ХС. Поучение, сказанное за литургией в Вершино-Сумском Черемисском женском монастыре⁹⁴. О необходимости инокиням всегда помнить свои иноческие обеты и жить между собою в постоянном мире

После почти полугодового моего пребывания в шумном, хлопотливом и торопливом Петербурге, как отрадно, приятно и легко быть мне в этой тихой пустыни, среди этих дремучих лесов, среди этой прекрасной Божьей природы, как утешительно быть среди вас, смиренные пустынницы и, особенно, среди вас, мирные, трудолюбивые, простосердечные и набожные православные христиане и христианки!

Знаю, что у вас нет больших достатков, но что даже большая часть из вас люди бедные. Но что в богатстве? Вы богаты таким сокровищем, выше и дороже которого нет на земле. Это богатство находится в вас, добрые слушатели, в вашей душе, в вашем сердце, в ваших мыслях, чувствах, желаниях, словах и делах. Это неоцененное сокровище дано всем людям Самим Господом Богом и заключается в образе и подобии Божьем, с которым родится каждый человек. И с уверенностью скажу, что этот образ и подобие Божие больше сохраняется ныне среди скромных жителей бедных сел и деревень, чем у богатых жителей многолюдных и роскошных городов, потому что у вас больше простоты, веры и благочестия, нет у вас ни лукавства в делах, ни лицемерия в словах, что так часто можно встретить среди знатных и богатых жителей городов; напротив – в жизни и поведении вашем, в словах, делах и во всех взаимных отношениях ваших усматривается та простота и прямота, та честность, совестливость и правдивость, которые так высоко ставят вас пред Господом Богом, пред его св. церковью и всеми людьми.

Всей душой стремился я поскорее прибыть в ваш малонаселенный, лесной и труднопроездный край. В вашей пустынной местности есть теперь такое преимущество пред всяким другим местом, которым вы особенно должны дорожить и за которое особенно должны Бога благодарить. Здесь, у вас на недалеком расстоянии красуются теперь две св. обители, из которых одна уже благоустроенная – это Михайло-Архангельская обитель, а другая вот эта самая – недавно возникшая и только что начинающая мало-помалу устроиться, расширяться и благоукрашаться. Конечно, главной красотой ее будет вновь воздвигаемый храм, для закладки которого я нарочно и прибыл сюда. Трудно будет одному монастырю справиться с устройством нового храма. Храм предположено построить большой и он потребует больших средств, средств же у монастыря мало, в этом деле одна только надежда на милость Божию и на вашу, добрые христиане, посильную помощь. Знаю вашу денежную скудость, не безызвестны мне и ваши нужды, но, ведь, помочь устройству храма вы можете не одними только деньгами, но и вашим собственным трудом, вашими личными работами и вообще вашими добрыми услугами там, где они понадобятся.

А вам, пустынницы, чтобы Господь Бог расположил сердца благодетельных людей к вашей юной и бедной обители и привлек в нее больше жертв и подаяний, необходимо всегда помнить свои иноческие обеты и жить прежде всего между собой в добром совете, и постоянном мире, во взаимной любви и твердом согласии. Неленостно посещая храм Божий, старательно отправляя в нем богослужения и благоговейно молясь в нем Господу Богу, вы вместе с сим должны иметь всегда как друг к другу, так особенно к старшим себя безропотную благопокорливость, усердную услужливость и беспрекословное послушание. При этих качествах ваших в обитель вашу потекут жертвы даже с тех сторон, откуда вы их меньше всего ожидаете. Слыша о вашей строго-иноческой жизни, о ваших молитвенных подвигах, всякий невольно отзовется на ваши нужды–даже бедняк – и тот, располагаемый вашим благочестием и вашей истинно-иноческой жизнью, принесет свою лепту сюда к вам – в жертву Богу на устроение в вашей обители Его святого храма.

Итак, пусть же свет вашей добродетельной жизни и молитвенных подвигов как можно шире и далее озаряет ваш край, чтобы и неведущие в нем истинного Бога, видя ваше благочестие и добрые дела, скорее вошли в ограду общей Матери нашей св. церкви и здесь все едиными устами и единым сердцем прославили бы общего Отца нашего, иже на небесех.