Глава 16

1–9. Суд Божий над народом иудейским. 10–13. Разъяснение причины гнева Божия. 24–21. Будущее спасение и предшествующее наказание народа.

Иер.16:1–9. В знак печальной судьбы иудейского народа Иеремия не должен заводить себе семьи. Он должен разорвать и дружеские связи, какие у него были в народе, потому что Иегова отнимает у народа Свою дружбу.

Иер.16:2. не бери себе жены, и пусть не будет у тебя ни сыновей, ни дочерей на месте сем.

Семейная жизнь могла бы принести утешение пророку, ненавидимому в обществе израильском, но он, по определению Божию, должен отказаться и от этого утешения.

Иер.16:6. И умрут великие и малые на земле сей; и не будут по­гребены, и не будут оплаки­вать их, ни терзать себя, ни стричься ради них.

«Великие и малые» – т. е. знатные и простолюдины. – «Стричься» – точнее, с евр.: делать нарезы на теле (ср. Иер.41:5, 47:5) и потом остригать наголо голову (Иер 47.5; Ис 22.12). То и другое было воспрещено законом Моисеевым (Лев. 19.27 и сл.; Лев. 21.5), но тем не менее практиковалось у евреев. – Пророку запрещается принимать участие в сетовании той или другой семьи по случаю смерти какого-либо члена этой семьи. Это будет символом того, что скоро не будут оплакивать умерших и даже погребать их за невозможностью это сделать: придется иудеям, оставшимся в живых, думать только о себе.

Иер.16:7. И не будут пре­ломлять для них хлеб в печали, в утеше­ние об умершем; и не подадут им чаши утеше­ния, чтобы пить по отце их и матери их.

В осиротевшую семью, после похорон отца семейства, друзья присылали хлеб и вино, для подкрепления сил хоронивших умершего и в это время, конечно, не вкушавших пищи (Притч 31.6).

Иер.16:10. Когда ты пере­скажешь народу сему все эти слова, и они скажут тебе: «за что изрек на нас Го­с­по­дь все это великое бедствие, и какая наша неправда, и какой наш грех, которым согрешили мы пред Го­с­по­дом Богом нашим?» –

Иер.16:11. тогда скажи им: за то, что отцы ваши оставили Меня, говорит Го­с­по­дь, и по­шли вослед иных богов, и служили им, и по­кло­нялись им, а Меня оставили, и закона Моего не хранили.

Иер.16:12. А вы по­ступаете еще хуже отцов ваших и живете каждый по упор­с­т­ву злого сердца своего, чтобы не слушать Меня.

Иер.16:13. За это выброшу вас из земли сей в землю, которой не знали ни вы, ни отцы ваши, и там будете служить иным богам день и ночь; ибо Я не окажу вам мило­сердия.

Причиною гнева Божия на народ является измена народа Иегове. Современники Иеремии еще хуже поступили по отношению к Богу, чем их предки, и за это Господь изгонит их из Палестины в отдаленную страну.

Иер.16:14–21.

Но чем тягостнее ожидающая иудеев теперь судьба, тем величественнее спасение, какое они получат впоследствии от Иеговы. При виде этого спасения даже язычники обратятся к истинному Богу! Но теперь пока иудейскому народу придется до дна испить чашу наказания.

Иер.16:14. Посему вот, при­ходят дни, говорит Го­с­по­дь, когда не будут уже говорить: «жив Го­с­по­дь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»;

Некогда изведение Израиля из плена египетского так подействовало на души евреев, что они и клялись именем Того, Кто совершил это великое чудо.

Иер.16:15. но: «жив Го­с­по­дь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их»: ибо воз­вращу их в землю их, которую Я дал отцам их.

Со временем, новое чудо – выведение евреев из плена вавилонского – еще сильнее подействует на евреев и они будут в клятвах своих упоминать Того, Кто выведет их из этого, вавилонского, пленения.

Иер.16:16. Вот, Я по­шлю множе­с­т­во рыболовов, говорит Го­с­по­дь, и будут ловить их; а по­том по­шлю множе­с­т­во охотников, и они по­гонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал.

Рыболовы и охотники – это халдеи, которые забирали иногда население Иудейского государства целыми массами, как рыболовы таскают рыбу сетями, то охотились за отдельными иудеями, скрывавшимися в горах (ср. Авв 1.15).

Иер.16:18. И воз­дам им пре­жде всего за неправду их и за сугубый грех их, по­тому что осквернили землю Мою, трупами гнусных сво­их и мерзостями сво­ими наполнили наследие Мое.

«Прежде всего» – точнее с евр: раньше (ср. Ис 65.7), т. е. прежде чем исполнятся обещания 14–15-го ст. – «За сугубый грех их». Грех иудеев называется сугубым или двойным для того чтобы обозначить силу этого греха (ср. Ис 40.2). «Трупы гнусных». Идолы называются трупами для того, чтобы указать на их нечистоту, так как труп был самою большою нечистотою в глазах иудея.

Особые замечания – см. после 17-й главы.