Глава 12

((Рим.12:1)) После того, как сказал о выходе (из Церкви) народа (Израильского) и о входе язычников, обращается к убеждению и увещанию Римлян, чтобы они управляли собой в кротости, смирении и рачении, обновлялись в сердцах своих, избирали добро и избегали зла. Увещаваю вас, говорит, представьте (представить) тела ваши в жертву, – но не как неразумных животных, которых после заклания возлагают на жертвенник, а будьте жертвою живою, святою и Богу угодною через то живое служение, которое ныне проповедуется нами.

((Рим.12:2)) Да возможете исследовать, что есть воля Божия, благая и угодная и совершенная.

((Рим.12:3)) Снова начинает увещевать и внушать им, чтобы они не презирали друг друга ради полноты даров Духа, которые они имели. Это, говорит, по благодати, которая дана мне, всем, кои суть между вами, то есть со всеми вами: не мудрствовать более, нежели подобает, – да не ищут они даров превеликих более, чем может или должно быть дано им, дабы не обижались из-за них; но мудрствовать к послушанию святости, сохранять смирение благоразумия, и каждому как Бог разделил по мере веры.

((Рим.12:4)) Ведь как разделены отправления членов тела, так различны и разделены благодатные дары Духа.

((Рим.12:5)) Поскольку как все мы одно тело (есмы) во Христе, так и друг друга члены (есмы).

((Рим.12:6–9)) И хотя мы имеем благодать различных дарований, однако все они даются для служения Церкви. Так, одному дано пророчество по мере веры. И так каждому даются различные благодатные дары от одного Его (Духа), соответственно его благопотребности.

((Рим.12:10–15)) «Посему почтительностью друг друга предупреждайте», – а вместе высказывает и многие другие повеления, сходные с этой заповедью.

((Рим.12:16–21)) Кроме того, пишет к ним, чтобы они вели себя смиренно не только в отношении к своим учителям, но и пред мирскими начальниками.