Глава 14

«Близко время его, оно приидет» (Ис.14:1), то есть придет по совершении двухсот лет. Ибо столько лет протекло от Ахаза до возвращения Иудеев из Вавилона. «И дни его не продлятся», не продолжатся далее назначенного времени; определение на Вавилон непременно.

«Прии́меши притчу сию на царя Вавилонска. Сокрушил Господь жезл крепкаго и трость властелина.» (Ис.14:4–5) «Прии́меши притчу» – это обратится в пословицу, дойдет до потомства, и поздние внуки будут повторять: «Сокрушил Господь владычество Вавилона, в ничто обратил крепость юношей его».

«Поража́яй язык язвою ярости, нещадно». Он поражал народы по одному гневу, не имея к тому никакой побудительной причины. «Почи уповающи вся земля» (Ис.14:6), как скоро падет и погибнет царь Вавилонский.

«Вся земля вопие́т со веселием в день низложения его. И древа́ Ливанова возвеселишася о тебе и кедр ливанский» (Ис.14:7–8). Пророчество это исполнилось на князьях и царях земных, которые трепетали прежде могущества Вавилонян, и возрадовались, когда был убит царь Вавилонский. Но еще более исполнилось оно на праведниках, которые возрадовались низложению сатаны, совершенному на Кресте Христом Сыном Божиим.

"Все цари языческие придут и рекут тебе: и ты пленен еси, якоже и мы, также приведен в бессилие» (Ис.14:10).

«И сниде слава твоя во ад, как и наша: под тобою посте́лют вместо ковров гнилость, и вместо шелковых одежд покров твой червь» (Ис.14:11).

«Како спаде́ с небесе тот, кто говорил: выше звезд небесных поставлю престол мой» (Ис.14:12–13). Царь Вавилонский возрыдал заутра, в тот день, который воссиял по совершении семидесяти лет, и в который Евреи получили избавление, а царство Вавилонское рушилось.

"Ныне же не на небо взыдеши, но во ад сни́деши во глубину бездны» (Ис.14:15). Во глубину бездны низринут будешь ты, мечтавший взойти выше звезд.

"Вси видевшии тя удивятся... и рекут: сей человек раздражаяй землю, увлекавший в плен обитателей ее.» (Ис.14:16)

«Мечом своим потряса́яй цари, положивый вселенную всю пу́сту и гра́ды ея́ разсы́па. Оружием войск своих всю землю обратил в пустыню. И плененых не разреши» (Ис.14:17). Во гневе своем не давал свободы узникам своим. Ибо царь Иудейский Иехония, плененный Навуходоносором, уже по смерти Навуходоносора разрешен от уз Меродахом.

«Ты же пове́ржен будеши вне гроба, как негодный сук». Предсказывается, что царь Вавилонский будет убит, и труп его не удостоится погребения. «Над тобой покров мертвецов, иссеченных мечом" (Ис.14:19). Таких мертвецов покрывает груда камней; так и на труп царя набросана будет груда камней.

"Не возвеселишься с ними во гробе», то есть не будешь положен во гроб, как другие цари. «Зане́ землю мною погубил еси», потому что за твое нечестие подвергся наказанию Вавилон. «Не пребудеши в вечное время, семя злое» (Ис.14:20). Злое семя царя Вавилонского не наследует царства.

«Уготови чада твоя на убиение» (Ис.14:21), потому что за нечестие отца и у семени его отнято царство.

«Видение на Филистимлян. Не радуйтеся, вси иноплеменницы, сокруши́ся бо жезл бию́щаго вы». Не радуйтесь тому, что со смертью Ахаза сокрушился ярем рабства, возложенный на нас Ахазом. «От семене бо змии́на изы́дут иcчадия а́спидов», то есть от семени Ахаза, которого пророк уподобляет змию, произойдет Езекия, уподобленный пророком аспиду и крылатому змию. «И иcчадия их изыдут змии́ парящии» (Ис.14:29). Иудеи насладятся миром, а Филистимляне во все царствование Езекии не будут вредить Иудеям, которым при Ахазе причиняли вред многие народы.

«И упасутся... первенцы убогих», то есть Иудеи, которые во времена Ахаза, предшественника Езекии, были сильно угнетаемы разными народами. «И потребит гладом семя твое» (Ис.14:30), потребит гладом, который постигнет тебя во время нашествия врагов твоих.

«Зане́ дым от севера и́дет». Под образом дыма представлен здесь Сеннахирим. «И несть, иже пребудет» (Ис.14:31). Никто не избавится от плена, не избежит попаления.

«И что отвещает вестнику язы́ков?" Что Езекия ответит посланному к нему вестнику народов? «Яко Господь основа́ Сиона, и тем спасутся смиреннии людий Его» (Ис.14:32).