Глава 16

«Понеже оставиша Мя отцы ваши, глаголет Господь,.. и вы го́рше делаcте, неже отцы ваши» (Иер.16:11–12). Снова пророк укоряет Иудеев и угрожает им переселением в Вавилон за то, что подражали отцам своим, которые служили идолам в пустыне, и хотя их вразумляли пророки, они не раскаивались.

«Се, Аз послю ры́бари многи, рече Господь, и уловя́т их: и посем послю им многи ловцы, и уловят их на всяцей горе́ и на всяцем хо́лме и от пещер каменных» (Иер.16:16). В смысле буквальном пророк подразумевает Вавилонян и союзные с ними народы, которых Бог послал против Иудеев. Они, подобно ловцам в море, многочисленными войсками окружили города Иудейские и покорили их, а жителей, как безгласных рыб, уловили в сети свои, даже тех Иудеев, которые спаслись и укрылись в неприступных горах и скалах, преследовали по стезям негладким и стремнинным (утесистым), и убивали или отводили в плен. В духовном же смысле пророк таинственно изображает истребление идолослужения. Поэтому рыбарями называет святых апостолов, посланных Богом преследовать и поражать богоотступных демонов, которым на всякой горе и на всяком холме поклонялись люди в образе идолов. За обещанием ниспровергнуть идолов и власть демонскую дается обетование всему человеческому роду возвратить его в прежнюю землю, что и показано здесь в образе возвращения Иудеев в землю наследия их, о котором пророчествует теперь Иеремия.

«Господи, Ты крепость моя и помощник мой... к Тебе язы́цы прии́дут от последних земли» (Иер.16:19). Прообразом послужило возвращение Иудеев из Вавилона, в действительности же совершено это Господом нашим. Он руками святых учеников Своих освободил нас от сатанинского рабства, от всех концов земли призвал к Себе заблудшие народы, и из тьмы привел их в преизобильный свет Свой.

Сказано у пророка: «покажу им... руку Мою и... силу Мою» (Иер.16:21), потому что и блаженный Павел учит, что обращение язычников в веру Христову совершено «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1Кор.2:4).