II. Слово в день Вознесения Господня на небо². Об истинной радости о вознёсшемся Господе

В праздник Вознесения Своего на небо Господь наш Иисус Христос сподобил меня совершить в сем храме первую литургию и принести бескровную жертву о себе и о чадах Рижской паствы, вручённых моему попечению. При виде религиозно-нравственного преуспеяния чад Рижской паствы да будет исполнено моё служение здесь духовной радости подобно тому, как наполнены были радостью сердца святых апостолов, когда они возвращались с горы Елеонской после вознесения Господа на небо!

Но я поступил бы несогласно с намерениями Церкви, если бы в сей великий праздник стал говорить только о себе или о вас, братья, и не остановился на празднуемом ныне величайшем событии в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и важнейшем в Его св. Церкви – вознесении Его на небо.

Как оно совершилось?

В Евангелиях и Деяниях святых апостолов повествуется: в продолжение сорока дней, со дня воскресения до дня, в который вознёсся, являлся Господь апостолам, показывая себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, говоря им о царстве Божьем и давая им относительно его повеления. В сей же день (сороковой), собрав их, Он повелел им не отлучаться из Иерусалима, но ожидать обетованного от Отца Духа Святого: «Се Я пошлю вам обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в Иерусалиме, пока не облечётесь силой свыше. Ибо Иоанн крестил водой, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Лк.24:49; Деян.1:5). Апостолы спросили Господа: «Не в сие ли время, Господи, восстановишь Ты царство Израилево?» Господь сказал им: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец предоставил Своей власти. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и даже до последнего края земли. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их блюсти всё, что Я заповедал вам. И се Я с вами до скончания века» (Деян.1:6–8; Мф.28:19–20). После такого беседования с учениками Своими Господь вывел их до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. Когда смотрели они на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что стоите и смотрите на небо? Сей Господь Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:10–11). Тогда они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великой. И пришедши в горницу, пребывали тут единодушно в молитве, прославляя и благословляя Бога. Так Господь вознёсся на небо и сел одесную Бога. А апостолы, по сошествии Святого Духа, пошли и проповедовали везде при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями³.

Всё событие вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небо, как и вся жизнь Иисуса Христа на земле, есть необычайное явление, есть чудо. Но в житейском смысле необычным явлением представляется нам, братья, радость учеников, с какой они возвратились в Иерусалим после вознесения Господа на небо. Разве можно радоваться по разлуке с дражайшим Лицом? Ученики чрезмерно любили своего Учителя, исповедали Его Господом, веровали, что Он Сын Божий. Разве не должна быть самая тяжкая скорбь при разлуке с Учителем и Господом? Чем же объяснить радость апостолов при вознесении Господа на небо? Словами Господа, сказанными апостолам в последней беседе с ними, утешающими их, объясняющими необходимость вознесения Его на небо и указывающими на их обязанности.

Что говорил Иисус Христос ученикам Своим в последней беседе с ними? Расставаясь с ними видимо – на земле, Он сказал им великое слово утешения, – что Он будет с ними невидимо – духовно, а вместе с ними и после них и со всеми верующими – во все дни – до скончания века (Мф.28:20). Разве это не утешение для апостолов, основателей Церкви Христовой? Великое утешение, и не за себя только, но и за всех верующих. Ещё говорил Господь ученикам Своим, что Он не оставит их сиротами: «Я пошлю вам, – говорил Спаситель, – обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в граде Иерусалиме, пока не облечётесь силой свыше: чрез несколько дней после Моего вознесения вы будете крещены Духом Святым» (Лк.24:49; Деян.1:5). Опять, разве это не утешение?.. С вознесением Господа на небо они не лишаются духовного общения с Господом, но ещё приобретают общение с Духом Святым, и притом не они одни, но и все верующие во Христа, все христиане, ибо все мы в таинстве причащения вкушаем пречистое тело Его и пьём св. кровь Его и все мы постоянно делаемся причастниками Духа Святого чрез молитву и чрез принимаемые нами таинства. Далее говорил апостолам Иисус Христос: «Вы приимете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, даже до последнего края земли. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Св. Духа, уча их блюсти всё, что Я заповедал вам» (Деян.1:8; Мф.28:19–20). В этих словах разве не заключается величайшее утешение и успокоение и самое сильное побуждение для апостолов в их будущей деятельности?.. В этих словах указывается на великую перемену, которую совершит в них Дух Святой, на их великое назначение: они будут (и были) свидетелями об Иисусе Христе, Его жизни, учении и чудесах пред людьми – даже до последнего края земли; они будут проповедывать (и проповедывали) Евангелие всему миру; будут учить (и учили) народы, крестя их во имя Отца и Сына и Св. Духа. Словом, после Иисуса Христа они будут (и были) основателями и распространителями Церкви Христовой, и сама церковь чрез это получила наименование апостольской. Какая великая честь для апостолов!.. Можно ли было после сего не радоваться апостолам по вознесении Спасителя на небо?.. Наконец, из всего, что сказал Иисус Христос Своим ученикам при прощании, они узнали, что вознесение Господа на небо в деле искупления рода человеческого было необходимо, что для завершения дела искупления, распространения Церкви Христовой и для богоугодной жизни христиан надобно было ниспослать Духа Святого; надобно было Спасителю, после совершения дела спасения, сести одесную Бога Отца и быть самым ближайшим у него ходатаем за Своих последователей; надобно было показать Своё равенство с Ним после уничижения и крестной смерти; а для грешного, но искупленного человека надобно было не только искупить его, освятить его природу восприятием оной в божественную Свою Ипостась, но и вознести её на небо и посадить вместе с Отцом в Своём Лице и чрез это указать падшему человеку путь для его жизни и предназначенное для него место в вечности: «Вышних ищите, – говорит апостол Павел, – идеже есть Христос одесную Бога сидя» (Кол.3:1); «наше житие на небесах есть...» (Фил.3:20). Вот в чём заключается источник радости о вознесении Спасителя на небо, радости не только для апостолов, но и для всего христианского мира.

Да будет, братья, наша радость в сей великий праздник полной христианской радостью о вознёсшемся на небо Господе нашем Иисусе Христе, исполненной чувства живейшей благодарности к Искупителю нашему за Его великие благодеяния, излиянные на грешный род человеческий, проникнутой глубоким сознанием нашей греховности, недостоинства и невозможности получить спасение без пострадавшего, умершего, воскресшего и вознёсшегося Господа. Постараемся, братья, быть достойными сих великих милостей своею жизнью, запечатлённой глубокой верою в Бога – Спасителя нашего и Его искупительные заслуги, исполненной благих дел, проникнутой чистой христианской нравственности, благочестием и взаимной любовью и милосердием друг к другу. В этом будет заключаться истинная радость наша о вознёсшемся Господе, подобная радости святых апостолов.

Но братья, Иисус Христос в последней беседе Своей, как вы уже слышали, сказал ученикам Своим: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Св. Духа, уча их блюсти всё, что Я заповедал вам» (Мф.28:19–20). Это было для них и утешением, и ободрением, и самым сильным побуждением в их будущей деятельности. И моё пришествие к вам – подобно поклонничеству апостолов; и я должен здесь священнодействовать, учить и управлять. При этой апостольской деятельности, что может меня подкреплять, ободрять и радовать, как не преуспеяние ваше в религиозно-нравственной – благочестивой жизни?.. Я с радостью буду совершать богослужение в храмах Рижской паствы, когда буду видеть усердное посещение оных православными христианами; с усердием буду проповедывать слово Божие, когда вы будете внимательно слушать моё учение и прилагать оное к вашей жизни; с любовью буду входить в ваши духовные нужды и, по мере возможности, удовлетворять их, когда буду видеть с вашей стороны послушание и ревностное исполнение велений Божьих и уставов православной Церкви. Так, братья, при виде вашего религиозно-нравственного преуспеяния да будет моё служение здесь исполнено духовной радости подобно тому, как исполнены были сердца апостолов, когда они возвращались с горы Елеонской в Иерусалим, после вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небо. Аминь.