Глава 8

Ис.8:1. Приими́ себе свиток... вели́к и напиши в нем писа́нием человечим, спешат на пленение сотворити коры́стей.

Напиши не трудными для чтения начертаниями, но раздельными буквами, которые легко было бы разобрать.

Напиши... писанием человечим,

чтобы для всех было очевидно и ясно. Но как рождение Еммануила было знамением удаления браней, ибо было предсказано, что при рождении Девой Марией вселенная будет наслаждаться миром, так рождаемый пророчицей служил знамением приближения брани.

Поэтому сказано:

Ис.8:3. нарцы́ имя ему: «скоро плени́, нагло расхи́ти».

Различие между тем и другим видно не только в рождении, но и в знаменовании; в рождении – потому что одного родит Дева, а другого – пророчица, в знаменовании же, потому что

Ис.8:4. прежде неже разумети отроча́ти назвати отца или́ матерь,

прежде нежели сын Исаии в состоянии будет называть отца или матерь, придет Феглаффелласар, и убьет Расина, царя Дамаска, и пленит Самарию, что и случилось вскоре после этого, в царствование Факея.

Ис.8:6. Понеже не восхотеша людие сии воды́ Силоамли текущия ти́се,

то есть покойного и кроткого владычества Давидова дома, которое казалось десяти коленам тяжким и несносным. Поэтому, когда презрели они спокойное владычество дома Давидова, пророк угрожает им тяжким владычеством Ассириян.

Ис.8:7. Возво́дит Господь на них воду... многу.

Водой многой пророк называет Феглаффелласара, Салманассара и Сеннахирима – царей Ассирийских. Их и войска их сравнивает Исаия с водой: как по многочисленности, так и потому, что Ассирияне обитали при водах.

И возведет их на все потоки их,

то есть наведет множество Ассириян, которые поработят и разграбят землю Иудину и все города ее, выпьют и иссушат воды кладезей и источников их.

Наводнит разливаясь, достигнет до выи.

Этим указывается, что тяжкие бедствия, постигшие Иудеев, прострутся даже до Иерусалима – главы земли Иудейской.

Ис.8:8. ...И будет полк его, во еже наполнити всю ширину страны Твоея́, Еммануил,

то есть вся земля Иудейская при Сеннахириме будет наполнена Ассириянами.

Ис.8:9. Трепещите, народы, и покаряйтеся... Иже аще совет совещаете, разорит Господь,

– то есть Господь обнаружит безрассудность ваших замыслов, –

Ис.8:10. и слово, еже аще возглаголете, не пребудет.

Вы изрекаете определения, но определения ваши не исполнятся: их разорит Еммануил Господь, хранитель земли нашей.

Ис.8:11. Тако глаголет Господь мне, как бы взяв меня за руку и уча не ходить путем людий сих.

Слова эти относятся к колену Иудину, которое Бог обещает отклонить от хождения путем дома Израилева, то есть от похотей его.

Ис.8:13. Го́спода сил, Того освятите, и Той будет тебе во освящение,

то есть будет домом убежища и помощником тебе, дом Иудин.

Ис.8:14. Будет... камнем преткновения, и камнем запинания обоим домам Израилевым,

то есть всем Ефремлянам и тем из Иудеев, которые радовались пришествию Расина.

Ис.8:16. Свяжите свидение и запечатайте закон,

то есть свидетельство, Мною изреченное, запечатайте до дня, когда сбудется, что сказал я, когда слово подтвердится делом и пророчество оправдается исполнением. Пророк таинственно указывает и на день Мессии.

Ис.8:17. А я, держась учения своего, пожду Бога,

то есть буду тверд в своих мыслях, ожидая исполнения того, о чем предсказал.

Отвращшаго лице Свое от дому Иаковля.

На дом Иаковлев произнесен праведный суд Господом, Которого Израильтяне прогневали множеством злодеяний своих.

Ис.8:18. Се, аз и дети, яже ми даде Бог... в зна́мения,

то есть я и сыны мои, данные мне Богом, служим знамением, и один из сыновей моих предзнаменует своим именем Сына Девы, с пришествием Которого умиротворится земля, а другой возвещает своим именем, что приближается к окончанию определенное время, и скоро наступит пленение Ассирийское³.

Ис.8:19. И аще рекут к вам: изыщи́те чревоволшебников и от земли возглашающих, тщесло́вующих, иже от чрева глаша́ют, не Господни суть людие, иже испытуют мертвыя о живых.

Израильтяне уподобились народам, которые о живых братиях вопрошают кости мертвых, поэтому пусть знают, что они не народ уже Божий.

Ис.8:21. Пройдет по земли и огорчит ее,

то есть Господь поразит гладом землю народа Своего.

И будет, егда вза́лчете, скорбни будете и зло речете царю своему.

Народ, мучимый голодом, будет злословить и царя, и Бога своего, что не избавил их от бедствия.

Ис.8:22. И воззря́т... горе́.

Пророк указывает на покаявшееся Иудино колено, поэтому говорит: «не угнетет утесненнаго», то есть не будет более угнетать утесненный и исполненный скорбей дом Иудин.