даруя мир всем, воспевающим Тебя.

Богородица: Не могу вполне постигнуть значения слов Твоих, ибо часто бывали чудеса, совершаемые Божественною силою, знамения и образы закона, но дева без мужа еще никогда не рождала.

Ангел: Ты удивляешься, Всенепорочная. И подлинно, чудо Твоего зачатия дивно; ибо Ты только Одна восприимешь во чреве имеющего воплотиться Царя всех, и Тебя прообразуют изречения и предсказания пророков и знамения закона.

Богородица: Как может вселиться ни в чем не вместимый и никем не видимый во чреве Девы, которое Он Сам создал? И как Я зачну Бога Слово, безначальное с Отцом и Духом?

Ангел: Тот, Кто обещал праотцу Твоему Давиду возвести плод Твоего чрева на престол царства его, избрал одну Тебя, красоту Иаковлеву, Себе в разумное жилище.

Песнь 6

Ирмос: Прообразуя тридневное погребение Господа, пророк Иона, молясь внутри кита, восклицал: «Избавь меня, Иисус, Царь сил, от тления».

2-й Ирмос: Совершая это Божественное и всечестное празднество Богоматери, приидите, Богомудрые, восплещем руками и прославим родившегося от Нее Бога.

Богородица: Приняв радостный голос Твоих слов, Гавриил, Я исполнилась божественного веселия, ибо ты говоришь о радости и возвещаешь бесконечную радость.

Ангел: Тебе дана Божественная радость, Богоматерь; Тебе, Богоневеста, вся тварь восклицает: «Радуйся», ибо Ты одна, Чистая, предопределена быть Матерью Сына Божия.

Богородица: Чрез Меня ныне да уничтожится осуждение Евы; чрез Меня да воздастся ныне долг ее; чрез Меня этот изначальный долг да воздастся с преизбытком.

Ангел: Бог обещал праотцу Аврааму, что в семени его благословятся народы; чрез Тебя, Чистая, это обещание ныне получает исполнение.

Кондак, гл. 8: Тебе Высшей Военачальнице, избавившей от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, как имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе: радуйся, Невеста Вечнодевственная.

Песнь 7

Ирмос: Богомудрые юноши не послужили твари вместо Творца, но, мужественно победив угрожавший огонь, радостно воспевали: «Благословен Ты, препрославленный Господь и Бог отцов».

Богородица: Возвещая, что Свет невещественный по великому милосердию соединится с вещественною плотию, Ты возглашаешь Мне ныне радостное благовестие, Божественную проповедь: «Благословен, Всечистая, плод Твоего чрева».

Ангел: Радуйся, Владычица Дева; радуйся, Всечистая; радуйся, вместилище Бога; радуйся, светильник Света, восстановление Адама, искупление Евы, гора Святая, светлое святилище и чертог бессмертия.

Богородица: Сошествие Святого Духа очистило Мою душу, освятило тело, сделало Меня храмом, вмещающим Бога, богоукрашенною скиниею, одушевленным святилищем и чистою Матерью жизни.

Ангел: Я взираю на Тебя, как на многосветлую свечу и богоустроенный чертог; Ты, Богоневеста, как золотой ковчег завета, восприими ныне Подателя закона, благоволившего чрез Тебя избавить тленное человеческое существо.

Песнь 8

Ирмос: Внемли, Отроковица, Дева Чистая; да возвестит Гавриил древнюю истинную волю Всевышнего; будь готова к воспринятию Бога, ибо чрез Тебя Невместимый стал жить со смертными; поэтому я радостно восклицаю: «Все творения Господни, благословляйте Господа».

2-й Ирмос: Благочестивых юношей в печи сохранило рождение Твое, Христе, от Богородицы, будучи тогда прообразуемым, а ныне действительным, оно всю вселенную побуждает петь Тебе: «Творения, воспевайте Господа и превозносите во все веки».

Богородица: Всякий ум смертных побеждается, отвечала Дева, исследуя чудеса, о которых Ты вещаешь Мне; внимаю словам Твоим, но в изумлении страшусь чтобы Меня, подобно Еве, обольщением не удалил ты от Бога; впрочем, вот Я восклицаю: «Все творения Господни, благословите Господа и превозносите Его во веки».

Ангел: Вот, недоумение Твое уже разрешено, – говорит на то Гавриил, – ибо Ты справедливо словами Своих уст назвала это дело непостижимым; повинуйся же и не сомневайся в том, как в вымысле, но веруй, как действительному событию, ибо я в радости восклицаю: «Все творения Господни, благословите Господа и превозносите Его во веки».

Богородица: Таков закон смертным от Бога, – говорит опять Непорочная, – чтобы рождение происходило от взаимной любви; но Я совершенно не знаю удовольствия супружества; как же ты говоришь, что Я рожу? Боюсь, не обманчиво ли говоришь ты; впрочем, вот Я восклицаю: «Все творения Господни, благословите Господа и превозносите Его во веки».

Ангел: Слова, которые Ты вещаешь мне, Досточтимая, – взывает опять Ангел, – относятся к обыкновенному рождению людей смертных; я возвещаю Тебе, что истинный Бог неизреченным и непостижимым образом, как Сам знает, воплощается от Тебя. Поэтому в радости я восклицаю: все творения Господни, благословите Господа и превозносите его во веки.

Богородица: Ты являешься Мне вещателем истины, – отвечала Дева, – ибо ты пришел благовестником всеобщей радости; и так как Я очищена душою и телом, то да будет Мне по слову твоему, да вселится в Меня Бог, Которому вместе с тобою восклицаю: «Все творения Господни, благословите Господа и превозносите Его во веки».

Песнь 9

Ирмос: Рука непосвященных отнюдь да не касается живого Ковчега Божия; уста же верных, неумолкаемо воспевая ангельский привет Богородице, радостно да восклицают: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

2-й Ирмос: Всякий земнородный да возвеселится, духом просвещаясь; да торжествует и природа ангельских умов, почитая священное торжество Богоматери, и да восклицает: «Радуйся, Всеблаженная, Чистая Богородица Вечнодева».

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

1. Непостижимо зачав Бога, Ты, Отроковица, превзошла законы природы, ибо Ты, пребыв тленною по природе, рождая, не испытала свойственного матерям. Поэтому достойно слышишь: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

2. Человеческий язык не может изъяснить, как Ты источаешь молоко, Дева Чистая, ибо Ты являешь дело, чуждое природе, превышающее пределы законов рождения. Поэтому достойно слышишь: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

3. В Священных Писаниях таинственно говорится о Тебе, Матерь Вышнего. Так, Иаков в древности, увидев прообразовавшую Тебя лестницу, сказал: «Это – путь Божий». Поэтому достойно слышишь: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

4. Терновый куст и огонь показали священнозрителю Моисею дивное знамение; ища исполнения его впоследствии времени, он сказал: «Провижу это в Чистой Деве, Которой, как Богородице, да будет сказано: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

5. Даниил называет Тебя мысленною горою; Исайя – родительницею Бога; Гедеон видит в образе руна; Давид именует Тебя – святынею; еще некто – вратами: а Гавриил восклицает Тебе: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

Стихира на хвалитех, гл. 2: Слава и ныне: От вечности сокрытая тайна ныне открывается и Сын Бога становится Сыном человека, чтобы заимствовав худшее, преподать мне лучшее. Обманулся в древнее время Адам и, возжелав сделаться богом, не сделался; Бог становится человеком, чтобы сделать Адама богом. Да радуется тварь, да ликует природа, ибо Архангел стоит перед Девой со страхом и приносит Ей: «радуйся!» в противоположность бывшей печали. По сострадательной милости вочеловечившийся Боже наш, слава Тебе.

Входное: Благовествуйте со дня на день спасение Бога нашего (Пс. 95, 2).

В Навечерие праздника совершается литургия Василия Великого в соединении с вечерней.

Стихиры на Господи воззвах. Гл. 2:

1. Приидите, будем радоваться о Господе, изъясняя настоящую тайну. Отделявшая нас от Бога преграда разрушена, огненный меч отстраняется, херувим удаляется от дерева жизни, и я принимаю участие в блаженствах рая, откуда был изгнан за непослушание. Ибо неизменный образ Отца, отражение вечности Его, Сын Божий, принимает внешний вид раба, родившись от незнающей брака Матери, не потерпев изменения. Он остался, чем был – Богом истинным, а из любви к людям, сделавшись человеком, принял то, чем не был. Воскликнем Ему: «Господи, родившийся от Девы, помилуй нас».

2. Когда родился Господь Иисус Христос от Святой Девы, весь мир просветился, ибо, когда пастухи на свирели восхваляли, волхвы поклонялись, ангелы воспевали, – Ирод встревожился, ибо явился во плоти Бог, Спаситель наших душ.

3. Что принесем в дар Тебе, Христе, за то, что Ты явился на земле и сделался человеком ради нашего спасения? Ибо каждое из творений, Тобою созданных, приносит Тебе благодарность: Ангелы – пение, небеса – звезду, волхвы – дары, пастухи – созерцание чуда, земля – пещеру, пустыня – ясли, мы же – Матерь Деву. Прежде веков живущий Боже, помилуй нас.

4. Когда единоначальствовал на земле Август, прекратилось среди людей многовластие, и когда Ты, Христе, вочеловечился от Пречистой Девы, уничтожилось поклонение идолам; под одним царством мирским были города вселенной, и в одно владычество Божества стали веровать народы; люди записывались в данники по повелению кесаря; записались и верующие в число граждан Царства Божия именем Божества, Тебя, вочеловечившегося Бога нашего. Велика Твоя милость, Господи, слава Тебе.

Всеночное бдение начинается великим повечерием с пением: С нами Бог…

После великого славословия стихира на литии, гл. 1: Ныне по пророчеству небо и земля да веселятся; ангелы и люди духовно да торжествуют, ибо Бог явился во плоти для находящихся во тьме заблуждений и пороков и пребывающих во мраке грехов; Его, родившегося от Девы, пещера и ясли приняли; пастухи возвещают об этом чуде; волхвы с востока приносят в Вифлеем дары; мы же, подобно Ангелам, недостойными устами принесем Ему хвалу: «Слава в вышних Богу и на земле мир, ибо пришел в мир Ожидаемый всеми народами; пришедши, Он спас нас от рабства диавола».

Стихира на стиховне, гл. 2: Ныне совершилось великое и славное чудо: Дева рождает и чрево Ее не подвергается тлению; Слово воплощается и от Отца не отлучается. Ангелы с пастухами прославляют; и мы с ними воскликнем: «Слава в вышних Богу и на земле мир».

Тропарь, гл. 4: Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом истины, ибо чрез него служившие звездам звездою научились поклоняться Тебе, Солнцу правды, и познавать Тебя, Восток с высоты. Господи, слава Тебе.

Величание: Прославляем Тебя, Податель жизни Христе, ради нас ныне по плоти родившегося от не познавшей мужа и Пречистой Девы Марии.

Стихи псалмов

Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его; воздайте славу, хвалу Ему. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих (Пс. 65, 1–3).

Да веселятся небеса и да торжествует земля. Пойте Господу, благословляйте имя Его (Пс. 95, 11. 1).

Дело Его – слава и красота. Избавление послал Он народу Своему. Свято и страшно имя Его (Пс. 110, 3. 9).

С Сиона, который есть верх красоты Его (Пс. 49, 2).

Бог наш – на небесах и на земле, творит все, что хочет (Пс. 113, 11).

Милости Твои, Господи, буду петь вечно. Он будет звать Меня: Ты Отец Мой. И Я сделаю Его Первенцем превыше царей земли. (Пс. 88, 2.27–28).

И поклонятся Ему все цари (Пс. 71, 11).

Кто Бог так великий, как Бог наш. Ты – Бог, творящий чудеса (Пс. 76, 14–15).

Из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. Клялся Господь и не раскается: Ты священник во век по чину Мельхиседека (Пс. 109, 3–4).

Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе (Пс. 2, 7–8).

В свитке книжном написано о Мне (Пс. 39, 8).

Престол Твой, Боже, во век; жезл правоты – жезл царства Твоего. Поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости (Пс. 44, 7–8).

Ибо Ты наследуешь все народы (Пс. 81, 8).

Благословен Господь во век. Аминь, аминь.

Прокимен, гл. 4. Из чрева прежде денницы Я родил Тебя. Клялся Господь и не раскается.

Стих: Сказал Господь Господу моему: сиди по правую сторону Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс. 109, 3–4.1).

После чтения Св. Евангелия: Слава, гл. 2: Ныне все исполняется радостью, Христос родился от Девы.

И ныне: Сегодня все исполняется радостью, Христос родился в Вифлееме.

После 50 псалма стихира, гл. 6: Слава в вышних Богу и на земле мир; ныне Вифлеем воспринимает вечно сидящего со Отцом; ныне ангелы славословят, как Бога, рожденного Младенца: слава в вышних Богу и на земле мир, к человекам благоволение!

Канон, гл. 1

Песнь 1

Ирмос: Христос рождается – славьте! Христос с небес- встречайте! Христос на земле – возноситесь! Пой Господу, вся земля; и с веселием воспойте, люди, ибо Он прославился.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

1. Мудрый Создатель опять восстановляет человека, который, будучи сотворен по образу Божию, растлел от преступления, весь подвергся повреждению и лишился высшей божественной жизни, ибо Он прославился.

2. Творец, видя погибель человека, которого создал Своими руками, сходит, приклонив небеса, и принимает все существо его, истинно воплотившись от Божественной Чистой Девы, ибо Он прославился.

3. Премудрость, Слово и Сила, Сын и Сияние Отца, Христос Бог, сокровенно от сил, которые выше мира и которые на земле, вочеловечившись восстановил нас, ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос: Прежде веков нетленно рожденному от Отца Сыну и в последние времена бессеменно воплотившемуся от Девы, Христу Богу будем восклицать: «Возвысивший достоинство наше, Свят Ты, Господи».

1. Причастный высшей жизни, Адам бренный и по обольщению жены подвергшийся тлению, видя Христа от жены, восклицает: «Сделавшийся для меня подобным мне, Свят Ты, Господи».

2. Христе, сделавшийся сообщным бренному низкому составу и соединивший божественную природу с воспринятою уничиженною плотию, ставший человеком и пребывший Богом и возвысивший достоинство наше, Свят Ты, Господи.

3. Веселись Вифлеем, царственный город владык Иудовых, ибо пастырь Израиля, обитающий на раменах херувимских, Христос, явно из тебя происшедший и возвысивший достоинство наше, воцарился над всеми.

Песнь 4

Ирмос: Христе, отрасль из корня Иессеева и цвет от него, произошел Ты от Девы: от горы, осененной чащею, пришел Ты, Всехвальный, воплотившись от Безмужной, Невещественный и Боже; слава силе Твоей, Господи.

1. Христе, которого в древности Иаков назвал ожиданием народов, Ты воссиял от племени Иуды и пришел отнять могущество Дамаска и добычи Самарии, вводя на место заблуждения богоугодную веру; слава силе Твоей, Господи.

2. Воссияв, как звезда от Иакова, Владыка, Ты исполнил радости мудрых хранителей вещаний древнего прорицателя Валаама, звездонаблюдателей, приведенных к Тебе, как начаток язычников, и явно их принял; слава силе Твоей, Господи.

3. Ты сошел, Христе, в девическое чрево, как дождь на руно, и как капли росы, орошающие землю; Ефиопия и Фарсис, острова Аравийские и Сава Мидийская, преобладающие во всей земле, припали к Тебе, Спаситель; слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5

Ирмос: Бог мира, Отец милосердия, Ты послал нам вестника великой Твоей воли, дарующего мир. Поэтому мы, будучи приведены к свету Богопознания, утром после ночи славословим Тебя, Человеколюбец.

1. Повинуясь кесареву повелению, Ты, Христе, вписался в число рабов и нас, рабов врага и греха, сделал свободными; обнищав же во всем, как мы, Ты посредством этого самого единения и общения обоготворил и земного.

2. Вот, Дева, как в древности предсказано, зачав во чреве, родила вочеловечившегося Бога и пребывает Девою; чрез Нее, примирившись с Богом, мы, грешники, с верою воспоем истинную Богородицу.

Песнь 6

Ирмос: Иону, как младенца из чрева, морской зверь изверг, каким принял; а Слово, вселившись в Деву и приняв плоть, родилось, сохранив Ее невредимою, ибо Само, не подвергшись тлению, Оно сохранило Матерь неповрежденною.

1. Пришел во плоти Христос Бог наш, Которого Отец рождает из чрева Своего прежде денницы; Правящий пречистыми силами полагается в яслях бессловесных животных и повивается пеленами, но расторгает многоплетенные узы прегрешений.

2. От Адамовой природы рожден и дан верным Сын – юный Отрок; но Он же есть Отец и Властитель будущего века, и называется Ангелом Великого Совета; Он есть Бог крепкий и содержащий всю тварь в Своей власти.

Кондак, гл. 3: Дева ныне рождает Существующего прежде всего созданного, и земля представляет пещеру Неприступному. Ангелы с пастухами прославляют; мудрецы со звездою путешествуют: ибо для нас родился Младенец, Предвечный Бог.

Песнь 7

Ирмос: Отроки, вместе воспитанные в благочестии, презревши нечестивое повеление, не устрашились угрозы огнем, но, стоя среди пламени, пели: «Благословен Ты, Боже отцов».

1. Владеющие свирелью пастухи удостоились чудного явления света, ибо слава Господня озарила их, и Ангел взывал: «Воспойте, ибо родился Христос; благословен Ты, Боже отцов».

2. Внезапно, вместе со словом Ангела, небесные воинства стали восклицать: «Слава в вышних Богу, на земле мир, к человекам благоволение, воссиял Христос; благословен Ты, Боже отцов».

3. «Что означает это слово, – говорили пастухи, – пойдем, посмотрим на случившееся, на Божественного Христа». Придя же в Вифлеем, поклонились Ему вместе с Матерью, воспевая: «Благословен Ты, Боже отцов».

Песнь 8

Ирмос: Окропляющая росою печь представила образ сверхъестественного чуда, ибо она не опаляет принятых юношей, как и огонь Божества – утробы Девы, в которую сошел. Поэтому воспоем песнь: «Вся тварь да благословит Господа и превозносит во все веки».

1. Дочь Вавилонская влечет к себе от Сиона плененных детей Давида, а сама посылает с дарами сынов своих – волхвов поклониться Дочери Давидовой, принявшей в Себя Бога. Поэтому воспоем песнь: «Вся тварь да благословит Господа и превозносит во все веки».

2. Скорбь отложила орудия пения, ибо дети Сиона не пели в странах чуждых, а воссиявший в Вифлееме Христос рассеивает всякое заблуждение и музыкальное Вавилонское согласие; поэтому воспоем песнь: «Вся тварь да благословит Господа и превозносит во все веки».

3. Вавилон овладел добычею и плененным богатством Сионского царства, а Христос путеводною звездою привлекает в Сион его сокровище и царей-звездонаблюдателей. Поэтому воспоем песнь: «Вся тварь да благословит Господа и превозносит во все веки».

Припевы

1. Величай, душа моя, честнейшую и славнейшую небесных сил, Деву Пречистую Богородицу.

2. Величай, душа моя, Бога, по плоти родившегося от Девы.

3. Величай, душа моя, Царя, в пещере родившегося.

4. Величай, душа моя, Бога, принимающего от волхвов поклонение.

5. Величай, душа моя, Возвещенного волхвам звездою.

6. Величай, душа моя, Чистую Деву и Единую Богородицу, родившую Царя Христа.

7. Волхвы и пастухи пришли поклониться Христу, родившемуся в городе Вифлееме.

8. Ныне Дева в пещере рождает Владыку.

9. Ныне рождается Владыка, как младенец от Матери Девы.

10. Ныне пастухи увидели Спасителя, обвитого пеленами и в яслях лежащего.

11. Ныне неосязаемый Владыка рубищем пеленается, как младенец.

12. Ныне всякая тварь веселится и радуется, что родился Христос от Девы Отроковицы.

13. Небесные Силы возвещают миру о родившемся Спасителе, Владыке и Господе.

15. Величай, душа моя, могущество триипостасного и нераздельного Божества.

16. Величай, душа моя, Избавившую нас от проклятия.

Песнь 9

Ирмос: Вижу необычайное и чудное таинство: пещеру – небом; Деву – престолом херувимским; ясли-вместилищем, где возлежит невместимый Христос Бог; Его мы, воспевая, величаем.

1. Волхвы, видя необычайное течение необыкновенной, новой, недавно явившейся, блиставшей больше небесных светил звезды, уразумели, что Христос Царь родился на земле в Вифлееме для нашего спасения.

2. Когда волхвы говорили: Где новорожденный Младенец Царь, звезда Которого явилась; мы пришли поклониться Ему; тогда безумный богопротивник Ирод смутился и в бешенстве устремился убить Христа.

3. Ирод выведывал время появления звезды, путеводимые которой волхвы в Вифлееме поклоняются с дарами Христу; ею же они, будучи отведены в отечество, оставили посмеянным жестокого детоубийцу.

Ирмосы второго канона, гл.1.

Песнь 1: Владыка в древности чудесно спас народ, осушив влажные морские волны; а родившись добровольно от Девы, Он пролагает нам легкопроходимый путь к небу; Его, по существу равного Отцу и человекам, мы прославляем.

Песнь 3: Внемли песнопениям рабов Твоих, Благодетель, и смири надменную гордость врага, а певцов вознеси, Всевидящий, превыше греха, непоколебимо утвердив их, Благой, на основании веры.

Песнь 4: Пророк Аввакум в древности предвозвещает в песнопении восстановление человеческого рода, удостоившись таинственно видеть его прообраз, ибо новорожденный Младенец – Слово произошел от горы – Девы для восстановления людей.

Песнь 5: К нам ныне, по пробуждении от ночи дел мрачного заблуждения, воспевающим песнь Тебе, Христе, как Благодетелю, приди и даруй очищение и благонадежный путь, по которому проходя мы достигнем славы.

Песнь 6: Иона, находясь в глубинах моря, молил Бога придти и утишить бурю: а я, уязвленный стрелою мучителя, умоляю, Христе, Тебя, истребителя зла, приди скорей ко мне, беспечному.

Песнь 7: Юноши, объятые любовью к Вседержителю, презрели богохульство страшно озлобленного безбожника царя, и сильный пламень покорился им, взывающим к Владыке: «Благословен Ты во веки».

Песнь 8: Ветхозаветные юноши, неопально объятые огнем, прообразуют утробу Отроковицы, сверхъестественно рождающую без утраты девства; одна же чудодействующая благодать, совершая то и другое, возбуждает людей к пению.

Песнь 9: Из благоговения нам удобнее бы хранить молчание, как дело безопасное, и по любви к Тебе, Дева, трудно составлять песни, стройно сложенные; но Ты, Матерь, Сама даруй нам и силу по нашему усердию.

Стихира на хвалитех, гл. 4: Веселитесь, праведники; радуйтесь небеса; взыграйте, горы, родившемуся Христу; Дева сидит, подобно херувимам, нося в недрах Своих воплощенного Бога – Слово; пастухи удивляются Рожденному; волхвы приносят дары Владыке; ангелы, воспевая, говорят: непостижимый Господи, слава Тебе.

Литургийные антифоны

Первый: 1. Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещу все чудеса Твои.

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. В совете праведных и в собрании велики дела Господни.

3. Вожделенны для всех, любящих оные.

4. Дело Его – слава и красота, и правда Его пребывает во век (Пс. 110, 1–3).

Второй: 1. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его.

Припев: Спаси нас, Сын Божий, родившийся от Девы, поющих Тебе: аллилуйя.

2. Сильно будет на земле семя его, род правых благословится.

3. Обилие и богатство в доле Его и правда Его пребывает во век (Пс. 111, 1–4).

4. Во тьме восходит свет правым; он благ и милосерд и праведен.

Входное: Из чрева прежде денницы, подобно росе, рождение Твое. Клялся Господь и не раскается: Ты священник во век по чину Мельхиседека (Пс. 109, 3–4).

Прокимен на вечерни, гл. 7: Кто Бог так великий, как Бог наш, Ты один Бог, творящий чудеса.

Стихи:

1. Ты явил могущество Свое среди народов; Ты избавил мышцею народ Твой.

2. И сказал я: вот мое горе – изменение десницы Всевышнего.

3. Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних (Пс. 76, 14–15.11–12).

Стихиры на Господи воззвах, гл. 1

1. Поведай, Симеон, Кого ты носишь на руках в храме с такой радостью? К Кому ты взываешь и говоришь: теперь я свободен и могу умереть, ибо видел моего Спасителя; Он, от Девы родившийся; Он есть Бог Слово – от Бога, воплотившийся для нас и спасший человека; Ему поклонимся.

2. Симеон, возьми Законодателя, ставшего Младенцем и повинующегося закону, Которого Моисей провидел на Синае во мраке. Этот Младенец есть Законодатель; о Нем пророки предсказывали; Он для нас воплотился и спас человека; Ему поклонимся.

3. Пойдем и мы встретим Христа божественными песнопениями и примем Того, Которого спасение видел Симеон: Он есть предвозвещенный Давидом; Он есть устами пророков говоривший; Он для нас воплотился и Он есть Законодатель; Ему поклонимся.

Слава и ныне, гл. 6: Ныне пусть будут открыты небесные врата, ибо безначальное Слово Отца, приняв начало во времени, не переставая быть Богом, добровольно приносится Матерью в законный храм, как сорокадневный младенец. Старец принимает Его на руки, взывая: «Владыка, отпусти раба Своего, ибо очи мои увидели спасение Твое». Господи, пришедший в мир спасти человеческий род, слава Тебе.

Стихира на литии, гл. 1: Вечный Господь, в древности давший закон Моисею на Синае, ныне видимый нами, как Младенец и как Творец закона, исполняя закон, приносится в храм и дается старцу. Праведный же Симеон, приняв Его на руки и видя совершающееся исполнение обещаний, с радостью взывает: «Очи мои увидели тайну, скрываемую от вечности и открывшуюся в последние дни, – свет, разгоняющий мрак неверия язычников и дающий славу новоизбранному Израилю – христианам. Поэтому отпусти раба Своего от уз плоти в нетленную, вечную и чудную жизнь, подавая миру великую милость».

Стихира на стиховне, гл. 7: Сион, приукрась свой храм и прими Царя Христа; приветствуй Марию – небесную дверь, ибо Она явилась престолом вместо Херувимов; Она носит Царя славы; Дева есть облако света, носящая на руках существовавшего прежде света Своего Сына, Которого принял на руки Симеон, проповедуя людям, что Этот есть Владыка жизни и смерти и Спаситель мира.

Тропарь, гл. 7: Радуйся, Благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, праведный старец, принявший в свои объятия Освободителя душ наших, дарующего нам воскресение.

Величание: Прославляем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем Твою Пречистую Матерь, Которою во исполнение закона Ты ныне принесен в храм Господень.

Стихи псалмов

Излилось из сердца моего благое слово; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца. Ты прекраснее человеческих сынов. Препояшь себя по бедру мечом Твоим, Сильный. И в этом украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей, ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. Богатейшие из народа будут умолять лицо Твое (Пс. 44, 2–5.8.11–13).

Господь во Святом храме Своем, Господь – престол Его на небесах (Пс. 10, 4).

Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне (Пс. 67, 25).

Свят и дивен правдою храм Твой. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни (Пс. 92, 5).

Сделаю имя Твое памятным в род и род (Пс. 44, 18).

Прокимен, гл. 4: Сделаю имя Твое памятным в род и род.

Стих: Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе (Пс. 44, 18.2).

Канон, глас 3

Песнь 1

Ирмос: Солнце некогда взошло над сухою землею, родившеюся из глубины моря; ибо вода по обе стороны отвердела, как стена, для народа, идущего пешком по морю и богоугодно воспевавшего: «Воспоем Господу, ибо Он торжественно прославился».

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Тропари:

1. Облака да источают воду, ибо Солнце Христос, носимое легким Облаком – нетленными руками, явилось в храме, как младенец. Поэтому мы, верные, будем восклицать: «Воспоем Господу, ибо Он торжественно прославился».

2. Укрепитесь, руки Симеона, ослабевшие от старости, и одряхлевшие ноги старца двигайтесь бодро навстречу Христу; составив хор с бесплотными, воспоем Господу, ибо Он торжественно прославился.

3. Веселитесь, небеса, распростертые премудро, радуйся и земля, потому что происшедший из недр божественных, Создатель Христос, существующий прежде всех, младенцем приносится от Матери Девы Богу Отцу, ибо Он торжественно прославился.

Песнь 3

Ирмос: Господи, твердыня надеющихся на Тебя, утверди Церковь, которую Ты приобрел драгоценною Твоею кровию.

1. Перворожденный от Отца прежде веков явился перворожденным Младенцем нетленной Отроковицы, простирая руку спасения Адаму.

2. Чтобы восстановить в прежнее состояние первозданного Адама, ставшего чрез обольщение младенчески малосмысленным, Бог Слово явился младенствующим.

3. Создатель, непреложно сделавшись младенцем, явил подобной Божеству человеческую природу, из земли происшедшую и в нее опять отходящую.

Песнь 4

Ирмос: Слава Твоя, Христе, покрыла небеса, ибо, исшедши из ковчега святыни – Твоей Матери, оставшейся Девою, Ты явился в храме славы Твоей, как носимый на руках младенец, и все наполнилось хвалою Тебе.

1. «Симеон, созерцатель неизреченнных тайн, – взывала Богородица, – прими с радостью в объятия младенствующее Слово Христа, о Котором раньше извещен ты Святым Духом, восклицая к Нему: «Все наполнилось хвалою Тебе».

2. Прими с радостью, Симеон, младенствующего возрастом Христа, утешение богоизбранного Израиля, которое ты ожидал, Творца закона и Владыку, исполняющего постановление закона, восклицая Ему: все наполнилось хвалою Тебе.

3. Симеон, видя безначальное Слово во плоти, несомое на руках Девы, как на престоле херувимском, виновника жизни всего мира, как младенца, в изумлении восклицал Ему: «Все наполнилось хвалою Тебе».

Песнь 5

Ирмос: Когда Исайя увидел в прообразе Бога, превознесенного на престоле, окруженного Ангелами славы, то воскликнул: «О, я несчастный, я заранее увидел воплощаемого Бога, владычествующего незаходимым светом и миром».

1. Божественный старец, видя Слово на руках Матери, уразумел славу, явленную в древности пророку, и воскликнул: «Радуйся, Досточтимая: Ты, как престол, держишь Бога, владычествующего незаходимым светом и миром».

2. Старец, преклонясь и благоговейно прикоснувшись к ногам не познавшей брака Девы и Богоматери, сказал: «Огонь несешь Ты, Чистая; страшусь принять в объятия Младенца-Бога, владычествующего незаходимым светом и миром».

3. «Исайя очистился, приняв уголь от серафима, – взывал старец к Богоматери. – Ты же просвещаешь меня, подавая руками, как бы клещами, несомого Тобою, владычествующего незаходимым светом и миром».

Песнь 6

Ирмос: Старец Симеон, увидев очами спасение, пришедшее к народам от Бога, воскликнул к Тебе: «Христе, Ты – мой Бог».

1. Ты, несокрушимое спасение верных, положен камнем в Сионе, камнем преткновения и соблазна для непокорных.

2. Точно нося образ Родившего Тебя прежде веков, Ты по милосердию ныне облекся немощью земнородных.

3. Отпусти ныне с миром поклонившегося Тебе, Сыну Всевышнего, Сыну Девы, Богу, сделавшемуся младенцем.

Кондак, гл. 3: Освятивший утробу Девы Твоим рождением и благословивший руки Симеона, как надлежало, ныне Ты спас и нас, Христе Боже. Умири же раздоры граждан и укрепи православных христиан, которых Ты возлюбил, один Человеколюбец.

Песнь 7

Ирмос: Тебя, Бога Слово, оросившего в огне юношей богословствовавших и вселившегося в Деву нетленную, мы славим, благоговейно воспевая: «Благословен Бог отцов наших».

1. Отхожу поведать находящемуся в аду Адаму и принести Еве благую весть, восклицал Симеон, воспевая с пророками: «Благословен Бог отцов наших».

2. Чтобы избавить бренный человеческий род, Бог снизойдет даже до ада, плененным всем подаст свободу, слепым прозрение, равно как и немым даст восклицать: «Благословен Бог отцов наших».

3. «И в Твое сердце, Нетленная, пройдет меч, – предсказывал Симеон Богородице, – когда Ты увидишь на кресте Сына Твоего, Которому мы восклицаем: «Благословен Бог отцов наших».

Песнь 8

Ирмос: Юноши, вожди благочестия, находясь в нестерпимом огне, но не пострадав от пламени, воспевали божественную песнь: «Все творения Господни, благословляйте Господа и превозносите во все веки».

1. Народ Израильский, видя Младенца Девы, твою славу Еммануила, ныне воспевай пред лицом божественного Ковчега: «Все творения Господни, благословите Господа и превозносите во все веки».

2. «Вот этот Младенец и Бог, – восклицал Симеон, – сделается предметом противоречий; Ему мы, верные, будем воспевать: «Все творения Господни, благословите Господа и превозносите во все веки».

3. Этот Бог Слово, Жизнь, сделавшись Младенцем, будет падением для непокорных, равно как и восстанием для всех, с верою воспевающих: «Все творения Господни, благословите Господа и превозносите во все веки».

Припевы.

1. Богородица Дева, Ты надежда христиан, покрой, сохрани и спаси на Тебя надеющихся.

2. Богородица Дева, милосердная заступница мира, защити и сохрани от нужды и горя.

3. Симеон богоносец, приди и возьми на руки Христа, Которого родила Пречистая Дева Мария.

4. Старец Симеон принимает в объятия Создателя закона и Владыку всего мира.

5. Не старец Меня держит, но Я держу его, ибо он у Меня просит отпущения.

6. Таинственные Клещи, как носите Уголь, как питаете Питающего вас.

7. О, Дочь Фануилова, приди, стань с нами и благодари Христа Спасителя, Сына Божия.

8. Целомудренная Анна возвещает чудесное, исповедуя Христа, Творца неба и земли.

9. Непостижимо для Ангелов и людей совершившееся над Тобою, Матерь Пречистая Дева.

10. Чистая Голубица, неоскверненная Агница приносит в церковь Агнца и Пастыря.

11. О, Христос, Царь всего, даруй победы над врагами православным христианам.

12. О, Христос, Царь всего, подай мне горячими слезами оплакать душу мою, которую я погубил грехами.

13. Трисиятельное и триипостасное Божество благоговейно прославим.

14. Дева Мария, просвети мою душу, сильно омраченную житейским сластолюбием.

Песнь 9

Ирмос: В неясных писаниях закона Моисеева мы, верующие, усмотрим прообраз: всякий перворожденный мужеского пола посвящался Богу. Поэтому мы и величаем первородное Слово безначального Отца, Сына, перворождаемого Матерью без мужа.

1. У древних с новорожденными были приносимы две горлицы и два голубиных птенца: вместо них рожденному от Девы и Единородному Сыну Отца, принесенному в храм, служит божественный старец и целомудренная Анна пророчица, величая Его.

2. Ты дал мне радость спасения Твоего, Христе, взывал Симеон; прими служителя Твоего, мраком отягченного, а ныне священнопроповедника и созерцателя благодати, хвалою величающего Тебя.

3. Целомудренная и праведная старица Анна пророчица со священным благоговением открыто исповедовала Владыку в храме и своею проповедью величала Богородицу пред всеми присутствовавшими.

Стихира на хвалитех, гл. 6. Слава и ныне: Христе Боже, благоволивший в настоящий день возлечь на старческих руках, как бы на херувимской колеснице, избавь и нас, прославляющих Тебя, от мучений, страстей и спаси, как Человеколюбец.

Входное: Явил Господь спасение Свое, открыл вред очами народов правду Свою (Пс. 97, 2).

В Навечерие праздника строгий пост. Совершается литургия Василия Великого в соединении с вечерней.

Стихиры на Господи воззвах, гл. 2

1. Предтеча, увидев пришедшего креститься просветителя нашего Иисуса, просвещающего всякого человека, радуется душою и трепещет, указывает на Него рукою и говорит людям: «Вот избавляющий Израиля, освобождающий нас от тления». О, безгрешный Христе Боже наш, слава Тебе.

2. Когда избавитель наш Христос Спаситель был крещен от Своего раба Иоанна и был засвидетельствован сошествием Святого Духа, видя это, ангельские силы пришли в ужас. Голос же Отца с неба был: «Этот крещаемый рукою Предтечи – Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

3. Иорданские струи приняли Тебя, Источника, и Утешитель сошел на Тебя в виде голубя. Приклонивший небеса склонил голову и творение взывает к Создателю, восклицая: «Что требуешь от меня крещения, будучи выше меня; я должен креститься от Тебя». О, безгрешный Христе Боже наш, слава Тебе.

Слава и ныне, гл. тот же: Ты приклонил голову под руку Предтечи; уничтожил силу диавола; войдя в воды Иордана, просветил всех, чтобы славили Тебя, Спаситель, просветителя наших душ.

Вход со Св. Евангелием. После литургии совершается великое освящение воды.

Стихиры на водоосвящении, гл 8

1. Голос Господа взывает на водах, говоря: «Приидите все и приимите Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явившегося Христа».

2. Ныне освящается водное естество; Иордан, видя крещающегося Владьку, разделяется и останавливает свое течение.

3. Христос, Царь благой и человеколюбивый, Ты, ради очищения наших грехов, пришел к реке Иордану, как человек, и требуешь рабского крещения от руки Предтечи.

Слава и ныне: Ты, Господи, безгрешный, принявший образ раба, пришел к Голосу взывающего в пустыне: «Приготовьте путь Господу», и просишь у него крещения. Увидели Тебя воды и убоялись; Предтеча затрепетал и громко воскликнул: «Как светильник может освещать Свет? Как раб возложит руку на Владыку? Спаситель, взявший на Себя грехи всего мира, Ты Сам освяти меня и воды».

Всенощное бдение начинается великим повечерием с пением: С нами Бог…

После Великого славословия стихира на литии, гл. 4: Одевающийся светом, как одеждою, благоволил ради нас сделаться подобным нам и ныне погружается в воды Иордана, не Сам нуждаясь в них для очищения, но в Своем лице устрояя нам возрождение. О, чудо! Переплавляет без огня и воссоздает без разрушения и спасает крещающихся во имя Его, Христос Бог и Спаситель наших душ.

Стихира на стиховне, гл. 2: Иоанн, увидев Тебя на реке Иордане идущим к нему, говорил: «Христе Боже, зачем Ты, Господи, не имея греха, пришел к рабу? В чье имя я буду крестить Тебя? Отца? Но Ты Его носишь в Себе. Сына? Но Ты Сам – воплотившийся Сын Бижий. Духа Святого? И Его Ты можешь дать верующим Твоими устами. Явившийся Боже, помилуй нас».

Тропарь, гл. 1: На Иордане во время крещения Твоего, Господи, открылось поклонение Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтвердил истину слова. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе.

Величание: Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христе, ибо Ты ныне ради нас крестился плотию от Иоанна в водах Иорданских.

Стихи псалмов

Боже, будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим и помилуй нас (Пс. 66, 2).

Кто обращал взор к Нему, те просвещались и лица их не постыдятся (Пс. 33, 6).

Речные потоки веселят город Божий (Пс. 45, 5).

Голос Господень на водах; Господь над многими водами (Пс. 28, 3).

Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои по причине шума многих вод (Пс. 92, 3–4).

Поэтому я вспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона (Пс. 41, 7).

Ибо у Тебя источник жизни, во свете Твоем мы увидим Свет (Пс. 35, 10).

Море увидело и побежало; Иордан возвратился назад (Пс. 113, 3).

Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде; Ты иссек источник и поток (Пс. 73, 13.15).

Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись. Путь Твой в море и стезя Твоя в водах великих (Пс. 76, 17.20).

Как многочисленны дела Твои, Господи. Все соделал Ты премудро (Пс. 103, 24).

Прокимен, гл. 4: Море увидело и побежало; Иордан обратился назад.

Стих: Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад? (Пс. 113, 3.5).

После чтения Св. Евангелия:

Слава и ныне, гл. 2: Все творения да возрадуются, ибо Христос явился на Иордане.

После 50 псалма стихира, гл. 2: Бог Слово явился во плоти человеческому роду, стоял в Иордане, готовясь принять крещение, и Предтеча говорил Ему: «Как я протяну руку и коснусь головы Того, Кто держит все? Хотя Ты и младенец от Марии, но я знаю Тебя, предвечного Бога, воспеваемый серафимами. Ты ходишь по земле, и я, раб, не научился еще крестить своего Владыку. Непостижимый Господи, Слава Тебе».

Канон, гл. 2

Песнь 1

Ирмос: Открыл дно глубины морской и ведет Своих людей по суху, потопив в ней противников, сильный в борьбе Господь, ибо Он прославился.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Тропари

1. Царь веков Господь обновляет растленного Адама струями Иордана и сокрушает головы змиев, там гнездящихся, ибо Он прославился.

2. Господь, воплотившийся от Девы, облекши невещественный огонь Божества в вещественную плоть, покрывается водами Иордана, ибо Он прославился.

3. Господь через Свое очищение омывающий нечистоту людей в Иордане для них, которым Он благоволил уподобиться, пребыв Тем, Кем был, просвещает находящихся во мраке, ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос: Господь, дающий крепость пастырям нашим и возвещающий достоинство помазанников Своих, рождается от Девы и приходит креститься. Ему мы, верные, будем восклицать: «Нет столь Святого, кроме Бога нашего».

1. Прежде неплодная страдавшая бесчадием Христова Церковь ныне радуйся, ибо водою и Духом у тебя родились сыны, с верою восклицающие: «Нет столь святого, как Бог наш».

2. Предтеча громким голосом в пустыне восклицает: приготовьте пути Христу, исправьте стези для Бога нашего, с верою взывая: «Нет столь святого, как Бог наш».

Песнь 4

Ирмос: Я услышал, Господи, голос Твой, который Ты назвал голосом вопиющего в пустыне, когда Ты возгремел над многими водами Иордана, свидетельствуя о Твоем Сыне; он, исполнившись явившегося Духа, воскликнул: «Ты – Христос, Божия премудрость и сила».

1. Видел ли кто, восклицает провозвестник, чтобы очищали солнце, светлое по природе? Как же я омою водами Тебя, сияние Славы, образ Вечносущего Отца? И как я, трава, прикоснусь к огню Твоего Божества? Ибо Ты – Христос, Божия премудрость и сила.

2. Моисей, приблизившись к Тебе, проявил священное благоговение, которым был объят, когда он уразумел, что Ты говоришь из тернового куста, тотчас отклонил лицо свое. Как же я открыто воззрю на Тебя или возложу на Тебя руку, ибо Ты – Христос, Божия премудрость и сила.

3. Имея разумную душу и будучи почтен даром слова, я стыжусь вещей неодушевленных: ибо, если крещу Тебя, осудит меня гора, дымящаяся огнем, море, расступившееся надвое, и этот Иордан, обратившийся назад, ибо Ты – Христос, Божия премудрость и сила.

Песнь 5

Ирмос: Иисус, Начальник жизни, идет отменить осуждение первозданного Адама и, как Бог, не нуждающийся в очищении, для падшего омывается в Иордане, где, уничтожив вражду, дарует мир, превосходящий всякое разумение.

1. Когда бесчисленное множество людей стеклось креститься от Иоанна, он стал посреди них и возгласил предстоящим: «Кто внушил вам, непокорные, уклоняться от наступающего гнева. Принесите Христу достойные плоды, ибо, являясь ныне, Он дарует мир».

2. Земледелатель Создатель, став посреди, как один из всех, исследует сердца, и, взяв в руки веятельную лопату, премудро очищает всемирное гумно, сжигая бесплодность, а плодоносным даруя вечную жизнь.

Песнь 6

Ирмос: Голос Слова, светильник Света, заря-Предтеча Солнца восклицает в пустыне всем людям: «Покайтесь и заблаговременно очиститесь, ибо вот предстоит Христос, избавляющий мир от погибели».

1. Христос, Которого ремень, принятый от нас Словом состав, невозможно разрешить, по учению Предтечи, родившись нетленно от Бога и Отца, без скверны воплощается от Девы для избавления земнородных от заблуждения.

2. Огнем губительным Христос крестит противящихся и непризнающих Его Богом, а Духом посредством воды благодатно обновляет исповедующих Божество Его, избавляя их от грехов.

Кондак, гл. 4: Явился Ты ныне вселенной и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, сознательно воспевающих Тебе: Ты пришел, явился, Свет вечный.

Песнь 7

Ирмос: Благочестивых юношей, находившихся в огненной печи, сохранили невредимыми шумный ветер о росою и сошествие ангела Божия. Поэтому будучи орошаемы в пламени, они с благодарностью воспевали: «Благословен Ты, преславный Господи и Боже отцов».

1. С трепетом и удивлением, как на тебе, на Иордане предстояли ангельские силы, созерцая такое снисхождение Бога; как Он, держащий в Своей власти стихни небесных вод, во плоти стоял в водах, Бог отцов наших.

2. Чудо божественного крещения прообразовали некогда облако и море, в которых древний народ, путешествуя, крестился в законодателя Моисея: море было образом воды, а облако – Духа, которыми освящаясь, мы взываем: «Благословен Ты, Господи Боже, во веки».

3. Все мы, верные, богословствуя о Том, от Кого получили освящение, будем неумолкаемо с ангелами прославлять Отца, Сына и Святого Духа, ибо это – Троица по лицам, Единосущная, но один Бог, Которому и воспеваем: «Благословен Ты, Господи Боже, во веки».

Песнь 8

Ирмос: Вавилонская печь, источив росу, изобразила то чудное таинство, что Иордан имел принять в струи свои невещественный огонь и объять крещающегося плотию Творца, Которого люди благословляют и превозносят во все веки.

1. «Оставь всякий страх, – сказал Искупитель Предтече, – повинуйся Мне, приступи ко Мне, как к Благому, ибо Я таков по существу; покорись Моему велению и крести Меня, пришедшего, Которого люди благословляют и превозносят во все веки».

2. Креститель, услышав слова Владыки, с трепетом простирает руку, но коснувшись головы Создателя своего, воззвал в Крестившемуся: «Освяти меня, ибо Ты – Бог мой, Которого люди благословляют и превозносят во все веки».

3. На Иордане было явление Троицы, ибо самое Божественное естество – Отец возгласил: «Этот Крещаемый есть Сын Мой возлюбленный»; и Дух присутствовал с равным Себе, Которого люди благословляют и превозносят во все веки.

Припевы

1. Прославляй, душа моя, Честнейшую небесных сил Пречистую Деву, Богородицу.

2. Величай, душа моя, Просящего крещения у Предтечи.

3. Величай, душа моя, Пришедшего креститься в Иордане.

4. Величай, душа моя, Засвидетельствованного Отеческим голосом.

5. Величай, душа моя, Одного из лиц Троицы, преклонившего голову и принявшего крещение.

6. Пророк, подойди ко Мне, простри руку и немедленно крести Меня.

7. Пророк, оставь теперь и крести Меня хотящего, ибо Я пришел исполнить всякую правду.

8. Ныне Владыка подклоняет голову под руку Предтечи.

9. Ныне Иоанн крещает Владыку в струях Иордана.

10. Ныне Владыка погребает в водах человеческий грех.

11. Ныне Владыка, возлюбленный Сын, засвидетельствован свыше.

12. Ныне Владыка пришел освятить водную природу.

13. Ныне Владыка принимает крещение от руки Предтечи.

Песнь 9

Ирмос: Никакой язык не в силах восхвалить по достоинству и даже ангельский ум недоумевает, как воспеть Тебя, Богородица; но, как Благая, прими нашу веру, а нашу Божественную любовь Ты знаешь, ибо Ты – Заступница христиан. Тебя мы величаем.

1. Приди духом, Давид, к просвещаемым и пой: приступите ныне к Богу и просветитесь верою; этот нищий – Адам – в падении воззвал и пришедший Господь услышал Его и обновил растленного в струях Иорданских.

2. Омойтесь и очиститесь, говорит Исайя, оставьте лукавство пред Господом, жаждущие, идите к воде живой, ибо Христос окропляет оживляющею водою прибегающих к Нему с верою и крещает Духом в жизнь нескончаемую.

3. Верные, да сохранит нас благодать и печать Духа, ибо как евреи в древности избавились от гибели, когда пороги были помазаны кровию, так и для нас это Божественное Святое крещение сделается избавлением и так мы увидим вечный свет Троицы.

Ирмосы второго канона, гл. тот же

Песнь 1: Израиль проходит волнующуюся пучину моря, оказавшуюся внезапно сушею, а египетских всадников мрачное море совершенно покрывает, как водный гроб, крепкою силою десницы Владыки.

Песнь 3: Освободившись от древних сетей кровожадных львов, у которых уже сокрушены челюсти, возрадуемся и откроем уста, составляя из слов звучную песнь: из наших даров этот наиболее приятен Господу.

Песнь 4: Пророк, очищенный огнем таинственного видения, воспевая обновление смертных, возглашает е рукоплесканием внушаемую Духом весть, открывающую воплощение неизреченного Слова, Которым сокрушено владычество сильных.

Песнь 5: Омытые очищением Духа от яда темного и оскверненного врага, мы вступили на новый неуклонный путь, ведущий к недоступной радости, доступной только тем, с кем примирился Бог.

Песнь 6: Отец всерадостным голосом явил Возлюбленного, Которого родил из Своего чрева; истинно, говорит, этот Единосущный Мой Сын светоносно произошел от человеческого рода, как живое Мое Слово и вместе человек по промышлению.

Песнь 7: Тот, Кто охладил великий пламень печи, объявший благочестивых юношей, попалил струями головы змиев, а неудобоочищаемую нечистоту греха всю омывает росою Духа.

Песнь 8: Тварь признается свободною и прежде бывшие во мраке – сынами света; один князь тьмы стенает; да благословят же ныне усердно виновника этого все, прежде страдавшие племена народов.

Песнь 9: О, сколь выше ума чудеса рождения Твоего, Пречистая Невеста, Благословенная Матерь. Получив через Тебя совершеннейшее спасение, мы достойно восхваляем Тебя, как Благодетельницу, принося в дар песнь благодарности.

Стихира на хвалитех, гл. 2: Ныне Христос пришел на Иордан креститься; ныне Иоанн касается головы Владыки. Небесные силы ужаснулись, видя чудное таинство; море увидело Его и побежало; Иордан, увидев, обратился назад. Мы же, просветившись, взываем: «Слава явившемуся Богу и на земле виденному и просветившему мир».

Литургийные антифоны

Первый

1. Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова из народа иноплеменного.

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. Иуда сделался святынею Его, Израиль-владением Его.

3. Море увидело и побежало, Иордан возвратился назад.

4. Что с тобою, море, что ты побежало; и с тобою, Иордан, что ты обратился назад? (Пс. 113, 1–3. 6).

Второй:

1. Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое.

Припев: Сын Божий, крещавшийся во Иордане, спаси нас, поющих Тебе: аллилуйя.

2. Приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои.

3. Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь, тогда призвал я имя Господне.

4. Милостив Господь и праведен и милосерд Бог наш (Пс. 114, 1–3.5).

Входное: Благословен грядущий во имя Господне. Бог Господь, Он явился Нам (Пс. 117, 26–27).

Прокимен на вечерни, гл. 7: Бог наш на небесах и на земле творит все, что хочет.

Стихи:

1. Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова из народа иноплеменного, Иуда сделался святынею Его.

2. Море увидело и побежало; Иордан обратился назад.

3. Что с тобою, море, что ты побежало, и стопою, Иордан, что ты обратился назад (Пс. 113, 11.1–2.3.5).

Стихиры на Господи воззвах, гл. 4:

1. Прежде крестных страданий Твоих, Господи, гора Фавор уподобилась небу и облако распростиралось над ней, подобно покрову во время Твоего преображения и Отец с неба свидетельствовал о Тебе; там был Петр с Иаковом и Иоанном, ибо им предстояло быть с Тобою и в час предания Твоего на смерть, чтобы, видевши дивное с Тобою, не убоялись Твоих страданий, которым удостой нас поклониться в мире по великой Твоей милости.

2. Прежде Своих крестных страданий Ты, Господи, возвел учеников на высокую гору и преобразился пред ними, осяивая их лучами Своего могущества, желая показать, как человеколюбием, так и величием, светлость воскресения, которого удостой и нас, Боже, в мире, как милостивый и человеколюбивый.

3. Спаситель, преобразившись на высокой горе, чудесно озарил первоверховных учеников, показав, что сияющие высотою добродетели удостоятся божественной славы; Моисей же и Илия, беседовавшие со Христом, показали, что Он есть Бог, владычествующий над живыми и мертвыми, в древности говоривший черед закон и пророков, о Котором из светлого облака свидетельствовал голос Отца, говоривший: «Послушайте Того, Который Крестом пленил ад и мертвым даровал вечную жизнь».

Слава и ныне, гл. 6: Предзнаменуя Свое воскресение, Христе Боже, Ты взошел на Фавор, взяв с собою трех Твоих учеников Петра, Иакова и Иоанна. Во время же Твоего Преображения, Спаситель, гора Фавор озарилась светом. Ученики Твои, Слово Божие, пали лицом на землю, не имея силы видеть невиданный образ: ангелы служили Тебе со страхом и трепетом, небеса ужаснулись, земля трепетала, видя на земле Господа славы.

Стихиры на литии, гл. 2: Просветивший Своим светом всю вселенную Ты, Благой, преобразился па высокой горе, показав Своим ученикам силу Свою, что мир избавляешь от преступления. Поэтому взываем Тебе: «Милосердный Господи, спаси наши души».

Слава и ныне, гл. 7: Боговидец Моисей и Илия, неопально вознесшийся на огненной колеснице и конях на небо во время Твоего преображения, видя в облаке, свидетельствовали, что Ты, Христе, виновник закона и пророков и их исполнитель. С ними и нас удостой Твоего просвещения, Владыка, чтобы нам воспевать Тебя во веки.

Стихира на стиховне, гл. 2: Тот, Кто в древности беседовал с Моисеем на горе Синае в кусте горящем, но не сгораемом, говоря: «Я есть Вечноживущий», – ныне, преобразившись на горе Фаворе пред учениками, показал им первоначальную красоту Своего лица, воспринявши на Себя человеческую природу, и, поставив свидетелями такой благодати Моисея с Илиею, сделал их участниками радости, предвещающими славный конец через крестные страдания и спасительное воскресение.

Тропарь, гл. 7: Преобразился на горе Ты, Христе Боже, показав славу Твою ученикам Твоим, насколько они могли ее видеть. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе.

Величание: Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христе, и почитаем преславное преображение Пречистого Твоего Тела.

Стихи из псалмов

Велик Господь и всехвален в городе Бога нашего на святой горе Его (Пс. 47, 2).

Смиренных возвышает Господь, а кротких поддерживает (Пс. 146, 6).

Кто взойдет на гору Господню или кто станет на святом месте Его? (Пс. 23, 3).

Господи, кто может пребывать в жилище Твоем, кто может обитать на Святой горе Твоей? (Пс. 14, 1).

Пошли свет Твой и истину Твою, да ведут они меня и приведут на святую гору Твою (Пс. 42, 3).

Вселенную и что наполняет ее Ты основал (Пс. 88, 12).

Фавор и Ермон о имени Твоем радуются (Пс. 88, 13).

Господи, будем ходить во свете лица Твоего и о имени Твоем радоваться весь день. И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас от ныне и до века (Пс. 89, 17).

Прокимен, гл. 4: Фавор и Ермон о имени Твоем радуются.

Стих: Твои – небеса и Твоя – земля (Пс. 88, 13.12).

После чтения Св. Евангелия: Слава и ныне, гл. 2: Ныне все исполнилось радости, Христос преобразился пред учениками.

После 50 псалма стихира, гл. 7: Спаситель, показав отблеск Своего Божества ученикам, с Тобою взошедшим на гору, Ты сделал их защитниками Своей славы. Почему они с любовью говорили: «Хорошо нам здесь быть». С ними и мы прославляем Тебя, преобразившегося Христа Спасителя, во веки.

Канон, гл. 4.

Песнь 1

Ирмос: Множество Израильтян, пройдя по дну глубокого Чермного моря, как по суше, и видя вражеских воинов и всадников в нем потопленными, радостно восклицали: воспоем Богу нашему, ибо Он прославился.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Тропари:

1. Возвещая Своим друзьям слова жизни о царстве Божием, Христос, как сияющий неприступным светом, сказал: «Познайте Отца во Мне, радостно воспевая: воспоем Богу нашему, ибо Он прославился».

2. Вы, друзья – ученики, уничтожите силу язычников и возвеличитесь их богатством, ибо когда явлюсь Я сияющим светлее солнца, вы прославитесь, в радости воспевая: воспоем Богу нашему, ибо Он прославился.

3. Ныне Христос, просияв на горе Фаворе, открыл ученикам вид сокровенного Божественного света, как обещал; они же, исполнившись светоносного Божественного сияния, радостно воспевали: воспоем Богу нашему, ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос: Оружие сильных утратило крепость, а немощные облеклись силою, поэтому в Господе утвердилось сердце мое.

1. Облекшись во всего Адама, Ты, Христе, помраченного в древности человека снова просветил и обоготворил преображением Твоего лица.

2. Христос, в древности водивший огневидным столпом и облаком Израиля в пустыне, ныне неизреченно воссиял светом на горе Фаворе.

Песнь 4

Ирмос: Уразумел я о славном Твое домостроительстве, Христе Боже, что Ты родился от Девы, чтобы избавить от заблуждения взывающих: «Слава силе Твоей, Господи».

1. Давая писанный закон на Синае, Ты, Христе Боже, явился, сопровождаемый облаком, огнем, мраком и вихрем; слава силе Твоей, Господи.

2. Как существующий прежде веков и Сам же совершающий па облаке восхождение Свое, Ты, Христе Боже, чтобы уверить в славном Твоем домостроительстве, неизъяснимо воссиял на Фаворе.

3. Предстали и рабски беседовали с Тобою, Владыкою Христом, те, с которыми Ты в древности беседовал в огне и дыме, во мраке и тихом ветре: слава силе Твоей, Господи.

4. О кончине Твоей на кресте возвещали представшие на Фаворе – Моисей, провидевший Тебя в древности, Христе, в огне и терновом кусте, и Илия, вознесенный на огненной колеснице.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Христе, распространивший первобытное сияние света, чтобы творения во свете воспевали Тебя, Создателя, во свете Твоем направь наши пути.

1. Пред Тобою преклонились горы; ибо, когда Ты, Христе, благоволил изменить Свой человеческий образ, внезапно явился свет и небошественное сияние солнца.

2. «Вот Спаситель Христос, которого мы в древности провозвестили истинным Богом», – восклицали Моисей и Илия вслух учеников на Святой горе Фаворе.

3. Неизменяемое Божество, соединившееся со смертным, проявляя принадлежащий невещественному Богу свет, неизъяснимо воссияло пред апостолами.

4. Увидев Тебя, Вечный Свет, Христе, блистающим во славе Отца, ученики восклицали к Тебе: «Во свете Твоем направь наши пути».

Песнь 6

Ирмос: В скорби моей воззвал я к Господу и услышал меня Бог спасения моего.

1. Спаситель, воссияв на Фаворе светом, гораздо блистательнее солнечного сияния, просветил нас.

2. Взошедши на гору Фавор, Ты, Христе, преобразился и, помрачив всякое заблуждение, воссиял нам светом

3. В Тебе, Христе, познали Бога славные апостолы на Фаворе и в изумлении преклонили колена.

Кондак, гл. 7: На горе преобразился Ты, Христе Боже, и ученики Твои видели славу Твою, насколько могли воспринять ее, чтобы, когда увидят Тебя распинаемого, уразумели добровольное Твое страдание и возвестили миру, что Ты действительно есть Отчее сияние.

Песнь 7

Ирмос: Дети Авраама в древности оказались сильнее пламени в раскаленной Вавилонской печи, в песнопениях взывая: «Благословен Ты, Бог отцов наших».

1. Апостолы, озаренные на горе Фаворе светом неприступной славы, восклицали Христу: «Благословен Ты, Боже отцов наших».

2. Апостолы, восхищаясь вещанием Божественного голоса, облаком, источающим росу, и Твоим сиянием, Христе, воспевали: «Благословен Ты, Боже отцов наших».

3. Петр, увидев Тебя, Христе, сияющего в неизъяснимом свете на горе Фаворе, воскликнул: «Благословен Ты, Боже отцов наших».

4. Сыны Зеведеевы, находясь с начальником жизни Христом, когда исшел свет от Его лица, воскликнули: «Благословен Ты, Боже отцов наших».

Песнь 8

Ирмос: Юноши в Вавилоне, пламенея Божественною ревностью, мужественно отвергли угрозу мучителя и вверженные в печь, среди пламени были орошаемы и воспевали: «Благословите, все творения Господни, Господа».

1. Христос, все носящий непостижимым мановением, взошел пречистыми ногами на гору Фавор, на которой просветился лицом яснее солнечного сияния, верховных служителей закона и благодати возбудил к пению: «Благословите, все творения Господни, Господа».

2. Необъятный и незаходимымый Свет, Отчее Сияние, в неприступной славе неизъяснимо явившееся на горе Фаворе, просветив тварь, обожествило людей, воспевающих: «Благословите, все творения Господни, Господа».

3. Благоговейно представшие на горе Фаворе Моисей и Илия, ясно созерцая образ Божественной ипостаси – Христа, воссиявшего славою Отца, воспевали: «Благословите, все творения Господни, Господа».

4. Ученики, видя Христа на Фаворе, окруженного светоносным облаком, и преклонившись лицом к земле, просветились умом и воспевали Его со Отцом и Духом: «Благословите, все творения Господни, Господа».

Припев: Величай, душа моя, Господа, преобразившегося на горе Фаворе.

Песнь 9

Ирмос: Рождение Твое оказалось нетленным; Бог произошел от Твоего чрева, явился на земле во плоти и жил вместе с людьми. Поэтому Тебя, Богородица, все мы величаем.

1. Ученики в трепете, будучи внезапно озарены необыкновенным светом, смотрели друг на друга и, удивившись, пали на землю и поклонились Тебе, Владыке всех.

2. Из облака исходил Божественный голос, подтверждавший чудо, ибо Отец светов взывал к апостолам: «Это есть Мой Сын возлюбленный, Его слушайте».

3. Видевши необычайное и дивное, служители Слова, услышав голос Отца на Фаворе, восклицали: «Это наш Спаситель, образ Первообраза.

4. Неизменяемый и непоколебимый образ Вечного, печать неизъяснимая, Сын, Слово, премудрость, могущество, десница, сила Всевышнего, Тебя мы воспеваем со Отцом и Духом.

Ирмосы второго канона, гл. 8:

Песнь 1: Пройдя через воду, как по суше, и избежав египетского зла, Израиль восклицал: воспоем Избавителю и Богу нашему.

Песнь 3: Вышний Создатель небесного свода и основатель Церкви, утверди меня в любви Твоей, Господи, высший предел желаний, утверждение верующих, один Человеколюбец.

Песнь 4: Из плоти Твоей исходили лучи Божества, поэтому верховные из пророков и апостолов, воспевая, восклицали: «Слава силе Твоей, Господи».

Песнь 5: Для чего Ты отверг меня от Твоего лица, Свет незаходимый, и враждебная тьма покрыла меня несчастного. Но обрати меня, молю, и направь пути мои к свету заповедей Твоих.

Песнь 6: Очисти меня, Спаситель, ибо многочисленны беззакония мои, и из глубины зла выведи, молю, ибо к Тебе я воззвал: «Услышь меня, Боже спасения моего».

Песнь 7: Дети еврейские дерзновенно победили пламень в печи, а огонь превратили в росу, взывая: «Благословен Ты, Господи Боже, во веки».

Песнь 8: Халдейский мучитель в ярости семикратно разжег печь для благочестивых юношей, но, увидев их спасенными силою высшею, восклицал к Творцу и Избавителю: «Отроки, благословите; священники, воспевайте; люди превозносите Его во все веки».

Песнь 9: Всякий трепещет, слыша о таинственном Божием сошествии, как Всевышний по Своей воле снизошел даже до воплощения, родившись человеком от девического чрева. Поэтому, мы, верующие, величаем Пречистую Богородицу.

Стихира на хвалитех, гл. 8: Возвел Христос Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору одних, и преобразился пред ними, и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как снег; и явились Моисей и Илия, с Ним беседуя, и светлое облако осенило их, и вот голос, из облака говорящий: «Этот есть Мой Сын возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте».

Литургийные антифоны

Первый

1. Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его; воздайте славу, хвалу Ему (Пс. 65, 1–2).

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. Голос грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась (Пс. 76, 19).

3. Ты, Господи, облечен славою и величием. Ты одеваешься светом, как одеждою (Пс. 103, 1–2).

Второй

1. Гора Сион, на северной стороне ее город великого царя (Пс. 47; 3).

Припев: Спаси нас, Сын Божий, преобразившийся на горе, воспевающих Тебе: аллилуйя.

2. И привел их в область Святую Свою, на эту гору, которую приобрела десница Его.

3. Гору Сион, которую возлюбил и устроил, как небо, святилище Свое (Пс. 77, 54.68–69).

Входное: Господи, пошли свет Твой и истину Твою, да ведут они меня и приведут на Святую гору Твою (Пс 42; 3).

Стихиры на Господи воззвах, гл. 6:

1. Сегодня собрала нас благодать Святого Духа; и мы все, взяв Крест Твой, Иисусе, воскликнем: «Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних».

2. Имеющий престолом небо и подножием землю, Слово Бога Отца и вечный с Ним Сын, Ты смиренно сегодня воссел на бессловесном молодом осле, прийдя в Вифанию. Поэтому еврейские дети, держа ветви в руках, восхваляли Тебя песнопением: «Осанна в вышних, благословен грядущий Царь Израилев».

3. Станем и мы, весь новый Израиль, Церковь, образовавшаяся из язычников, ныне взывать вместе с пророком Захариею: «Ликуй от радости, дочь Сиона; громко проповедуй, дочь Иерусалима, ибо вот Царь Твой, праведный и спасающий, восседший на молодом осле, сыне подъяремной, приходит к Тебе; празднуй и, подобно детям, возноси Ему хвалу, держа в руках ветви: «Осанна в вышних, благословен грядущий Царь Израилев».

4. За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, и подошли к Нему ученики Его и сказали Ему: «Господи, где угодно Тебе, чтобы мы приготовили для Тебя Пасху?» Он же послал их: «Идите в селение, находящееся прямо пред вами, и встретите человека, несущего глиняный сосуд с водою; идите за ним и скажите хозяину дома: «Учитель говорит-у тебя Я совершу Пасху с Моими учениками».

Слава и ныне: Сегодня собрала нас благодать Святого Духа; и мы все, взяв Крест Твой, Иисусе, воскликнем: «Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних».

Стихира на литии, гл. 3. За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, чтобы воззвать из гроба четверодневно умершего Лазаря и возвестить о воскресении. Его встретили жены, Марфа и Мария, сестры Лазаря, взывая к Нему: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы наш брат». Тогда сказал им: «Не говорил ли Я вам раньше: верующий в Меня, если и умрет, оживет; покажите Мне, где вы положили его». И воззвал к нему Творец всех: «Лазарь, иди вон».

Стихиры на стиховне, гл. 8:

1. Радуйся и веселись город Сион, ликуй и торжествуй Церковь Божия, ибо Твой праведный Царь пришел, восседая на молодом осле и приветствуемый детьми в песни: «Осанна в вышних, благословен Ты, имеющий множество милостей, помилуй нас».

2. Носимый на херувимах и воспеваемый серафимами, Ты, Благой, воистину воссел на молодом осле, и, согласно пророчества Давида, Тебя боголепно воспевали дети, а взрослые иудеи беззаконно хулили. Сидение на диком осленке прообразовало дикость язычников, которые из неверующих превратились в верующих. Слава Тебе, Христе, один милостивый и человеколюбец.

Тропарь, гл. 1: В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, Ты, Христе Боже, воскресил из мертвых Лазаря. Поэтому и мы, как дети, нося знамение победы, восклицаем Тебе, Победителю смерти: «Осанна в вышних, благословен Идущий во имя Господне».

Тропарь, гл. 4: Погребшись с Тобою в крещении, Христе Боже наш, мы Твоим воскресением сподобились бессмертной жизни и в песни восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Идущий во имя Господне».

Величание: Величаем Тебя, Жизнеподатель Христе, и взываем Тебе: «Осанна в вышних, благословен Идущий, во имя Господне».

Стихи из псалмов: Господи Боже наш, как величественно имя Твое по всей земле. Слава Твоя простирается превыше небес. Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, чтобы сделать безмолвным врага и мстителя (Пс. 8, 2–3).

Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого (Пс. 9, 6).

Камень, Который отвергли строители, сделался главою угла; это от Господа и есть дивно в очах наших (Пс. 117, 22).

Господь на Сионе велик и высок Он над всеми народами (Пс. 98, 2).

Там сокрушил Он стрелы лука (Пс. 75, 4).

Услышал Сион и возвеселился и радуются дщери иудейские (Пс. 47, 12).

Чтобы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его во Иерусалиме (Пс. 101, 22).

Ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины (Пс. 68, 36).

Тебе, Более, принадлежит хвала на Сионе и Тебе воздастся обет во Иерусалиме (Пс. 64, 2).

Благословен Идущий во имя Господне. Бог Господь и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника (Пс. 117, 26–27).

Во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим (Пс. 115, 10).

Господь будет царствовать вовеки, Бог Твой, Сион, в род и род (Пс. 145, 10).

Хвала Ему пребудет во век (Пс. 110, 10).

Прокимен, гл: 4. Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу. Стих: Господи Боже наш, как величественно имя Твое по всей земле (Пс. 8, 3.2).

Стихира после Св. Евангелия гл. 2: Ныне Христос входит в город Вифанию, сидящий на молодом осле, уничтожая неразумное поклонение твари в обоготворении природы.

Канон, гл. 4.

Песнь 1

Ирмос: Источники бездны явились неимеющими влаги, и открылось дно волнуемого бурею моря, ибо Ты мановением запретил его волнение и спас избранный народ, поющий победную песнь Тебе, Господи.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Тропари

1. В устах незлобивых и грудных младенцев устроил Ты хвалу Твоих служителей, чтобы низложить противника и воздать крестным страданием за падение древнего Адама, а древом креста восстановить его, поющего победную песнь Тебе, Господи.

2. Церковь святых возносит хвалу Тебе, Христе, живущему в Сионе; Израиль же радуется о Тебе, своем Создателе, и горы, изображающие жестокосердных язычников, возвеселились пред Твоим лицом, воспевая победную песнь Тебе, Господи.

Песнь 3

Ирмос: Народ Израильский пил из рассеченного края твердого камня, источившего воду по Твоему повелению. Этот камень и жизнь – Ты, Христе, на Котором утверждена церковь, взывающая: «Осанна, благословен Ты, идущий».

1. Четверодневного мертвеца Лазаря трепещущий ад освободил из мертвых по Твоему повелению, ибо воскресение и жизнь – Ты, Христе, на Котором утверждена Церковь, взывающая: «Осанна, благословен Ты, идущий».

2. Воспойте, люди, достойно Бога в Сионе и вознесите молитву Христу в Иерусалиме; господственно во славе идет Он, на Котором утверждена Церковь, взывающая: «Осанна, благословен Ты, идущий».

Песнь 4

Ирмос: Христос, торжественно грядущий Бог наш, незамедлив придет от горы, осененной чащею – от Девы, родившей без мужа, говорит древний пророк. Поэтому все мы будем восклицать: «Слава силе Твоей, Господи!»

1. Горы и все холмы да источат елеем живое веселие и дерева дубравы да взыграют; хвалите Христа язычники и все люди, радостно восклицайте Ему: «Слава силе Твоей, Господи».

2. Царь веков Господь придет облеченный силою; несравненно величие красоты Его и славы в Сионе; поэтому все мы будем восклицать: «Слава силе Твоей, Господи».

3. Измеривший небо пядию и землю дланию Господь пришел в Иерусалим, ибо Он избрал Сион и благоволил жить в нем и царствовать над народом, с верою восклицающим: «Слава силе Твоей, Господи».

Песнь 5

Ирмос: Взойди на гору благовествующий Сиону и громко воскликни проповедующий Иерусалиму: «Преславное возвещено о Тебе, город Божий, мир Израилю и спасение язычникам».

1. Бог, сидящий на херувимах в небесных селениях и призирающий на живущих на земле, Сам шествует господственно во славе, и все исполняется Божественное хвалою Ему: «Мир Израилю и спасение язычникам».

2. Сион, святая гора Божия, и Иерусалим, возведи свои очи и вокруг посмотри на собравшихся к тебе детей твоих; вот они издалека пришли поклониться твоему Царю; мир Израилю и спасение язычникам.

Песнь 6

Ирмос: Воскликнули в радости души праведных; ныне Новый Завет полагается миру и люди да обновятся окроплением Божественною Кровию.

1. Прими, Израиль, Божие царство и пребывающий во тьме да увидит великий свет, и люди да обновятся окроплением Божественною Кровию.

2. Отпусти своих узников разрешенными, Сион, и выведи их из безводного рва неведения, и люди да обновятся окроплением Божественною Кровию.

Кондак, гл. 6: Восседая на небесном престоле, шествуя по земле на молодом осле, Ты, Христе Боже, принял хвалу от ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, идущий призвать к Себе Адама».

Песнь 7

Ирмос: Спасший в огне Авраамовых юношей Твоих и истребивший Халдеев, наказанных Твоим Божественным правосудием, благословен Ты, преславный Господи, Боже отцов наших.

1. Преклоняя колена и радуясь с учениками, люди с пальмовыми ветвями восклицали: «Осанна Сыну Давидову, благословен Ты, преславный Господи, Боже отцов».

2. Множество не искусившихся во зле, по возрасту еще младенцев, Тебя, Царь Израиля и ангелов, достойно воспели как Бога: «Благословен Ты, преславный Господи, Боже отцов».

3. Народ с пальмами рукоплескал Тебе ветвями, Христе, и восклицал: «Благословен пришедший Царь веков, благословен Ты, преславный Господи, Боже отцов».

Песнь 8

Ирмос: Веселись, Иерусалим, торжествуйте, любящие Сион, ибо пришел Господь сил, царствующий во веки; да благоговеет вся земля пред лицом Его и да восклицает: «Все творения Господни, благословите Господа».

1. Воссев на молодом осле, явился Христос, – Царь твой, Сион, ибо Он пришел истребить безумное заблуждение идолослужения и остановить необузданное стремление всех язычников, чтобы они пели: «Все творения, воспойте Господа».

2. Возрадуйся, Сион: Христос, Бог твой, воцарился во век. Он, как написано, кроткий и спасающий, праведный наш Искупитель, пришел иа молодом осле, чтобы истребить конскую дикость врагов, не восклицающих: «Все творения Господни, благословите Господа».

3. Беззаконное сборище непокорных изгоняется из священной ограды, ибо из Божьего дома молитвы они сделали вертеп разбойников, отвергнув сердцем Искупителя, Которому мы восклицаем: «Все творения Господни, благословите Господа».

Песнь 9

Ирмос: Бог Господь, Он явился нам: составьте праздник, приидите, станем в веселии величать Христа и с пальмовыми ветвями в песнях восклицать: «Благословен идущий во ими Господа, нашего Спасителя».

1. Народы, что вы возмутились? Книжники и священники, что вы замыслили напрасное, спрашивая: «Кто Этот, Которому дети с пальмами и ветвями в песнях восклицают: «Благословен идущий во имя Господа, нашего Спасителя».

2. _гЭто Бог наш, Которому нет равного, открыв самый верный путь спасения, показал его возлюбленному Израилю, а потом Сам явился и жил между людьми; благословен идущий во имя Господа, нашего Спасителя.

3. Для чего вы, непокорные, полагаете себе соблазны при пути. Ноги ваши скоры на пролитие крови Владыки, но Он несомненно воскреснет для спасения восклицающих: «Благословен идущий во имя Господа, нашего Спасителя».

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл. 4: Множество народа, Господи, постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и носили их, предшествующие же и сопровождавшие восклицали: «Осанна Сыну Давидову, благословен пришедший и опять идущий во имя Господне».

Литургийные антифоны

Первый

1. Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое.

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. Приклонил ко мне ухо Свое и потому буду призывать Его во все дни мои.

3. Объяли меня смертные болезни, адские муки постигли меня.

4. Я встретил тесноту и скорбь, тогда призвал я имя Господне (Пс. 114, 1–4).

Второй

1. Я веровал и потому говорил – я сильно сокрушен.

Припев: Спаси нас, Сын Божий, восседший на молодого осла, поющих Тебе: аллилуйя.

2. Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?

3. Чашу спасения прииму и имя Господне призову.

4. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его (Пс. 115, 1.3–5).

Входное: Благословен идущий во имя Господне, благословляем вас из дома Господня, Бог Господь и Он явился нам (Пс. 117, 26–27).

Перед утреней вокруг храма крестный ход с пением: Воскресение Твое, Христос Спаситель, воспевают Ангелы на небесах. Удостой и нас на земле чистым сердцем прославлять Тебя (трижды).

Утреня начинается в притворе храма. После возгласа: Слава Святой и Единосущной… поют тропарь, гл. 5:

Христос воскрес из мертвых, смертию победил смерть и находящимся в гробах даровал жизнь (трижды) и далее со стихами:

1. Да воскреснет Бог и рассеются враги Его.

2. Как исчезает дым, так да исчезнут они.

3. Так да погибнут грешники от лица Божия, а праведные да возвеселятся.

4. Вот день, который сотворил Господь; возрадуемся и возвеселимся в оный (Пс. 67, 2–4; 117, 24).

Слава и ныне.

После великой ектении поются ирмосы и тропари канона 1-го гласа с припевами «Христос воскрес из мертвых».

После каждой песни малая ектения и молитва.

Песнь 1

Ирмос: Воскресения день, просветимся люди; Пасха, Господня Пасха, ибо от смерти к жизни и с земли на небо Христос Бог возвел нас, поющих победную песнь.

Тропари

1. Очистим чувства и увидим Христа, сияющего неприступным светом воскресения, и, воспевая победную песнь, да услышим ясно от Него: «Радуйтесь».

2. Небеса достойно да веселятся, земля да радуется и да празднует весь мир, видимый и невидимый, ибо восстал Христос -Веселие вечное.

Песнь 3

Ирмос: Приходите, будем пить питие новое, не из бесплодного камня чудесно изводимое, но источник бессмертия, произведенный из гроба Христом, на Котором мы утверждаемся.

1. Ныне все наполнилось светом: небо, земля и преисподняя; да празднует же вся тварь восстание Христа, на Котором она утверждена.

2. Вчера я погребался с Тобою, Христе, сегодня восстаю с Тобою воскресшим; я распинался вместе с Тобою вчера, прославь же меня с Собою, Сам Ты, Спаситель, в царстве Твоем.

Ипакои, гл. 4: Жены, пришедшие с Марией до рассвета и нашедшие камень отваленным от гроба, услыхали от ангела: что вы ищите, как человека, среди мертвых Того, Кто живет в вечном свете? Посмотрите на погребальные пелены и поспешите возвестить миру, что восстал Господь, умертвив смерть, ибо Он – Сын Бога, спасающего род человеческий.

Песнь 4

Ирмос: Пророк Божий Аввакум да станет с нами на божественной страже и покажет нам блистающего светом Ангела, громко говорящего: «Сегодня спасение миру, ибо воскрес Христос, как Всемогущий».

1. Христос – наша Пасха, явился во плоти, как мужеский пол, разверзший девственную утробу; как предлагаемый в пищу, Он назван Агнцем; как чуждый осквернения – непорочным, и как истинный Бог, Он зовется совершенным.

2. Благословенный наш венец, Христос, как однолетний Агнец, добровольно подвергся закланию, за всех очистительною Пасхою, и вновь воссиял нам из гроба красным солнцем правды.

3. Богоотец Давид пред прообразовательным ковчегом скакал и играл; мы же, святой народ Божий, видя исполнение прообразов, станем торжествовать духовно, ибо воскрес Христос, как Всемогущий.

Песнь 5

Ирмос: Встанем рано утром и, вместо мира, принесем Владыке хвалебную песнь и увидим мы Христа, Солнце правды, всех жизнью просвещающего.

1. Связанные узами ада, видя Твое безмерное милосердие, Христе, радостно устремились к свету с хвалами вечной Пасхе.

2. Пойдем со светильниками в руках навстречу Христу, выходящему из гроба, как Жениху, и радостно вместе с празднующими чинами Ангелов будем праздновать спасительную Божию Пасху.

Песнь 6

Ирмос: Ты сошел, Христе, в преисподние места земли и сокрушил запоры вечные, содержавшие узников, и в третий день Ты, как Иона из кита, воскрес из гроба.

1. Ты, Христе, не повредивший при рождении Твоем печать девства, восстал из гроба, сохранив целыми его печати, и открыл нам райские двери.

2. Спаситель мой, живая и, как Бог, незакалаемая жертва, принеся Себя добровольно в жертву Отцу и воскреснув из гроба, Ты воскресил с собою общего родоначальника Адама.

Кондак, гл. 8: Хотя Ты, Бессмертный, и сошел во гроб, но уничтожил силу ада и воскрес победителем, Христе Боже, сказав женам-мироносицам: «Радуйтесь», и Твоим Апостолам даровал мир; падшим подаешь воскресение.

Икос: Некогда девы-мироносицы еще до наступления утра искали, как дневного света, Солнце, существовавшее прежде солнца и зашедшее в могилу. Они говорили одна другой: «О, другини, пойдемте, помажем благоуханиями тело, источающее жизнь и погребенное, лежащую во гробе плоть Того, Кто поднимает падшего Адама. Пойдем, поспешим, как волхвы, поклонился и принесем в дар миро обвитому не пеленами, а погребальным полотном; прольем слезы и воскликнем: «Восстань, Владыка, дающий воскресение падшим».

Воскресение Христово видя, поклонимся святому Господу Иисусу, одному Безгрешному. Поклоняемся Кресту Твоему, Христе, воспеваем и прославляем Твое святое воскресение, ибо Ты Бог наш, кроме Тебя иного не знаем, имя Твое призываем. Приидите, все верные, поклонимся святому Христову воскресению, ибо чрез Крест пришла радость всему миру. Всегда восхваляя Господа, будем воспевать воскресение Его, ибо Он, претерпев распятие, Своею смертию победил смерть (трижды).

Воскрес Иисус из гроба, как предсказал, даровав нам жизнь вечную и великую милость (трижды).

Песнь 7

Ирмос: Избавивший отроков из печи, сделавшись человеком, страдает, как смертный, и Своим страданием облекает смертное в красоту бессмертия. Это – Единый благословенный Бог отцов и препрославленный.

1. Умудренные Богом жены спешили вслед Тебе с благоуханным миром. Но Кого они искали со слезами, как мертвого, Тому поклонились с радостью, как живому Богу, и ученикам Твоим, Христе, возвестили таинственную Пасху.

2. Мы празднуем умерщвление смерти, ада разрушение, начало другой вечной жизни, и в восторге воспеваем Виновника, Единого благословеннного Бога отцов и препрославленного.

3. Поистине священна и в высшей степени торжественна эта спасительная и озаряющая светом ночь, предвестница яркого дня воскресения, в которую вечный Свет во плоти для всех воссиял из гроба.

Песнь 8

Ирмос: Этот знаменитый и святой день, главный и господствующий над всеми субботами, из праздников праздник и торжество из торжеств; в этот день будем благословлять Христа во веки.

1. Приидите, в славный день воскресения приобщимся нового виноградного плода, божественного веселия, царства Христова, воспевая Его, как Бога, во веки.

2. Возведи очи твои, Сион, вокруг себя посмотри: вот стеклись к тебе дети твои, как светила Самим Богом возженные, от запада, севера, юга и востока, благословляющие в Тебе Христа во веки.

Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.

3. Отец Вседержитель и Слово и Дух, одно Существо в трёх лицах, Всевышнее и Божественнейшее, в Тебя мы крестились и Тебя будем благословлять во все веки.

Припевы

1. Прославляет душа моя воскресшего в третий день из гроба Христа, Подателя жизни.

2. Прославляет душа моя добровольно Страдавшего и Погребенного и Воскресшего в третий день из гроба.

3. Христос – новая Пасха, живая Жертва, Агнец Божий, принявший грехи мира.

4. Ангел возгласил Благодатной: «Чистая Дева, радуйся, и повторяю: радуйся; Твой Сын воскрес в третий день из гроба, воскресив мертвых. Люди, торжествуйте».

5. Уснув, Ты пробудил царственно могучим голосом, как лев – потомок Иуды, умерших от начала мира.

6. Мария Магдалина прибежала ко гробу и, увидев Христа, стала спрашивать Его, приняв за садовника.

7. Окруженный блеском Ангел воскликнул женам: перестаньте плакать, ибо Христос воскрес.

8. Христос воскрес, победив смерть и воскресив с Собою мертвых; люди, торжествуйте.

9. Сегодня все созданное веселится и радуется, ибо Христос воскрес и ад побежден.

10. Сегодня Владыка пленил ад, освободив узников, от века там находящихся.

11. Прославляет душа моя в трех Лиах нераздельного Божества слу.

12. Радуйся, Дева; радуйся, Благословенная; радуйся, Препрославленная, ибо Твой Сын воскрес в третий день из гроба.

Песнь 9

Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, ибо слава Господня воссияла над Тобою; торжествуй ныне и веселись, Сион; и Ты, Чистая Богородица, радуйся о воскресении Рожденного Тобою.

1. О, как божественно, любезно и пресладостно Твое слово, Христе, Ты обещался неложно с нами быть до кончины века; имея это опорою надежды, мы, верные, радуемся.

2. О, Пасха великая и священнейшая, Христе. О, Премудрость, Слово Божие и Сила, удостой нас совершеннее приобщаться Тебя в вечно светлый день Твоего царства.

Ексапостиларий: Плотию уснув, как смертный, Ты – Царь и Господь, воскрес в третий день, воскресив из тления Адама и упразднив смерть, Пасха бессмертия, мира спасение (трижды).

Читается слово св. Иоанна Златоустого:

Кто благочестив и любит Бога, да насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто раб благоразумный, да войдет он радостно в радость Господа своего. Кто истомил себя постом, пусть получит ныне динарий. Кто работал от первого часа, пусть сегодня примет справедливую плату. Кто пришел после третьего часа, пусть начнет торжественно праздновать. Кто пришел после шестого, пусть не имеет никакого сомнения, ибо он ничего не теряет. Если кто опоздал и к девятому, пусть придет без всякого колебания. Если кто пришел только в одиннадцатом, пусть не побоится, что промедлил, ибо Хозяин, будучи щедр, принимает последнего также, как и первого, и дает приют для отдыха пришедшему в одиннадцатом часу, как и работавшему с первого; и последнего Он милует, и о первом заботится; и тому дает, и этого одобряет; и дела принимает, и намерения приветствует, и действие ценит, и желание хвалит. Поэтому, войдите все в радость своего Господа, – и первые, и вторые получите награду. Богатые и бедные, веселитесь друг с другом. Воздержные и невоздержные, почтите этот день. Постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь сегодня. Трапеза полна: насладитесь все. Телец велик: пусть никто не уйдет голодным. Все наслаждайтесь пиром веры; все получите часть богатой благости. Пусть никто не плачется на бедность, ибо настало царство для всех. Пусть никто не скорбит о грехах, потому что из гроба воссияло прощение. Пусть никто не страшится смерти, ибо нас освободила смерть Спасителя: ее угасил Тот, Кого она держала в своей власти. Восторжествовал над адом Сошедший во ад. Горько пришлось аду, когда он вкусил Его плоти. Исайя, прозрев это, воскликнул словами: «Горько пришлось аду при встрече с Тобою в преисподней». Горько, ибо он упразднен; горько, ибо он подвергся поруганию; горько, ибо он умерщвлен; горько, ибо подвергся разрушению; горько, ибо он был заключен в оковы. Принял тело и вдруг попал на Бога; принял землю, а встретил Небо; Он принял то, что видел, и попался на то, чего не видал. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, – и ты повержен. Воскрес Христос, – и пали злые духи. Воскрес Христос, – и радуются Ангелы. Воскрес Христос, – и жизнь вступила в свои права. Воскрес Христос, – и ни одного мертвого в гробу. Ибо Христос, воскреснув из мертвых, положил начало воскресению всех умерших. Ему слава и власть во веки вечные. Аминь.

Тропарь Святителю, гл. 8: Из уст твоих как свет огня воссиявшая благодать просветила вселенную, не сокровище сребролюбия приобрела она миру, но показала нам высоту твоего смиренномудрия, отче Иоанне Златоусте, уча нас своими писаниями, моли Слово Христа Бога о спасении душ наших.

Пасхальные стихиры, гл. 5, при пении которых все христосуются, лобызаясь со священником и друг с другом со словами: «Христос воскрес» и «Воистину воскрес».

Стих: Да воскреснет Бог и рассеются враги Его.

Сегодня нам открылась Пасха священная, Пасха новосвятая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха – Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха для верующих, Пасха, двери райские нам открывающая, Пасха, освящающая всех верующих.

Стих: Как исчезает дым, так да исчезнут они.

Идите после видения, жены-благовестницы, и скажите Сиону: прими от нас радостную и благую весть о воскресении Христовом. Веселись, ликуй, и радуйся, Иерусалим, увидев Царя Христа, выходящим из гроба, как Жениха.

Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, а праведные да возвеселятся.

Мироносицы-жены, ранним утром прибежавшие ко гробу Подателя жнзни, нашли Ангела, сидящего на камне, и он обратился к Ним с такими словами: Что вы ищите Живого между мертвыми, что вы оплакиваете Нетленного, как бы предавшегося тлению. Возвратившись, возвестите ученикам Его.

Стих: Вот день, который сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в оный.

Пасха красная, Пасха, Господня Пасха, Пасха всечестная воссияла нам; Пасха, радостно друг друга обнимем. О, Пасха, избавление от скорби, ибо сегодня Христос сияющим вышел из гроба, как из брачного чертога, и исполнил жен радости словами: «Возвестите Апостолам».

Слава и ныне: Воскресения день, умилимся торжеством и друг друга обнимем, скажем: «Братья, и ненавидящим нас простим все ради воскресения», и воскликнем так:

«Христос воскрес из мертвых, смертью победил смерть и находящимся в гробах даровал жизнь» (трижды).

Сугубая и просительная ектении и отпуст.

Пасхальные часы

Христос воскрес… (трижды)

Воскресение Христово видя… (трижды)

Ипакои: Жены, пришедшие с Марией до рассвета и нашедшие камень отваленным от гроба, услыхали от ангела: что вы ищите, как человека, среди мертвых Того, Кто живет в вечном свете? Посмотрите на погребальные пелены и поспешите возвестить миру, что восстал Господь, умертвив смерть, ибо Он – Сын Бога, спасающего род человеческий.

Кондак: Хотя Ты, Бессмертный, и сошел во гроб, но уничтожил силу ада и воскрес победителем, Христе Боже, сказав женам-мироносицам: «Радуйтесь», и Твоим Апостолам даровал мир; падшим подаешь воскресение.

Христе, Ты, как Бог, был во гробе плотию, в аду душою, в раю с разбойником и на престоле со Отцом и святым Духом все наполняя, как Вездесущий.

Слава: Христе, Твой гроб, как носитель жизни, явился поистине прекраснее рая и светлее всякого царского чертога: он источник нашего воскресения.

И ныне: Освященное Божественное жилище Всевышнего, радуйся, ибо чрез Тебя, Богородица, подана радость взывающим: Благословенна Ты между женами, Всенепорочная Владычица.

Господи помилуй (40 раз).

Слава и ныне. Честнейшую Херувимов…

Христос воскрес… (трижды).

И нам даровал жизнь вечную, поклоняемся Его тридневному воскресению.

Литургийные антифоны

Первый

1. Воскликните Богу, вся земля.

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. Пойте славу имени Его; воздайте славу, хвалу Ему.

3. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих.

4. По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои.

5. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему, Вышний (Пс. 65, 1–4).

Второй

1. Боже, будь милостив к нам и благослови нас.

Припев: Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, воспевающих Тебе: аллилуйя.

2. Боже, будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим.

3. Да познаем на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое.

4. Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все (Пс. 66, 2–4).

Прокимен: Вот день, который сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный.

Стих: Славьте Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его (Пс. 117, 24.29).

Входное: В собраниях благословите Бога Господа, вы от потомства Израилева (Пс. 67, 27).

Прокимен на вечерни см. Рождество Христово.

В понедельник см. Крещение.

Вторник, гл. 8: Голос мой к Богу, и я буду взывать. Голос мой к Богу, и Он услышит меня.

Стихи: 1. В день скорби моей ищу Господа.

2. Душа моя отказывается от утешения.

3. Боже, свят путь Твой (Пс. 76, 2–3.14).

В среду, гл. 7: Услышь, Боже, молитву мою, и не скрывайся от моления моего.

Стихи: 1. Внемли мне и услышь меня.

2. Ибо они взводят на меня беззакония.

3. Я же воззову к Богу и Господь спасет меня вечером и утром и в полдень (Пс. 54, 2.3.4.17–18).

В четверг, гл.7: Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя; Господь твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой.

Стихи: 1. Бог мой – скала моя; на Него я уповаю.

2. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь.

3. Он услышал от святого чертога Своего голос мой (Пс. 17; 2–3,4,7).

В пятницу см. Неделю первую Великого поста.

Стихиры на Господи воззвах

1. гл. 1: При запертых дверях к собравшимся ученикам неожиданно пришел Ты, всесильный Иисусе, Боже наш, и став посреди них, преподал мир и исполнил Духа Святого, но повелел ждать и никак не отлучаться из Иерусалима, пока они не облекутся силою свыше. Поэтому мы восклицаем Тебе: просвещение, воскресение и мир наш, слава Тебе.

2. гл. 2: Когда двери были заперты, Иисус, став пред учениками, бесстрашие и мир им подавая, говорит Фоме: «Почему не веришь Мне, что Я воскрес из мертвых? Подай сюда свою руку и вложи в ребра Мои и смотри, ибо, когда ты был неверующим, все научились страдания и воскресение Мое прославлять с тобою». Господь мой и Бог мой, слава Тебе.

Слава и ныне, гл. 6: При запертых дверях Ты, Христе, пришел к ученикам. По особенной воле Божией Фомы тогда не было с ними, ибо он говорил: «Не поверю, если и я не увижу Владыки; увижу ребро, из которого истекла кровь, вода, крещение; увижу рану, которою уврачевана великая язва человечества; увижу, как Он был не дух, а плоть и кости». Слава Тебе, Господи, победивший смерть и уверивший Фому.

Стихира на литии, гл. 4: Господи, с невыносимым светом Твоего Божества Ты пришел при запертых дверях и, став посреди учеников, обнажил ребро, показывая язвы на руках и ногах, рассеивая скорбь и печаль, ясно возгласил: «Друзья, вы видите Меня во плоти, а не носящим только природу духа». Сомневающемуся же ученику Ты повелел благоговейно осязать, сказав ему: «Иди сюда, все исследуй и впредь не сомневайся». Фома же, своею рукою ощущая Твое двоякое естество со страхом, и твердою верою побуждаемый восклицал: «Господь мой и Бог мой, слава Тебе».

Стихира на стиховне, гл. 4: О, преславное чудо. Неверие породило твердую веру, ибо Фома сказал: «Если не увижу – не поверю». Осязав же ребра, богословит Воплотившегося, познав Его, Сына Божия, как пострадавшего плотию, проповедал воскресшего Бога и радостным голосом взывал: «Господь мой и Бог мой, слава Тебе».

Тропарь, гл. 5: Хотя гроб был запечатан, Ты, Жизнь, из гроба восстал, Христе Боже. И при запертых дверях, Ты, общее Воскресение, предстал ученикам и через них сообщил нам истинного Духа по великой Твоей милости.

Кондак, гл. 8: Любопытною рукою исследовал Фома Твои источающие жизнь ребра, Христе Боже, а когда Ты вошел при запертых дверях, он с прочими Апостолами воскликнул Тебе: Ты – Господь и Бог мой.

Величание: Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христе, ради нас в ад сошедшего и с Собою всех воскресившего.

Стихи псалмов:

Господь царствует, Он облечен величием, облечен Господь могуществом и препоясан, потому вселенная тверда, не подвигнется (Пс. 92, 1).

Кто изъяснит могущество Господа, возвестит все хвалы Его? (Пс. 105; 2).

Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его сынов человеческих (Пс. 106, 8).

Вывел их из тьмы и тени смертной. Ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил (Пс. 106, 14.16).

Избавил их от могилы их и расторгнул узы их (Пс. 106, 20. 14).

Ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих (Пс. 68, 34).

Как бы от сна воспрянул Господь и поразил врагов Его (Пс. 77, 65).

Чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти (Пс. 101, 21).

Да воскреснет Бог и рассеются враги Его и да бегут от лица Его (Пс. 67, 2).

Вот день, который сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный (Пс. 117, 24).

Восстань, Господи Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных Твоих до конца (Пс. 9, 33).

Господи Боже мой, буду славить Тебя вечно (Пс. 20, 13).

Прокимен на вечерни см. Рождество Христово.

Стихиры на Господи воззвах, гл. 6

1. Господь вознесся на небеса, чтобы послать миру Утешителя. Небеса приготовили престол Ему и облака – дорогу. Удивлены Ангелы, видя Человека выше себя. Отец ждет Того, Которого имеет в недрах вечным с Собою; Дух же Святой повелевает всем Его Ангелам: «Поднимите верхи ворот; все народы, восплещите руками, потому что взошел Христос туда, где был Он прежде».

2. Господи, вознесению Твоему удивились Херувимы, видя Тебя, Бога, восходящим на облаках и сидящим на них; и мы славим Тебя, ибо блага и велика милость Твоя, слава Тебе.

3. Созерцая на святых горах вознесение Твое и сияние славы Отца, воспеваем светоподобный вид Твоего лица, поклоняемся Твоим страданиям, почитаем воскресение, прославляя славное вознесение Твое, Христе, помилуй нас.

Слава и ныне, гл. 6: Не оставляя недр Отца Своего и с земными пожив, как человек, Ты ныне, сладчайший Иисусе, с горы Елеонской вознесся во славе и падшую нашу природу, милостиво вознеся, посадил с Отцом Своим. Поэтому бесплотные ангельские чины, удивляясь этому чуду, ужасались, одержимые страхом и трепетом, и славили Твое человеколюбие. С ними и мы, земные, прославляя Твое снисхождение к нам и вознесение от нас на небо, молимся, говоря: «Исполнивший при Своем вознесении бесконечной радости учеников и родившую Тебя Богородицу, удостой радости и нас, избранных Твоих, по молитвам их, ради великой Твоей милости».

Стихира на литии, гл. 1: Ты, Господи, взойдя на небеса, с которых и сошел, не оставь нас сиротами. Да приидет Твой Дух, принося миру мир. Покажи сынам человеческим дела Твоей силы, Господи Человеколюбец.

Стихира на стиховне, гл. 2: Ты родился, как Сам восхотел; явился миру, как Сам Ты благоволил; Ты пострадал плотию, Боже наш, из мертвых воскрес, победив смерть; Ты вознесся во славе, исполняя все, и Ты послал нам Божественного Духа, чтобы мы воспевали и прославляли Твое Божество.

Слава и ныне, гл. 6: Взошел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном, чтобы вознести на небо падший образ Адамов и послать Утешителя Духа, чтобы освятить наши души.

Тропарь, гл. 4: Вознесся Ты во славе, Христе Боже наш, обрадовав Своих учеников обещанием Святого Духа, уверив их Своим благословением, что Ты – Сын Божий, Искупитель мира.

Величание: Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христе, и почитаем Божественное Твое вознесение на небеса с пречистою Твоею плотию.

Стихи из псалмов

Восплещите руками, все народы, воскликните Богу голосом радости, ибо Всевышний Господь страшен – Великий Царь над всею землею; покорил нам народы и племена под ноги наши; взошел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном (Пс. 46, 1–6).

И воссел на Херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра (Пс. 17, 11).

Поднимите врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, в войдет Царь славы (Пс. 23, 7).

Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает (Пс. 102, 19).

Сказал Господь Господу моему: сиди по правую сторону Меня, доколе положу Твоих врагов в подножие ног Твоих (Пс. 109, 1).

Поклонитесь пред Ним все ангелы Его (Пс. 96, 7).

Бог воссел на святом престоле Своем (Пс. 46, 9).

И Он будет судить вселенную по правде (Пс. 9, 9).

Престол Твой, Боже, во век (Пс. 44, 7).

Слава Твоя простирается превыше небес (Пс. 8, 2).

Будь провознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя (Пс. 56, 6).

Кто как Господь Бог наш, обитающий на высоте (Пс. 112, 5).

Вознесись, Господи, силою Твоею; мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20, 14).

Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему пойте (Пс. 46, 7).

Прокимен, гл. 4: Вознесся Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном.

Стих: Восплещите руками, все народы, воскликните Богу голосом радости (Пс. 46, 6. 1).

Стихира после Св. Евангелия, гл. 6: Ныне ангельские силы, видя нашу природу, на небесах находящуюся, удивляясь чудному образу восхождения, в недоумении говорили друг другу: «Кто Этот пришедший?» Видя же своего Владыку, повелели поднять небесные врата. С ними и мы непрестанно будем прославлять вновь Идущего с плотию с неба, как Судию всех и Бога Всемогущего.

Канон, гл. 5.

Песнь 1

Ирмос: Спасителю Богу, проведшему народ Свой по морю, как по суше, и потопившему фараона со всем воинством, Ему одному воспоем, ибо Он прославился.

Припев: Слава, Господи, святому вознесению Твоему.

Тропари:

1. Христу, со славою вознесшемуся на раменах херувимских и посадившему нас с Собою по правую сторону Отца, воспоем, все люди, победную песнь, ибо Он прославился.

2. Ангельские сонмы, видя Христа, Ходатая между Богом и человеками, на высоте с плотию, изумлялись и единогласно воспевали победную песнь, ибо Он прославился.

3. Богу, явившемуся на горе Синайской и давшему закон боговидцу Моисею, с горы же Елеонской вознесшемуся плотию, Ему все мы воспеваем, ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос: Силою Креста Твоего, Христе, утверди мое помышление, чтобы воспевать и прославлять Твое спасательное вознесение.

1. Взошел Ты, Жизнеподатель Христе, к Отцу и вознес наш род по неизъяснимому Твоему милосердию, Человеколюбец.

2. Ангельские чины, видя, что смертная природа восходит на небо с Тобою, Спаситель, в изумлении непрестанно воспевали Тебя.

3. Ангельские сонмы, видя, что Ты вознесся с плотию, Христе, изумлялись и воспевали Святое Твое вознесение.

4. Человеческую природу, ниспадшую в погибель, Ты восстановил, Христе, и вознес восшествием Твоим и прославил нас с Собою.

Песнь 4

Ирмос: Получил я откровение о силе Креста Твоего, что им открыт рай и воскликнул: «Слава силе Твоей, Господи».

1. Во славе вознесся Ты, Царь Ангелов, пославший нам Утешителя от Отца; поэтому мы восклицаем: «Слава вознесению Твоему, Христе».

2. Когда Спаситель взошел к Отцу с плотию, ангельские воинства удивились и воскликнули; слава вознесению Твоему, Христе.

3. Ангельские низшие силы взывали к высшим: «Поднимите врата для Христа, Царя нашего, Которого мы воспеваем со Отцом и Духом».

Песнь 5

Ирмос: С раннего утра мы взываем к Тебе: «Господи, спаси нас, ибо Ты – Бог наш; другого, кроме Тебя, мы не знаем».

1. Исполнив все веселием, Милостивый, Ты взошел с плотию к высшим силам.

2. Ангельские силы, видя Тебя возносящегося, взывали: «Поднимите врата для Царя нашего».

3. Апостолы, видя Спасителя возносящегося, с трепетом взывали к Царю нашему: «Слава Тебе».

Песнь 6

Ирмос: Бездна объяла меня и кит сделался для меня гробом, но я воззвал к Тебе, Человеколюбцу, и десница Твоя, Господи, спасла меня.

1. Апостолы, видя ныне Создателя, возносящегося на высоту, возрадовались надеждою получения Духа и со страхом восклицали: «Слава восхождению Твоему!»

2. Ангелы стали пред Твоими учениками, Христе, и сказали: «Каким образом видели вы Христа восходящим с плотию, таким же образом опять придет Он, праведный Судия всех».

3. Когда Небесные Силы видели Тебя, Спаситель наш, с плотию возносящегося на высоту, то взывали, говоря: «Велико человеколюбие Твое, Владыка».

Кондак, гл. 6: Совершив устроение нашего спасения и объединив земное с небесным, Ты вознесся во славе на небо, Христе Боже наш, не оставляя совсем любящих Тебя, но пребывая неразлучно с ними и возглашая: «Я с вами и никто не одолеет вас».

Песнь 7

Ирмос: Спасший в огненной печи славословящих Тебя юношей, благословен Бог отцов наших.

1. Вознесшийся на светлом облаке и спасший мир, благословен Бог отцов наших.

2. Взяв на плечи заблудшее человечество и вознесшись, Ты, Спаситель, принес его к Богу и Отцу.

3. Взойдя во плоти к бесплотному Отцу, благословен Бог отцов наших.

4. Взяв омертвевшую от греха нашу природу, Ты принес ее, Спаситель, к Своему Отцу.

Песнь 8

Ирмос: От Отца прежде веков рожденного Сына и Бога и в последние времена воплотившегося от Девы-Матери, священники, воспевайте; люди, превозносите во все веки.

1. Жизнодавца Христа, в двух естествах вознесшегося на небеса со славою и сидящего вместе с Отцом, священники, воспевайте, люди, превозносите во все веки.

2. Тебя, Спаситель, освободившего тварь от рабства идолослужения и представившего ее свободною Своему Отцу, мы воспеваем и превозносим Тебя во все веки.

3. Низложившего Своим сошествием врага и возвысившего Своим восшествием человека, священники, воспевайте, люди, превозносите во все веки.

Припевы:

1. Величай, душа моя, Христа, Подателя жизни, вознесшегося с земли на небо.

2. Ангелы, видя восхождение Владыки, пришли в ужас, как Он со славою был взят с земли на небо.

Песнь 9

Ирмос: Тебя, непостижимо для ума и невыразимо для слова сделавшуюся Матерью Бога, неизъяснимо во времени родившую Вечного, мы, верные, единомысленно величаем.

1. Тебя, Избавителя мира, Христа Бога, Апостолы, видя божественно возносящегося, с благоговением торжествуя, величали.

2. Ангелы, видя обожествленную Твою плоть, Христе, на высоте, друг другу говорили: «Это воистину Бог наш».

3. Чины бесплотных, видя Тебя, Христе Боже, на облаках возносящегося, взывали: «Поднимите врата для Царя славы».

4. Тебя, сошедшего даже до преисподних земли, спасшего человека и Своим вознесением возвысившего его, мы величаем.

Стихира на хвалитех, гл. 1: Мы, живущие на земле, подобно ангелам, будем торжествовать, носимому на престоле славы Богу возглашая песнопение: «Свят Ты, Отец Небесный, совечное Слово, Свят и Ты, Всесвятой Дух».

Слава и ныне: Ты родился, как Сам восхотел; явился миру, как Сам Ты благоволил; Ты пострадал плотию, Боже наш, из мертвых воскрес, победив смерть; Ты вознесся во славе, исполняя все, и Ты послал нам Божественного Духа, чтобы мы воспевали и прославляли Твое Божество.

Литургийные антифоны

Первый

1. Восплещите руками, все народы, воскликните Богу голосом радости.

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. Ибо Господь Всевышний страшен – Великий Царь над всею землею.

3. Покорил нам народы и племена под ноги наши.

4. Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном (Пс. 46, 2–4.6).

Второй

1. Велик Господь и всехвален в городе Бога нашего, на святой горе Его.

Припев: Спаси нас, Сын Божий, вознесшийся во славе, воспевающих Тебе: «Аллилуйя».

2. Гора Сион, на северной стороне ее город великого Царя.

3. Бог в жилищах его ведом, как заступник.

4. Ибо вот, сошлись цари и прошли все мимо (Пс. 47, 2–5).

Входное: Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном (Пс. 46, 6).

Прокимен на вечерни, гл. 7: Бог наш на небесах и на земле творит все, что хочет.

Стихи:

1. Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова из народа иноплеменного, Иуда сделался святынею Его.

2. Море увидело и побежало; Иордан обратился назад.

3. Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад (Пс. 113, 11.1–2.3.5).

Стихиры на Господи воззвах, гл. 1

1. Мы ныне празднуем Пятидесятницу и сошествие Святого Духа, исполнение обещания и осуществление надежды. Какое таинство! Как оно велико и досточтимо! Поэтому мы и восклицаем Тебе: «Творец всех, Господи, слава Тебе!»

2. Ты, Христе, обновил Своих учеников чрез дарование им иноплеменных языков, чтобы ими они проповедовали Тебя, бессмертное Слово и Бога, подающего нашим душам великую милость.

3. Святой Дух все подает: изливает пророчества, поставляет священников, научает мудрости простецов, являет рыбарей богословами и собирает церковный собор. Единосущный и сопрестольный Отцу и Сыну, Утешитель, слава Тебе.

4. гл. 2: Мы увидели Свет истинный, получили Духа небесного, нашли веру истинную; Нераздельной Троице поклоняемся, ибо Она спасла нас.

Слава и ныне, гл. 8: Приидите, люди, поклонимся в трех Лицах Богу – Сыну во Отце со Святым Духом, ибо Отец прежде веков родил Сына, совечного и сопрестольного, и Святой Дух был во Отце, прославляемый с Сыном. Одна Сила, одно Существо, одно Божество, – Ему поклоняясь, все возгласим: «Святой Боже, все сотворивший Сыном при содействии Святого Духа, Святой Крепкий, чрез Которого мы познали Отца и Которым Дух Святой пришел в мир; Святой Бессмертный, Утешитель Дух, исходящий от Отца и пребывающий в Сыне, – Троица Святая, слава Тебе».

Стихира на литии, гл. 2: Чрез пророков Ты открыл нам путь спасения и чрез Апостолов воссияла благодать Твоего Духа, Спаситель наш. Ты – Бог вечный, Ты и после этого и во веки, Ты – Бог наш.

Слава и ныне, гл. 8: Когда Ты, Господи, послал Своего Духа на сидящих Апостолов, тогда еврейские дети, видя, изумлялись, ибо они слышали их говорящими на иных странных языках так, как Дух давал им проповедовать; будучи неучеными, они сделались мудрыми и, привлекши к вере народы, возвещали Божественное учение. Поэтому и мы взываем к Тебе: «На земле явившийся и от прелести греховной и диавола нас избавивший, Господи, слава Тебе».

Стихиры на стиховне, гл. 6: Люди, не понимая силы Пресвятого Духа, проявившейся в Твоих Апостолах, сочли перемену языков за опьянение; а мы, просвещенные ими, непрестанно говорим так: «Духа Твоего Святого не отними от нас, молимся Тебе, Человеколюбец».

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, прииди и вселись в нас; очисти нас от всякой скверны и спаси, Благой, души наши.

Тропарь, гл. 8: Благословен Ты, Христе Боже наш, сделавший рыбарей мудрецами, ниспослав им Святого Духа, и чрез них уловивший вселенную. Человеколюбец, слава Тебе.

Величание: Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христе, и почитаем Всесвятого Твоего Духа, Которого Ты послал от Отца Божественным Своим ученикам.

Стихи из псалмов

Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь (Пс. 18, 2).

Духом уст Его все воинство их. С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих (Пс. 32, 6.13).

Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его (Пс. 96, 3).

Он приклонил небеса и сошел и воспламенились угли. От блистания пред Ним бежали облака Его (Пс. 17, 13).

Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли и поклонятся пред Тобою все племена язычников (Пс. 21, 28).

Откровение Господа верно, умудряет простых (Пс. 18, 8).

Земля тряслась, даже небеса и этот Синай таяли от лица Божия; обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое (Пс. 67, 9–10).

Ты поставишь их князьями по всей земле (Пс. 44, 17).

По всей земле проходит звук их и до пределов вселенной слова их (Пс. 18, 5).

Пошлешь Дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лицо земли (Пс. 103, 30).

Дух Твой благой да ведет меня в землю правды (Пс. 142, 10).

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня (Пс. 50, 12–14).

Господь даст слово: провозвестниц великое множество (Пс. 67, 12).

Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром (Пс. 28, 11).

Прокимен, гл. 4: Дух Твой благой да ведет меня в землю правды.

Стих: Господи, услышь молитву мою, внемли молению моему (Пс. 142, 10, 2).

Канон, гл.7.

Песнь 1

Ирмос: В море потопил фараона с колесницами Сокрушающий воинства высокою рукою. Воспоем Ему, ибо Он прославился.

Тропари:

1. Действительно ниспослав Утешителя Духа, как прежде обещал ученикам, Христе, Ты воссиял светом миру, Человеколюбец.

2. Предсказанное в древности в законе и пророками исполнилось, ибо ныне благодать Божественного Духа излилась для всех верных.

Песнь 3

Ирмос: «Оставайтесь в Иерусалиме пока не облечетесь силою свыше, – сказал Ты, Христе, ученикам. – Я же пошлю иного, подобного Мне, Утешителя, Духа Моего и Отчего, Которым вы укрепитесь».

1. Сошедшая сила Божественного Духа божественно собрала в одно согласие разделенный в древности язык людей, согласившихся на зло, вразумляя верных познанием Троицы, Которою мы утверждены.

Песнь 4

Ирмос: Предвидя пришествие Твое в последние времена, Христе, пророк взывал: «Уразумел я силу Твою Господи, что Ты пришел спасти всех, избранных Тобою».

1. Говоривший прежде через пророков и предвозвещенный в законе несовершенным людям, Утешитель Бог открывается ныне служителям и свидетелям Слова.

2. Дух, нося в огне знамение Божества, разделился Апостолам и явился в чудных языках, так как Он есть Божественная Сила, от Отца исходящая, самовластная.

Песнь 5

Ирмос: Дух спасения, воспринятый в страхе пред Тобою пророками и проявленный на земле в их писаниях, очищает апостольские сердца и, как Правый, сообщается верующим, ибо свет и мир – повеления Твои.

1. Сошедшая ныне сила есть Благой Дух, Дух премудрости Божией, Дух, исходящий от Отца и явившийся нам верным через Сына, сообщающий тем, в кого вселяется, святость, в которой Он созерцается по Своему естеству.

Песнь 6

Ирмос: Меня, плавающего в волнах житейских забот, потопляемого бременем грехов и низвергаемого к душепагубному зверю, из смертоносной пропасти изведи, Христе, взываю к Тебе, как Иона.

1. От Духа Твоего обильно излил на всякую плоть, как предсказал Ты, Господи, и все исполнилось познанием Тебя, что Ты нетленно рожден, а Дух нераздельно исходит от Отца.

Кондак, гл. 8: Когда сошел Всевышний и смешал языки, то Он тем разделил народы; когда же Он роздал огненные языки, то всех призвал к единству; и мы единогласно славим Всесвятого Духа.

Песнь 7

Ирмос: В печь огненную будучи ввержены, благочестивые юноши изменили пламень в росу, в песнопении взывая так: благословен Ты, Господи, Боже отцов наших.

1. Когда Апостолы проповедали великие дела Божии, то неверные сочли опьянением действие Духа, Которым открывается Троица, Один Бог отцов наших.

2. Православно исповедуем нераздельное Божество, Бога Отца Безначального, Слово и Духа, имеющего ту же власть, восклицая: «Благословен Ты, Бог отцов наших».

Песнь 8

Ирмос: Несгораемый, объятый огнем на Синае терновый куст явил Бога косноязычному и невнятно говорившему Моисею, и ревность по Боге сделала трех юношей неопалимыми в огне певцами; все творения, воспевайте Господа и превозносите во все веки.

1. Когда сильное, подающее жизнь дыхание Всесвятого Духа с шумом сошло свыше на рыбарей в виде огненных языков, тогда они проповедали великие дела Божии: «Все творения, воспевайте Господа и превозносите во все веки».

2. Не страшась огня ужасающего, как вступающие на неосязаемую гору, придем и станем на горе Сионе, в городе живого Бога, взывая ныне с духоносными учениками: «Все творения, воспевайте Господа и превозносите во все веки».

Припевы:

1. Апостолы, видя сошествие Утешителя, удивились, как в виде огненных языков явился Святой Дух.

2. Прославляй, душа моя, в трех Лицах Одно истинное Божество.

3. Прославляй, душа моя, исходящего от Отца Святого Духа.

Песнь 9

Ирмос: Родившая без нарушения девства и дивному Творцу мира, Слову, плоть сообщившая, Матерь безмужняя, Дева Богородица, вместилище Невместимого, тесная обитель Беспредельного, Создателя Твоего, Тебя мы величаем.

1. В древности с радостью вознесшийся на пылающей огнем колеснице огневдохновенный ревнитель Илия прообразовал дуновение, ныне свыше осиявшее Апостолов, которым будучи просвещены, они открыли всем Троицу.

2. Чудное слышалось от учеников не по закону их природы, ибо когда один голос Духа различно вещал по благодати, то народы, племена и языки слышали о великих делах Божиих, посвящаясь в познание Троицы.

Ирмосы второго канона, гл. 4.

Песнь 1:

Медленно говоривший Моисей, будучи покрыт священным мраком, ясно возвестил закон, писанный Богом. Стряхнув нечистоту от умственного ока, он видит Сущего и посвящается в премудрость Духа, прославляя Его боговдохновенными песнями.

Песнь 3: Одна молитва смиренной духом пророчицы Анны к Владыке и Богу мудрости некогда расторгла узы бесплодного чрева и уничтожила невыносимые оскорбления многочадной Фенанны.

Песнь 4: Царь царей, Один Великий от Великого, Слово, происшедшее от Безначального Отца, Ты, как Благодетель, поистине ниспослал равномощного Твоего Духа Апостолам воспевающим: «Слава державе Твоей, Господи».

Песнь 5: Искупительным очищением от грехов приимите огонь испускающую росу Духа, просветленные дети Церкви, ибо ныне пришел из Сиона закон – благодать Духа в виде огненных языков.

Песнь 6: Умилостивительною жертвою за нас и нашим спасением воссиял Ты, Владыка Христе, от Девы, чтобы, как Иону пророка из чрева морского зверя, исторгнуть из гибели падшего Адама со всем его родом.

Песнь 7: Стройные звуки музыкальных орудий раздавались некогда, призывая поклоняться литому из золота бездушному истукану; ныне же светоносная благодать Утешителя преисполняет нас благоговением и мы возглашаем: благословенна Ты, Троица Единая, равносильная, безначальная.

Песнь 8: Образ сияющего тройственным светом Божества расторгает узы и орошает пламя; юноши воспевают и вся созданная тварь благословляет Одного Спасителя и Создателя мира, как Благодетеля.

Песнь 9: Радуйся, Царица, славная Матерь Дева, ибо никакой искусный и богатый язык не имеет достаточной силы красноречия достойно воспевать Тебя и никакой ум не в силах постигнуть рождение Тобою. Поэтому мы единогласно Тебя славим.

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл., 4: Дух Святой всегда был, есть и будет. Он – безначальный и нескончаемый, но равночествуемый; вечносущий со Отцом и Сыном; Он – жизнь и оживотворяющий; Он – свет и податель света; Он – самоблагой и источник благости; Им познается Отец и прославляется Сын и всеми исповедуется одна Сила, одно Соединение, одно поклонение Святой Троице.

Литургийные антифоны

Первый:

1. Небеса проповедуют славу Божию.

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь.

3. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.

4. По всей земле проходит весть их и до пределов вселенной слова их (Пс. 18, 2–3.5).

Второй:

1. Да услышит Тебя Господь в день печали.

Припев: Спаси нас, Утешитель Благой, воспевающих Тебе: «Аллилуйя».

2. Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева.

3. Да пошлет тебе помощь из святилища и с Сиона да подкрепит тебя.

4. Да даст тебе Господь по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит (Пс. 19, 2–3. 5).

Входное: Вознесись, Господи, силою Твоею; мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20, 14).

На вечерне

Стихира на Господи воззвах, гл. 3. Ныне в знамение всем языки явились, потому что иудеи, от которых Христос по плоти, страдая неверием, отпали от Божией благодати, а мы из язычников удостоились Божественного Света, утвержденные словами учеников, возвещающих славу Благодетеля всех Бога. С ними сердца и колена наши преклонив, с верою поклонимся Святому Духу, утвержденные Спасителем душ наших.

Прокимен на вечерни, гл. 7: Кто Бог так великий, как Бог наш, Ты один Бог, творящий чудеса.

Стихи:

1. Ты явил могущество Свое среди народов; Ты избавил мышцею народ Твой.

2. И сказал я: вот мое горе – изменение десницы Всевышнего.

3. Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних (Пс. 76, 14–15.11–12).

После прокимна первая коленопреклоненная молитва, произносимая лицом к народу:

Пречистый, Непорочный, Безначальный, Невидимый, Непостижимый, Неисследимый, Неизменяемый, Непобедимый, Неисчислимый, Незлобивый Господи, Один имеющий бессмертие, живущий в вечном свете, сотворивший небо, землю, море и все живущее в них и прежде прошений их все им подающий! Тебе молимся, человеколюбивый Владыка, и Тебя просим, Отца Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Вечнодевы Марии, Преславной Богородицы, Который, вначале поучая словом, потом, во время спасительных страданий, оправдал его жизнью, подав нам, смиренным, грешным и недостойным рабам Своим, пример, как должно, склонив головы и колена, молиться Тебе о своих грехах и человеческом неведении. Сам, многомилостивый и человеколюбивый, услышь нас в день, когда мы призовем Тебя, особенно же в этот день Пятидесятницы, в который, после вознесения на небо Господа нашего Иисуса Христа и восседания по правую сторону от Тебя, Бога и Отца, Ты ниспослал на святых Своих учеников и Апостолов Святого Духа, почившего на каждом из них, и все, исполненные неистощимой Его благодати, они пророчествовали и возвещали разными языками о Твоем величии. Услышь ныне и нас, молящихся Тебе, и вспомни нас, смиренных и достойных осуждения, и освободи из плена души наши, имея милосердие Твое, ходатайствующее за нас. Прими нас, припадающих к Тебе и взывающих: согрешили мы, врученные Тебе от рождения; от чрева матери нашей Ты – Бог наш. Но так как в суете прошли дни наши, мы лишились Твоей помощи и потеряли всякое оправдание; дерзая же на милосердие Твое, взываем: грехов юности нашей и неведения не вспоминай и от тайных наших очисти нас: не отвергни нас во время старости, когда будет оскудевать сила наша, не оставь нас и, прежде нашего возвращения в землю, удостой возвратиться к Тебе; внемли нам и по благодати благосклонно прими нас; щедротами Твоими покрой беззакония наши, противопоставив множеству согрешений наших бездну Твоего милосердия. Призри, Господи, со святой высоты Твоей на предстоящий народ Твой, ожидающий от Тебя богатой милости; посети нас благостью Твоею, избавь нас от нападения диавола; утверди нашу жизнь на святых Твоих и священных законах; приставь ангела, верного Хранителя, к людям Твоим; всех собери в Твое царство; даруй прощение надеющимся на Тебя, освободи их и нас от грехов, очисти нас действием Святого Твоего Духа и разрушь все козни диавола.

Затем молитва: Благословен Ты, Владыка Вседержитель, сотворивший небо и землю, все видимое и невидимое, осветивший день светом солнечным и ночь сделавший ясною зарями огненными. Благословен Ты, что сподобил нас прожить долгий день и дожить до начала ночи; услышь молитву нашу и всех людей Твоих и прости всем нам согрешения вольные и невольные. Прими в этот час наши вечерние славословия, благодарения и молитвы и ниспошли множество милости Твоей и щедрот Твоих на достояние Твое, на этот храм, общину при нем, на город наш, страну и на весь мир. Окружи нас, как стеною, святыми Твоими ангелами, вооружи нас оружием правды, огради нас истиною Твоею, сохрани нас силою Твоею, избавь нас от всякой опасности и от всякого диавольского внушения. Пошли же нам и настоящий вечер с наступающей ночью беспорочный, святой, мирный, безгрешный, без соблазнов и видений, как и все дни жизни нашей, по молитвам Святой Богородицы и всех святых, от вечности Тебе угодивших, чтобы мы, под державою Твоею всегда хранимые, Тебе воссылали славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда во веки веков.

Защити, спаси, помилуй… и возглас: Ибо в Твоей власти миловать и спасать, нас, Господи Боже наш, и Тебе воссылаем славу, Отцу л Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. – Аминь.

После сугубой ектении вторая молитва:

Господи Иисусе Христе Боже наш, еще живя с нами, Ты всегда подавал верующим в неотъемлемое наследство дар Пресвятого Духа, и ныне Ты особенно явно ниспослал эту благодать Своим ученикам и Апостолам и огненными языками утвердил уста их, через которые весь человеческий род, услышав на своем наречии проповедь о Боге и, восприняв ее, просветился светом Духа, и освободившись от заблуждения, как от мрака, и просветившись чудесным действием, через раздаяние чувственных и огненных языков, научился в Тебя верить и Тебя благословлять с Отцом и Святым Духом, в Едином Божестве, силе и власти. Ты поистине Отчее сияние, неизменный и вечный образ Его существа и естества, источник премудрости и благодати; открой и мне, грешному, уста и научи меня, о чем и как должно молиться, ибо Ты знаешь безмерное множество моих грехов, но Твое милосердие победит их бесчисленность. Ибо вот я со страхом стою пред Тобою, повергнув в бездну Твоего милосердия отчаявшуюся душу мою; направь к пристани жизнь мою, тихое прибежище обуреваемых, и укажи путь, по которому мне идти, по неизреченной премудрости силою слова управляющий всей тварью. Даруй дух Твоей премудрости моим помышлениям, вразуми духом разума меня, безумного, огради меня во всех делах духом страха Твоего; дух правый обнови внутри меня и духом владычественным утверди меня, мысленно погрешившего, чтобы я, каждый день наставляемый к полезному Святым Твоим Духом, удостоился исполнять Твои заповеди, всегда помнить о славном Твоем пришествии и о мучениях за совершенное мною зло. Не оставь меня прельщаться тленною красотою этого мира, но укрепи мое желание к воспринятию будущих сокровищ, ибо Ты сказал, Владыка, если кто попросит во имя Твое, беспрепятственно получит от вечносуществующего Бога и Отца Твоего. Поэтому и я, грешный, в день сошествия Святого Твоего Духа, умоляю Твою благость, даруй мне все просимое для спасения. О, Господи, щедрый податель всякого благодеяния и благой промыслитель, Ты Один в изобилии подаешь все просимое! Ты один, сострадательный и милостивый, приняв одну с нами плоть, остался безгрешным; и, явившись очищением наших грехов, любвеобильно склоняешься к преклоняющим пред Тобою колена, услышь нас со святых небес Твоих и даруй, Господи, щедроты Твои народу Твоему; освяти нас спасительной силою десницы Твоей, защити нас покровом крыльев Твоих и не презри созданных рукою Твоею, – пред Тобою одним мы согрешаем, но и Тебе одному служим. Не знаем мы, Владыка, поклонения чужому богу и не простираем рук наших к богу иному. Прости нам наши согрешения и прими наши коленопреклоненные молитвы, простри всем нам руку помощи, прими молитву всех, как приятный фимиам, принимаемый Тобою в небесном царстве.

Далее молитва св. Василия Великого из повечерия:

Господи, Господи, защитивший нас от всяких стрел, летающих днем, защити и от всего, происходящего во тьме. Прими, как жертву вечернюю, поднятие наших рук и сподоби нас безупречно пройти ночной путь без искушения от зла. Избавь нас от всякого смущения и боязни, внушаемых нам диаволом. Даруй душам нашим умиление и помыслам нашим заботу об испытании на страшном и праведном Твоем суде. Пригвозди плоть нашу к страху пред Тобою и умертви наши земные члены, чтобы мы в спокойном сне просвещались созерцанием изъявлений Твоей воли. Удали от нас всякое непристойное сновидение и пагубную похоть. Подними нас в час молитвы утвержденными в вере и преуспевающими в заповедях Твоих, благоволением и милостью Единородного Твоего Сына, с Которым Ты благословен и с Пресвятым милостивым и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

После: Сподоби, Господи… третья молитва:

Вечнотекущий, дающий жизнь и просвещение Источник, вечная с Отцом творческая Сила и великоименитая Премудрость Отца, – Христе Боже наш, славно совершивший все домостроительство человеческого спасения, расторгнувший несокрушимые узы смерти и запоры ада, победивший всех злых духов; отдавший Себя ради нас на непорочное заклание и принесший в жертву недоступное и чуждое всякого греха пречистое тело Свое, и этим страшным и непостижимым священнодействием даровавший нам вечную жизнь; сошедший в ад, разрушивший вечные затворы и открывший выход пребывавшим во тьме, уловивший божественно благоразумной приманкой сокровенного змия, виновника всякого зла диавола, связавший его цепями мрака в адской бездне и неугасимом огне и неисповедимым могуществом Твоим и крепостью заключивший его в преисподней; явившийся великим помощником находящимся в напастях и просветивший пребывающих во тьме и тени смертной. Ты, Господь вечносуществующей славы и возлюбленный Сын Всевышнего Отца, вечный Свет от вечного Света, Солнце правды, услышь нас, молящихся Тебе и упокой души рабов Твоих, прежде скончавшихся отцов и братьев наших, всех сродников по плоти и всех единоверных, память о которых ныне совершаем, ибо в Твоей власти все и в Твоей руке содержатся все концы земли. Владыка Вседержитель и Создатель бессмертного и смертного рода и всей человеческой природы, созидаемой и вновь разрушаемой, Бог Отец и милосердный Господь жизни и смерти, временного пребывания и переселения в вечность; определяющий годы живущим и назначающий времена смерти; низводящий в преисподнюю и из нее выводящий; делающий нищим и обогащающий; настоящее ко благу устрояющий и будущее к полезному направляющий; уязвленных жалом смерти утешающий надеждою воскресения. Сам, Владыка всех, Боже Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко, показавший нам в этот последний и великий спасительный день праздника Пятидесятницы тайну Святой, Единосущной, Вечной, Нераздельной, Неслиянной Троицы, сошествие и пребывание Святого и подающего жизнь Твоего Духа, изливший Его в виде огненных языков на святых Твоих Апостолов, сделавший их благовестниками благочестивой нашей веры, явивший проповедниками и исповедниками истинного богословия, и в этот освященный и спасительный праздник благоволивший принимать молитвенное умилостивление о находящихся в аду и вселяющий в нас великую надежду на освобождение связанных от господствующих над ними беззаконий и ниспослание им утешения, услышь нас, смиренных и молящихся Тебе рабов Твоих и упокой души прежде скончавшихся рабов Твоих в местах света, блаженства и покоя, где нет болезней, печали и душевных страданий; всели души их в жилище праведных и удостой их прощения и мира, ибо не мертвые восхвалят Тебя, Господи, не находящиеся в аду дерзнут прославить Тебя, но мы, живущие, благословляем Тебя, молимся и приносим Тебе умилостивительные молитвы и жертвы о душах их.

Затем следующая молитва:

Боже Великий, Вечный, Святой и Человеколюбивый, сподобивший нас в этот час предстать пред непостижимой Твоей славой, чтобы воспеть и прославить чудеса Твои! Очисти нас, недостойных рабов Твоих, и подай благодать, чтобы с сокрушенным сердцем смиренно приносить Тебе трисвятое славословие и благодарение за великие Твои дары, которые Ты дал нам и всегда совершаешь через нас. Вспомни, Господи, нашу немощь и не погуби нас в наших беззакониях, но окажи великую милость нам, порабощенным, чтобы мы, избавившись от греховной тьмы, ходили во свете праведности и, облекшись в оружие света, пребывали в безопасности от всяких козней диавола и с дерзновением прославляли за все Тебя, Единого Истинного и Человеколюбивого Бога. Мы все исповедуем благодать Твою, Владыка всех и Творец, что временная смерть и кончина Твоих созданий и затем воскресение для вечной и блаженной жизни есть поистине величайшее таинство. Наше вступление в этот мир и выхождение из него предваряется надеждою на воскресение и вечную жизнь, которые, по Твоему неложному обещанию, мы получим при Твоем будущем втором пришествии; ибо Ты – Начальник нашего воскресения, беспристрастный и человеколюбивый Судия поживших, Владыка мздовоздаяний и Господь, Который по Своему величайшему снисхождению во всей полноте соединился с нашею плотию и кровию и по множеству милости принял свойственные нам страдания, которые некогда добровольно претерпев, Сам искусился, чтобы нам искушаемым быть самообещанным Помощником, поэтому Ты и поднял нас с Собою до Твоего бесстрастия. Итак, прими, Владыка, прошения и молитвы наши к упокой всех отцов, матерей, детей, братьев, сестер наших и всех родов и поколений, все души, прежде почившие с надеждой на воскресение и жизнь вечную; впиши имена их в книгу жизни, а души всели в лоно Авраама, Исаака и Иакова, в страну живых, в небесное царство, в рай наслаждения, вводя всех светлыми Твоими ангелами в святые Твои обители; воскреси и тела наши в определенный Тобою день по Твоему святому и неложному обещанию. Нам, рабам Твоим, Господи, выходящим из тела и приходящим к Тебе, Богу нашему, нет смерти, но есть переселение от скорби к лучшему наслаждению, покою и радости. Если же чем согрешили пред Тобою, будь милостив к нам, так как нет ни одного чистого от скверны, даже если бы всей жизни его был один день, так как безгрешен только Ты один, явившийся на земле Господь наш Иисус Христос, через Которого все надеемся получить милость и прощение грехов. Поэтому, как благой и человеколюбивый Бог, и им, и нам отпусти, оставь, прости наши грехопадения, вольные и невольные, сознательные и несознательные, исповеданные и забытые, совершенные делом, словом и помышлением на всех наших жизненных путях. Умершим даруй свободу и прощение; нас же, на земле живущих, благослови, даруя и нам, и всему народу Твоему благую и мирную кончину; открой нам глубину милости и человеколюбия в день Твоего страшного и величественного пришествия, и яви нас достойными Твоего царства.

Защити, спаси… Ибо Ты упокоение душ и тел наших и Тебе воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Присоединяется седьмая светильничная вечерняя молитва с просительной ектенией:

Боже великий и вышний, один имеющий бессмертие, живущий во свете неприступном, создавший всю тварь премудро, отделивший свет от тьмы и поставивший солнце для управления днем, луну же и звезды для управления ночью, удостоивший нас грешных и в настоящий час предстать пред лицом Твоим с хвалою и принести Тебе вечернее славословие. Сам, человеколюбец, направь нашу молитву к Тебе, как фимиам, и прими ее, как аромат духовного благоухания; подай нам мирные настоящий вечер и наступающую ночь; облеки нас в оружие света, избавь нас от ночного ужаса и всякой злой силы, овладевающей во тьме и сон, дарованный Тобою для подкрепления нашей немощи, сделай чуждым всякого диавольского внушения. О, Владыка, податель благ, да будем мы и ночью на ложах наших с умилением вспоминать Твое имя и, просвещаемые наставлением Твоих заповедей, в духовной радости встанем для славословия Твоей благости, принося Тебе милосердному моления и молитвы о своих грехах и о грехах всех людей Твоих, которых Ты посети по молитвам Святой Богородицы, ибо Ты – Благой и Человеколюбивый Бог и Тебе воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Стихиры на Господи воззвах, гл. 1

1. О, дивное чудо, Источник жизни полагается в гробной пещере и гроб делается лестницей к небу. Ликуй, Гефсимания, святой дом Богородицы. Мы, верные, имея Гавриила чиноначальником, воззовем: «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подающий через Тебя миру великую милость».

2. Дивны тайны Твои, Богородица. Ты, Владычица, явилась престолом Всевышнего и ныне переселилась с земли на небо. Твоя Божественная слава сияет богоподобными чудесами. Девы, с Матерью Царя возноситесь на высоту! Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подающий миру через Тебя великую милость.

3. Успение Твое славят Власти и Престолы, Начала и Господства, Силы и Херувимы и величественные Серафимы; земнородные же радуются о Божественной Твоей славе, ликуя. Припадают цари с Архангелами и Ангелами и воспевают: «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подающий через Тебя миру великую милость».

Стихира на литии, гл. 1: Очевидцам и служителям Слова надлежало видеть и Матери Его по плоти успение – это последнее над Нею таинство, чтобы они видели не только вознесение Спасителя от земли, но и были свидетелями переселения Родившей Его. Для этого они, отовсюду по Божией воле собравшись, достигли Сиона и провожали шествующую к небу, высшую Херувимов; с ними вместе и мы поклоняемся Ей, как молящейся о наших душах.

Стихира на стиховне, гл. 4: Приидите, люди, прославим Пресвятую Деву Чистую, ибо от Нее неизъяснимо родился воплотившийся Сын – Слово Отца; прославим Ее, взывая и говоря: «Благословенна Ты между женами, блаженно чрево, вместившее Христа. Его святым рукам отдавшая душу, молись, Пречистая, о спасении наших душ».

Тропарь, гл. 1: Богородица, Ты при рождении Христа сохранила девство и после смерти не оставила мира; Ты перешла к жизни, будучи Матерью Жизни, и Твоими молитвами избавляешь от смерти наши души.

Величание: Прославляем Тебя, Пренепорочная Матерь Христа Бога нашего, и хвалим всеславное Твое успение.

Стихи из псалмов

Воскликните Богу, вся земля, пойте славу имени Его (Пс. 65, 1–2).

Торжествуйте перед Царем Господом (Пс. 97, 6).

Славьте Его, благословляйте имя Его (Пс. 99, 4).

В городе Господа сил, в городе Бога нашего (Пс. 47, 9).

Избрал Господь Сион, возжелал Его в жилище Себе (Пс. 131, 13).

Славное возвещается о Тебе, город Божий (Пс. 86, 3).

Бог утвердит его на веки (Пс. 47, 9).

Святое жилище Всевышнего (Пс. 45, 5).

Сила и великолепие во святилище Его (Пс. 95, 6).

Буду петь и воспевать во славе моей (Пс. 107, 2).

Чашу спасения прииму и имя Господне призову (115, 4).

Спокойно ложусь я и сплю (Пс. 4, 9).

Возвратись, душа моя, в покой Твой; ибо Господь облагодетельствовал тебя (Пс. 114, 7).

Господь правосуден, сокрушает гордость грешников. Стань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего (Пс. 131, 8).

Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни (Пс. 92, 5).

Сделаю имя Твое памятным в род и род (Пс. 44, 18).

Канон, гл. 1

Песнь 1

Ирмос: Красующаяся Божественною славою священная и знаменитая память Твоя, Дева, всех верующих собрала к веселию, и они, вслед за Мариам, поют с хором под звуки тимпанов Твоему Единородному, ибо Он торжественно прославился.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Тропари

1. Собор невещественных небожителей окружал в Сионе Твое Божественное тело, и множество апостолов, внезапно стекшись от пределов вселенной, тогда же стали перед Тобою, Богородица. С ними и мы, Чистая Дева, прославляем честную Твою память.

2. Почести победы над природою приобрела Ты, Чистая, родив Бога; но, подражая Своему Творцу и Сыну, Ты сверхъестественно подчиняешься законам природы. Поэтому и, умерши, восстаешь, чтобы жить вечно с Сыном.

Песнь 3

Ирмос: Созидающая и сохраняющая мир Божия премудрость и сила, Христе, непоколебимо и неподвижно утверди Церковь, ибо Ты один Свят, во святых пребывающий.

1. Славные апостолы, видя в Тебе, Всенепорочная, жену смертную, но и сверхъестественно Матерь Божию, трепетными руками касались Тебя, сияющей славою, взирая на Тебя, как на вместившую Бога скинию.

2. Поразить отсечением злодейственные руки дерзкого не замедлило правосудие Бога, оградившего Божественною славою честь одушевленного Ковчега, в котором Слово сделалось плотию.

Песнь 4

Ирмос: Таинственные изречения пророков приоткрыли Твое воплощение от Девы, Христе, лучи сияния Твоего, говорили они, изойдут на просвещение язычников, и бездна, торжествуя, воскликнет Тебе: «Слава могуществу Твоему, Человеколюбец».

1. Взирайте, народы, и дивитесь: святая и преславная гора Божия берется выше небесных обителей; земное небо вселяется на земле небесной и нетленной.

2. Смерть Твоя, Чистая, была переходом к вечной и лучшей жизни; из кратковременной она переселила Тебя, Пречистая, к жизни истинно божественной и бесконечной, чтобы в радости созерцать Тебе Твоего Сына и Господа.

3. Небесные двери открылись и Ангелы воспели, и Христос принял девственное сокровище Своей Матери; Херувимы преклонились пред Тобою с веселием и Серафимы прославляют Тебя с радостью.

Песнь 5

Ирмос: Божественное и неизреченное совершенство заслуг Твоих, Христе, исповедую я; воссияв из вечной славы вечным же и личным сиянием, Ты облекся в плоть и взошел из девического чрева солнцем для находившихся в беспросветной тьме.

1. Собор Апостолов, принесенный, как бы облаком, от концов вселенной, собрался к Сиону послужить Тебе, Дева, легкому облаку, из которого Всевышний Бог – Солнце правды воссиял находившимся во тьме и тени.

2. Богоприятные языки мужей богословствующих звучнее труб взывали, возглашая Духом надгробную песнь Богородице: «Радуйся, нетленный Источник живоначального и спасительного для всех воплощения Божия».

Песнь 6

Ирмос: Грозившая гибелью опасность в море внутри рожденного в морской пучине кита, была прообразом Твоего тридневного погребения, который явил Иона, ибо спасенный невредимым, каким был поглощен, воскликнул: «С громкою хвалою принесу я жертву Тебе, Господи».

1. Царь и Бог всего показывает на Тебе сверхъестественные дела, ибо как в рождении сохранил Он Тебя Девою, так и во гробе тело Твое сохранил нетленным и прославил чрез божественное переселение, воздав Тебе честь, как сын матери. 2. Рожденное Тобою вселило Тебя, Дева, в Святое Святых, как истинно светлый светильник с огнем невещественным, золотую кадильницу с углем божественным, сосуд и жезл, скрижаль богописанную, ковчег святой, трапезу Слова жизни.

Кондак, гл. 2: Богородицу, неутомимую в молитвах и непоколебимую надежду в ходатайствах, гроб и смерть не удержали, ибо Вселившийся в Ее вечнодевственную утробу переселил Ее к жизни, как Матерь жизни.

Песнь 7

Ирмос: Стремление к Богу, противостоя бесстыдной ярости и огню, обращало огонь в росу и над яростью смеялось, отвечая среди пламени на звуки музыкальных орудий песнью на вдохновенной Богом живой трехзвучной лире праведников; благословен Ты, прославленный Боже отцов и наш».

1. Моисей во гневе сокрушил Богом созданные скрижали, начертанные Божественным Духом, а Владыка его, сохранив Свою Матерь нетленною, ныне вселил Ее в небесных обителях. Ликуя с Нею, будем взывать Христу: «Благословен Ты, отцов и наш, Боже препрославленный.

2. Кимвалами чистых уст, стройною свирелью сердца, благозвучною трубою возвышенного ума, в благознаменитый нарочитый день преставления Чистой Девы будем восклицать, ударяя руками дел: «Благословен Ты, отцов и наш Боже препрославленный.

3. Соберитесь, богомудрые люди, ибо вместилище славы Божией из Сиона переселяется в небесное жилище, где чистый голос празднующих, голос неизреченного веселия, и в радости взывающих Христу: «Благословен Ты, отцов и наш Боже препрославленный».

Песнь 8

Ирмос: Всесильный Ангел Божий показал для отроков пламя окропляющим росою праведных и в то же время сожигающим нечестивых; Богородицу же Он сделал источником жизни, источающим разрушение смерти и жизнь для поющих: мы, искупленные, воспеваем и превозносим Одного Создателя во все веки.

1. Все множество богословов в Сионе следовало за Божественным Ковчегом Святыни, так восклицая: «Куда отходишь Ты ныне, Вместилище живого Бога? Не перестань призирать на поющих с верою: «Одного Создателя будем воспевать, избавленные, и превозносить во все веки».

2. Всенепорочная, отходя как бы с воздетыми руками, носившими Бога во плоти, с дерзновением, как Матерь, говорила Рожденному Ею: «Тех, которых Ты вручил Мне, сохраняй во веки, восклицающих Тебе: «Одного Создателя будем воспевать, избавленные, и превозносить во все веки».

Припевы:

1. Ангелы, увидев успение Пречистой, удивились, как Дева восходит с земли на небо.

2. Величай, душа моя, честное переселение с земли на небо Божией Матери.

Песнь 9

Ирмос: Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая; в рождении сохраняется девство и со смертью сочетается жизнь. Пребывая по рождении девою и по смерти живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, Твой народ.

1. Изумлялись ангельские Силы, видя Своего Владыку в Сионе, принимающего руками Своими душу Жены, ибо Он пречисто родившей Его вещал, как подобало Сыну: «Иди, Честнейшая, прославиться вместе с Сыном и Богом».

2. Собор апостолов сопровождал вместившее Бога тело Твое, со страхом взирая на него и умилительным голосом взывая: «Удаляясь в небесные чертоги к Сыну, Ты спасаешь всегда, Богородица, Твое наследие».

Ирмосы второю канона

Песнь 1: Открою уста мои и они исполнятся Духа, и провозглашу хвалебное слово Царице Матери, явлюсь светло торжествующим и радостно буду воспевать Ее успение.

Песнь 3: Богородица, живой и неоскудевающий Источник, певцов Твоих, составивших торжество, духовно укрепи и ради Божественной памяти Твоей удостой венцов славы.

Песнь 4: Созерцая неисследимый Божий совет о Твоем, Всевышний, воплощении от Девы, пророк Аввакум восклицал: «Слава силе Твоей, Господи».

Песнь 5: Все изумляется при честном успении Твоем, ибо Ты, не познавшая брака Дева, с земли переселилась в вечные обители, к бесконечной жизни, даруя спасение всем, воспевающим Тебя.

Песнь 6: Совершая это божественное и всечестное празднество Богоматери, приидите, богомудрые, восплещем руками и прославим родившегося от Нее Бога.

Песнь 7: Богомудрые юноши не послужили твари вместо Творца, но мужественно победив угрожавший огонь, радостно воспевали: «Благословен Ты, препрославленный Господь и Бог отцов».

Песнь 8: Благочестивых юношей в печи сохранило рождение Твое, Христе, от Богородицы; будучи тогда прообразуемым, а ныне действительным, оно всю вселенную побуждает петь Тебе: «Творения, воспевайте Господа и превозносите во все веки».

Песнь 9: Всякий земнородный да возвеселится, духом просвещаясь, да торжествует и природа ангельских умов, почитая священное преставление Богоматери, и да восклицает: «Радуйся, Всеблаженная, Чистая Богородица, Вечнодева».

Стихиры на хвалитех, гл. 4: При Твоем славном успении, не познавшая брака Пресвятая Дева, радуются небеса и возвеселились ангельские силы; веселится и вся земля, воспевая, надгробную песнь Тебе, Дева, как Матери Владыки всех, избавившей человеческий род от прародительского осуждения.

Слава и ныне, гл. 6: Богородица, Матерь жизни! Апостолы, рассеянные по вселенной, были восхищены облаками по воздуху; как один человек стали они пред пречистым Твоим телом, над которым и совершили честное погребение, и, взывая к Тебе приветствием Гавриила, восклицали: «Радуйся, облагодатствованная Матерь безмужняя, Господь с Тобою». С ними и моли Его, как Сына Своего и Бога нашего, о спасении наших душ.

Стихиры на Господи воззвах, гл. 6:

1. Возвышаемый Крест побуждает весь мир воспевать пречистые страдания Вознесенного на нем, ибо Он, убив на нем диавола, убившего нас, воскресил нас умерших, просветил и, по множеству Своей благости, как Милосердный, удостоил нас жить на небесах. Поэтому мы радостно прославим имя Его и возвеличим Его крайнее снисхождение.

2. Многочтимый Крест, похвала верных, укрепление страдальцев, красота апостолов, защита праведных, спаситель всех преподобных, тебя в древности прообразовал Моисей, когда простер свои руки к небу и победил врагов Амаликитян. Поэтому, видя тебя воздвигаемым, вся тварь веселится и торжествует, прославляя Христа, Который, по неизъяснимой Своей благости, тобою соединил разделенное.

3. О, многочтимый Крест, радостно окружаемый ангельскими чинами, Ты, ныне воздвигаемый, восстановляешь Божественною силою всех, изгнанных за недозволенное вкушение запрещенной пищи и подвергшихся смерти. Поэтому и мы, с верою лобызая тебя сердцем и устами, получаем освящение, восклицая: превозносите Христа, Всеблагого Бога и поклоняйтесь Его Божественному подножию.

Слава и ныне, гл. 2: Приидите, все народы, будем поклоняться благословенному Древу: через него совершилось вечное оправдание, ибо обольстивший древом праотца Адама сам уловляетея крестным древом; кто жестоко властвовал над царским созданием, сам низверженный падает безмерным падением. Яд змия смывается Божественною кровию и клятва, наложенная праведным судом, уничтожена Праведником, неправедно осужденным; ибо нужно было древом же сделать древо безвредным и страданиями Бесстрастного на древе освободить от страданий осужденного. Но слава Твоему, Христе-Царь, о нас попечению, которым Ты спас всех, как Благой и Человеколюбивый.

Стихиры на литии, гл. 1: Ныне действительно получило исполнение святовещательное изречение Давида, поэтому мы торжественно поклоняемся подножию пречистых ног Твоих и, надеясь на покров крыл Твоих, взываем к Тебе, Всещедрый: «Да отразится на нас свет лица Твоего; укрепи могущество православного народа Твоего воздвижением многочтимого Креста Твоего, Христе многомилостивый».

Слава и ныне, гл. 4: Христе, Моисей, прообразовавши действия многочтимого Креста, одолел врага Амалика в Синайской пустыне, ибо, когда он держал руки распростертыми, делая образ креста, народ делался сильным. Ныне в нас совершилось исполнение прообразованного события: ныне Крест воздвигается и злые духи убегают; сегодня вся тварь освобождается от погибели, ибо через Крест сделались нам доступными все дары. Поэтому все, радостно припадая к Тебе, восклицаем: «Как величественны дела Твои, Господи, слава Тебе».

Стихиры на стиховне, гл. 5: Радуйся, Живоносный Крест, Ты неодолимая победа для спасающихся; Ты – дверь, приводящая в рай, утверждение для верующих, ограда церкви, чрез тебя упразднилось тление и уничтожена сила смерти и мы вознесены от земли на небо. Ты – непобедимое оружие, сопротивоборник диавола, слава мучеников, поистине украшение преподобным, пристань для спасающихся, дарующий миру великую милость.

Слава и ныне, гл. 8: В древности Моисей, прообразовав крест поднятием рук, совершенно победил Амаликитян; и псалмопевец Давид повелел кланяться Твоему подножию, взывая: «Многочтимому Кресту Твоему, Христе Боже, мы, грешные, ныне кланяемся; устами же недостойными Тебя, благоволившего пригвоздиться на нем, молим, воспевая: «Господи, удостой нас вместе с разбойником царства Твоего».

Тропарь, гл. 1: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови достояние Твое; даруй победы над врагами православным христианам и Крестом Твоим сохраняй Твой народ.

Величание: Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христе, и почитаем Твой святой Крест, которым Ты спас нас от рабства врага.

Стихи псалмов

Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною. Возьми щит и латы и восстань на помощь мне (Пс. 34, 1–2).

Яви нам свет лица Твоего, Господи (Пс. 4, 7).

Благоволением, как щитом, венчаешь его (Пс. 5, 13).

Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины (Пс. 56, 6).

Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое (Пс. 66, 3).

Все концы земли увидели спасение Бога нашего (Пс. 97, 3).

Поклонимся подножию Его (Пс. 131, 7).

И да ликуют все дерева дубравные (Пс. 95, 12).

Бог – Царь наш, прежде века устрояющий спасение посреди земли (Пс. 73, 12).

Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтесь подножию Его: свято оно (Пс. 98, 5).

Благослови нас, Боже, Боже наш, благослови нас, Боже. Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки (Пс. 27, 9).

Мы возрадуемся о спасении Твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя (Пс. 19, 6).

Прокимен, гл. 4: Все концы земли увидели спасение Бога нашего.

Стих: Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса.

Канон, гл. 8

Песнь 1

Ирмос: Моисей жезлом рассек Чермное море для идущего Израиля, изобразив этим крест в прямоту, а ударом против фараоновых колесниц соединил воды, изобразив в широту непобедимое оружие. Поэтому воспоем Христу Богу, ибо Он прославился.

Припев: Слава, Господи, многочтимому Кресту Твоему.

Тропари

1. Моисей в древности проявил на себе образ пречистого страдания Христова, стоя среди священников. Представив образ Креста, распростертыми руками он воздвиг знамя победы и сокрушил силу Амалика всегубителя. Поэтому воспоем Христу Богу нашему, ибо Он прославился.

2. Моисей возложил на столпе врачевство, избавлявшее от смертоносного и ядовитого уязвления, и, привязав поперек на дереве, образе Креста, змия, пресмыкающегося по земле, восторжествовал через то над бедствием. Поэтому воспоем Христу Богу нашему, ибо Он прославился.

3. Небо показало благочестивому и богомудрому царю Константину Великому победное знамение Креста, которым низложено свирепство злобных врагов, рассеяно заблуждение и распространена божественная вера по всем концам земли. Потому воспоем Христу Богу нашему, ибо Он торжественно прославился.

Песнь 3

Ирмос: Жезл Ааронов принимается в образ тайны, ибо он произрастанием предуказывает священника; и в Церкви, прежде бесплодной, ныне процвело древо Креста для ее силы и утверждения.

1. Скала, источив от удара воду народу непокорному и жестокосердному, проявила таинство Богом собранной Церкви, для которой Крест есть сила и утверждение.

2. Когда пречистые ребра были пронзены копьем, то истекла вода с кровию, обновляющая завет и очищающая грех, ибо Крест есть для верующих слава, сила и утверждение.

Песнь 4

Ирмос: Услышал я тайну домостроительства Твоего, Господи, уразумел дела Твои и прославил Твое Божество.

1. В древности Моисей деревом изменил горькие источники в пустыне, предызобразив обращение язычников к благочестию посредством Креста.

2. Иордан, скрыв во глубине секиру, возвратил ее силою дерева, знаменуя пресечение заблуждения силою Креста и крещения.

3. Израильский народ, предшествуя прообразовательной скинии свидетельства, разделяется в священном ополчении на четыре части, прославляясь крестообразным порядком.

4. Чудесно распростертый Крест испускал солнцевидные лучи и небеса возвещали славу Бога нашего.

Песнь 5

Ирмос: О, трижды блаженнейшее древо, на котором распялся Христос, Царь и Господь, чрез которое пал обольстивший Еву древом, будучи сам уловлен пригвоздившимся на тебе плотию Богом, дарующим мир душам нашим.

1. Тебя, вечнославимое древо, Крест, на котором распялся Христос, устрашился вращающийся меч, охранявший Едем, и грозный Херувим отступил пред пригвожденным на тебе Христом, дарующим мир душам нашим.

2. Враждебные силы преисподней трепещут знамения Креста, начертываемого в воздухе, который они населяют; а все небожители и множество земнородных преклоняют колена пред Христом, дарующим мир душам нашим.

3. Божественный Крест, явившись в чистых лучах и озарив Божественным светом народы, омраченные обольстительным заблуждением, усвояет их пригвожденному на нем Христу, дарующему мир душам нашим.

Песнь 6

Ирмос: Иона, крестообразно распростерши руки в утробе морского зверя, ясно прообразовал спасительное страдание; а выйдя оттуда на третий день, предызобразил сверхъестественное воскресение Христа Бога, пригвожденного плотию и просветившего мир тридневным воскресением.

1. Удрученный старостью и отягченный болезнью Иаков укрепился, когда переложил руки на сынах Иосифовых, выразив тем силу животворящего Креста, ибо пригвожденный на нем плотию Бог обновил ветхость тенеобразного писания закона и истребил душепагубный недуг заблуждения.

2. Божественный Израиль, крестообразно положив руки на юных головах, показал, что почитаемый старшим означает народ, служащий Богу под законом; когда же вменили ему это в ошибку, он не изменил живоносного знамения, воскликнув: «Новонасажденный народ Христа Бога, ограждаемый Крестом, будет иметь преимущество».

Кондак, гл. 4: Добровольно поднятый на крест, Христе Боже, даруй милости Твои новому обществу, носящему Твое имя, обрадуй Твоею силою православных христиан, даруя им победы над врагами, и да имеют они в помощь от Тебя Крест, как ограждение мира и знамя непобедимости.

Песнь 7

Ирмос: Безумное повеление нечестивого властителя, дышущее угрозою и мерзким богохульством, смутило народ; но трех юношей не устрашили ни зверский гнев, ни истребительный огонь; находясь в пламени и освежаемые веянием влажного ветра, они пели: «Благословен Ты, Препрославленный отцов и наш Бог».

1. Первый человек, вкусив от дерева, подвергся тлению и, по причине осуждения на бесславное лишение жизни, став как бы некоторою телесною заразою, сообщил болезнь всему роду; но мы, земнородные, обретя избавление через древо Креста, будем восклицать: «Благословен Ты, Препрославленный отцов и наш Бог».

2. Заповедь Божия нарушена непослушанием и дерево через неблаговременное вкушение плода его принесло людям смерть, потому в ограждение было воспрещено дерево блаженной жизни, к которому опять благоразумие открыло доступ умиравшему разбойнику, восклицавшему: «Благословен Ты, Препрославленный отцов и наш Бог».

3. Израиль, созерцающий будущее, преклоняется на верх жезла Иосифова, предзнаменуя, как преславный Крест будет иметь царственную силу, ибо он есть победная слава верующих и свет для православно восклицающих с верою: «Благословен Ты, Препрославленный отцов и наш Бог».

Песнь 8

Ирмос: Юноши, равночисленные Троице, благословите Бога Отца Создателя, воспойте Слово, сошедшее и превратившее огонь в росу, и превозносите Всесвятого Духа, всем жизнь подающего во веки.

1. При воздвижении древа, окропленного кровию воплотившегося Слова Божия, пойте небесные силы, торжествуя восстановление смертных; народы, поклоняйтесь Кресту Христову, через который восстание мира во веки.

2. Земные строители благодати, священно-благолепно воздвигайте руками Крест, на котором был пригвожден Христос Бог, и копье, пронзившее тело Бога Слова, чтобы увидели все народы спасение Божие, прославляя Его во веки.

3. Радуйтесь, превозвышенные Божественною волею христианские народы; получив от Бога многочтимый Крест, славьтесь этим победоносным оружием, ибо им племена, ищущие жестоких браней, поражаются во веки.

Припев: Прославляй, душа моя, многочтимый Крест Господень.

Песнь 9

Ирмос: Ты, Богородица – таинственный рай, невозделанно возрастивший Христа, Которым насаждено на земле живоносное древо Креста. Поэтому при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя величаем.

1. Да возрадуются все дерева дубравные, ибо освятилось естество их насадившим их в начале Христом, распростертым на древе. Поэтому при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя мы величаем. 2. Для богомудрых воздвигнут священный рог главы всего – Крест, которым мысленно сокрушаются все роги грешников. Поэтому при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя величаем.

2-й ирмос: Смерть, постигшая человеческий род через вкушение от дерева, ныне упразднена Крестом, ибо всеобщее проклятие за вину праматери разрушено отраслью Чистой Богоматери, Которую все небесные силы величают.

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл. 8: Ныне является миру Крест Господень, и верные с любовию принимают его и получают душевные и телесные исцеления от всякой болезни. Будем его лобызать с радостью и страхом: со страхом – из-за греховности, как недостойные; с радостью – о спасении, которое дарует миру пригвоздившийся на нем Христос Господь, имеющий великую милость.

Стихиры при выносе креста, гл. 2.

1. Приидите, верующие, будем поклоняться жизнетворящему Древу, на котором Христос – Царь славы, добровольно простерши руки Свои, возвысил до первого блаженства нас, которых враг, увлекши удовольствием, сделал изгнанными от Бога. Приидите, верующие, будем кланяться крестному древу, посредством которого мы получили силу сокрушить головы невидимых врагов. Приидите, все племена народов, почтим песнопениями Крест Христов: «Радуйся, Крест, через который совершилось искупление падшего Адама. Тобою хвалятся православные пастыри наши, так как Твоею силою могущественно покоряют неверный народ. Ныне мы, христиане, со страхом лобызаем тебя и пригвожденного на тебе Бога прославляем, восклицая: «Господи, пригвожденный на нем, помилуй нас, как Благой и Человеколюбивый».

2. Ныне Владыка твари и Господь славы пригвождается ко кресту и пронзается в ребро, желчь и уксус вкушает Услаждение Церкви; венец терновый возлагается на Того, Кто покрывает небо облаками; в одежду поругания одевают и ударяют созданною из земли рукою по лицу Создавшего Своею рукою человека; бьют по плечам Того, Кто одевает небо облаками; принимает заплевания и раны, оскорбления и заушения, и все переносит ради меня осужденного мой Избавитель н Бог, чтобы Ему, как милосердному, спасти мир от заблуждения.

Слава и ныне, гл. 8: Ныне неприступный по существу становится доступным для меня и терпит страдания Тот, Кто освобождает меня от страстей. Дающий свет слепым переносит заплевания беззаконных уст и отдает плечи на раны за находившихся в плену. Чистая Дева и Матерь, видя Его на кресте, со скорбью говорила: «Увы Мне, Чадо Мое! Что это сделал Ты? Лучший по красоте пред всеми людьми Ты являешься без дыхания, без образа, не имеющим ни вида, ни красоты. Увы Мне, Свет Мой, не могу видеть Тебя почившим; терзаются мои внутренности и страшный меч проходит сквозь сердце Мое. Воспеваю Твои страдания, поклоняюсь Твоему милосердию. Долготерпеливый Господи, слава Тебе.

Литургийные антифоны

Первый

1. Боже мой! Боже мой! Внемли мне; для чего Ты оставил Меня?

Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.

2. Далеки от спасения моего слова вопля моего.

3. Боже мой, я вопию днем, и Ты не внемлешь мне, ночью, и нет мне успокоения.

4. Но Ты, Святой, живешь среди славословий Израиля (Пс. 21, 1–4).

Второй

1. Для чего, Боже, отринул нас навсегда?

Припев: Спаси нас, Сын Божий, распявшийся плотию, поющих Тебе: «Аллилуйя».

2. Вспомни сонм Твой, который Ты стяжал издревле.

3. Гору Сион, на которой Ты вселился.

4. Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли (Пс. 73, 1–2.12).

Входное: Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтесь подножию Его: свято оно.