Глава 11. Недели Всех святых и всех святых, в земле Русской просиявших

Подвижный круг богослужения завершается двумя воскресными днями, в которые прославляются сонмы святых. При этом Неделя 1-я по Пятидесятнице является последним богослужением Цветной Триоди, а Неделя 2-я по Пятидесятнице уже в Триодь не входит, но все же может считаться богослужением подвижного круга.

Первый воскресный день после праздника Пятидесятницы посвящен памяти Всех святых. Символический смысл выбора именно такого воспоминания для данного дня очевиден. В Пятидесятницу мы праздновали день основания Церкви и начало апостольской проповеди – духовной жатвы. Здесь же мы вспоминаем наиболее выдающихся чад Святой Церкви, видим те плоды, которые принесла апостольская проповедь Евангелия.

Служба по своему Уставу в целом похожа на Недели периода Триоди. Если же мы зададимся целью найти для нее наиболее близкий эквивалент в годичном круге, то таковым следует признать богослужение в Неделю святых отец (Неделя перед Рождеством Христовым), правда только в том варианте, когда эта Неделя случится до предпразднства Рождества Христова (см. Маркову главу 18 декабря). Действительно, если мы сравним уставной порядок совершения этих служб, то будем поражены почти буквальным совпадением всех особенностей. Понятно, что такое совпадение не случайно: в обоих случаях мы вспоминаем сонм праведников: в Неделю Всех святых – всех праведников вообще, в Неделю святых отец – праведников Ветхого Завета.

Так как службу Недели святых отец мы не рассматривали подробно (ограничились констатацией ее почти полного сходства с Неделей праотец и обозначили только индивидуальные особенности), то здесь мы рассмотрим все особенности службы Недели Всех святых, а в скобках будем фиксировать немногочисленные отличия от Недели святых отец.

Малая вечерня

На «Господи, воззвах…» на «Слава» добавляется стихира святых; все остальные песнопения малой вечерни – из Октоиха. (В Неделю святых отец на малой вечерне поются только стихиры Октоиха.)

Великая вечерня

«Блажен муж…» (вся кафисма).

Стихиры на «Господи, воззвах...» на 10: стихиры воскресные на 6 и святых на 4; «Слава»: стихира святых; «И ныне»: воскресный догматик настоящего гласа.

Паремии святых – 3.

Стихиры на литии: стихира храма и святых; «Слава»: стихира святых; «И ныне»: стиховный Богородичен 1-го приложения по гласу стихиры «Славы».

Стихиры на стиховне: стихиры воскресные Октоиха 4 с их припевами. «Слава»: стихира святых; «И ныне»: стиховный Богородичен 1-го приложения по гласу стихиры «Славы».

По «Ныне отпущаеши...»: тропарь «Богородице Дево…» (дважды) и тропарь святых (единожды).

Утреня

По «Бог Господь...»: тропарь воскресный (дважды); «Слава»: тропарь святых, «И ныне»: Богородичен воскресный по гласу тропаря святых.

Седальны по кафисмам: седальны воскресные Октоиха. По 1-й кафисме на «Слава, и ныне» читается воскресный Богородичен настоящего гласа.

Седальны по полиелеи: ипакои гласа Октоиха. (В Неделю святых отец добавляется на «Слава» седален отцев по полиелеи.)

Прокимен, Евангелие и стихира по 50-м псалме воскресные.

Канон: воскресный на 4, крестовоскресный на 2, Богородице из Октоиха на 2 и святых на 6.

Катавасия «Отверзу уста моя…». Неделя Всех святых – первый день летнего периода пения этой рядовой катавасии.

По 3-й песни: седален святых; «Слава»: тот же седален еще раз, «И ныне»: Богородичен. (В Неделю святых отец в этом месте читаются только ипакои.)

По 6-й песни: кондак и икос святых.

По 9-й песни: «Свят Господь Бог наш», эксапостиларий евангельский; «Слава»: светилен святых; «И ныне»: Богородичен Триоди.

Стихиры на «Хвалите...»: стихиры Октоиха – 5, стихиры святых на 3 (последние два припева – святых); «Слава»: стихира евангельская (с этого дня евангельская стихира поется на своем месте); «И ныне»: «Преблагословенна еси…». (В Неделю святых отец стихира евангельская поется перед 1-м часом, а на «Хвалите…» на «Слава» поется стихира святым.)

По славословии: тропарь воскресный конечный.

Отпуст краткий праздничный с вводной фразой «Воскресый из мертвых…».

На часах

Тропарь воскресный; «Слава»: тропарь святых, «И ныне»: Богородичен часа. По «Отче наш…»: кондак святых.

Литургия

«Блаженны» на 8: Октоиха на 4 и 6-я песнь канона святых на 4. (В Неделю святых отец «Блаженны» поются по более привычной схеме на 10: Октоиха – 6 и святых – 4.)

По входе: тропарь воскресный, тропарь святых; «Слава, и ныне»: кондак святых.

Прокимены – воскресный и святых. (В Неделю святых отец воскресный прокимен не поется.)

Апостол, Аллилуиа и Евангелие – святых.

Уникальный случай, когда поются два прокимена, но читаются один Апостол, один аллилуиарий и одно Евангелие! Еще одной замечательной особенностью является существенная (просто огромная) преступка в Евангелии данной Недели: начинается чтение в зачале 38-м от Матфея, а продолжение находится в 79-м зачале!

Причастны воскресный («Хвалите Господа с небес…») и святых («Радуйтеся, праведнии…»).

Отпуст краткий праздничный с вводной фразой «Воскресый из мертвых…».

Таким образом, мы видим, что богослужение Недели Всех святых от Недели святых отец имеет только два существенных отличия: положение евангельской стихиры на утрене и пение воскресного прокимена на литургии. Все остальные различия столь незначительны, что их можно рассматривать как разновидности одной особенности.

В 1-ю неделю поста святых апостолов (она же 2-я Неделя по Пятидесятнице) Русская Церковь, подобно тому как она в прошлое воскресенье прославляла вместе с другими Поместными Церквами память Всех святых, совершает свой поместный праздник, вспоминая Всех русских святых. Мы не будем разбирать эту службу подробно, скажем только, что богослужение полностью совершается по схеме бденного святого в неделю (для сравнения см. 3-ю главу Типикона). Следует также помнить, что сама служба русским святым печатается в приложении к Минее за май (в «зеленых» Минеях это 3-я часть майской Минеи).

ПРИЛОЖЕНИЕ

100 вопросов для любознательных

1) В какой день 1-й седмицы Великого поста канон на повечерии имеет два ирмоса в одной песни и какая это песнь?

2) Когда поются «Блаженны» на утрене?

3) Когда прокимен на вечерне отменяется?

4) Когда вместо прокимена на вечерне поется «Аллилуиа»?

5) В какой воскресный день ежегодно (т.е. Марковы главы Месяцеслова не в счет!) служба Октоиха поется, но причастен «Хвалите Господа с небес…» опускается?

6) В каком случае в понедельник Великого поста на 1-м часе читается кафисма?

7) Когда на великопостном богослужении Троичны гласа поются, но великопостный светилен гласа по 9-й песни канона отменяется?

8) Когда на утрене читаются два Евангелия?

9) Когда на литургии читается один Апостол и два Евангелия?

10) Существует ли в практике случай чтения двух Апостолов и одного Евангелия?

11) В какой воскресный день покаянный кондак Триоди ежегодно читается по 3-й песни канона?

12) Какую седмицу Великого поста можно условно назвать попразднством прошедшей Недели?

13) Какую седмицу Великого поста можно условно назвать предпразднством грядущей Недели?

14) Когда на утрене Евангелие читается по 6-й песни канона?

15) Когда на вечерне читается одна паремия?

16) Когда на вечерне читается семь паремий?

17) Когда на вечерне бывает четыре паремии?

18) Когда на вечерне может быть шесть паремий?

19) Когда на вечерне бывает восемь паремий?

20) Может ли на вечерне быть прочитано более 15 паремий?

21) Когда читается паремия на малой вечерне?

22) Когда читается паремия на утрене?

23) В каком случае на великих часах 1-й час совершается отдельно от других?

24) Когда читается паремия на 1-м часе (великие часы не в счет!)?

25) Когда на утрене на стиховне первый стих «Исполнихомся заутра…» разделяется на три припева?

26) Может ли двунадесятый Богородичный праздник, кроме Сретения Господня, иметь входный стих?

27) Когда на утрене отсутствует славословие?

28) В какой день на утрене поется величание праздника, но паремии праздника на великой вечерне отсутствуют?

29) Когда поется великий прокимен «Кто Бог велий…»?

30) В какие праздники с великим славословием совершается великая вечерня с пением обычного (а не великого) прокимена?

31) Возможно ли пение евангельской стихиры на воскресной утрене, если не было прочитано воскресное утреннее Евангелие?

32) В каком случае в воскресенье Евангелие воскресное на утрене не читается?

33) Воскресные песнопения какого гласа не поются на Светлой седмице?

34) Когда по современному Уставу при пении тропарей по «Бог Господь…» тропарь, Господский по содержанию, поется на «Слава», а на «И ныне» поется воскресный Богородичен?

35) Когда на вечерне на «Господи, воззвах…» поется 30 стихир? А когда 27 стихир?

36) Когда на вечерне на «Господи, воззвах…» поется 11 стихир?

37) Когда на воскресной утрене номер евангельской стихиры не соответствует номеру прочитанного воскресного Евангелия?

38) В тексте какого канона Триоди встречается около 200 имен святых, в том числе и добавленное позднее имя составителя его основной части?

39) Когда на утрене «Всякое дыхание…» поется, но великое славословие читается?

40) Какой двунадесятый Господский праздник не имеет прокимена на великой вечерне, совершаемой в день праздника вечером?

41) Какие двунадесятые праздники в богослужебных книгах не имеют мегалинариев?

42) В какой день по малом входе поются два тропаря и один кондак, причем второй тропарь поется после «Слава», а кондак – на «И ныне»?

43) Какой двунадесятый праздник имеет два тропаря?

44) На какие двунадесятые праздники поются две катавасии по каждой песни?

45) А когда (максимум 5 дней в году) поются две катавасии только по 9-й песни канона (в то время как после остальных песней поется одна катавасия)?

46) Какой Богородичный праздник имеет вводную фразу на отпусте?

47) Когда на литургии Преждеосвященных Даров не читается кафисма?

48) Когда на вечерне полиелейного праздника вне периода Великого поста не поется «Блажен муж…»?

49) Когда поются хвалитные стихиры на великопостной утрене (имеется в виду утреня без полиелея, с пением «Аллилуиа» вместо «Бог Господь…»)?

50) Когда на изобразительных, совершаемых после 9-го часа, читаются начальные псалмы 102-й и 145-й?

51) Когда 33-й псалом читается на изобразительных?

52) В какой день Страстной седмицы на изобразительных читается заупокойный кондак «Со святыми упокой…»?

53) В каком случае служба праздника, совершаемого обычно в воскресный день, переносится на день седмичный?

54) Назовите два дня, когда после «Свят Господь Бог наш» сразу же (без чтения светильнов/эксапостилариев) поется «Всякое дыхание…»?

55) Когда на изобразительных «Господи, помилуй» (после кондака по «Отче наш…») читается 12 раз?

56) Всегда ли накануне Великого Четверга совершается малое повечерие?

57) Когда праздничное богослужение праздника Благовещения совершается без литии?

58) Когда на Благовещение Пресвятой Богородицы не поется полиелей?

59) Когда на утрене праздника Благовещения Пресвятой Богородицы Евангелие праздника не читается?

60) Когда в конце утрени сугубая ектения произносится с начальными прошениями «Рцем вси…» и «Господи, Вседержителю…»?

61) В какой седмичный день Святой Четыредесятницы молитва «Спаси, Боже, люди Твоя…» на утрене не произносится?

62) В каком случае возможно совершение литургии Преждеосвященных Даров четыре дня подряд?

63) Когда (единственный раз в году) читается составной Апостол, в котором соединены чтения из разных апостольских посланий?

64) Когда на современном греческом Востоке празднуют свой престольный праздник храмы, освященные в честь Софии, Премудрости Божией?

65) Когда следует праздновать храмовый праздник в храме Воскресения Христова?

66) Какое самое краткое евангельское чтение в годичном круге богослужения (состоит всего из трех стихов)?

67) Какие песнопения праздника Благовещения Пресвятой Богородице, присутствующие в Минее, на самом деле никогда (даже по Уставу) не поются?

68) В каком богослужении (в Типиконе его нет, но есть в Минее) на вечерне поется вместо дневного прокимена обычный (не великий) прокимен праздника?

69) В каком случае между днем предпразднства и днем самого двунадесятого праздника будет интервал в два дня (т.е. два дня «посторонних»)?

70) В каких песнопениях употребляется обратный алфавитный акростих?

71) Какая Маркова глава в Типиконе описывает совершенно нереальный случай?

72) В какой двунадесятый праздник читается составная паремия (т.е. паремия, в которую вошли фрагменты из разных Книг Библии)?

73) Когда в отдание праздника в неделю по 6-й песни канона читается кондак и икос праздника (всего три возможных случая)?

74) В предпразднство какого праздника не совершается память рядового святого Минеи?

75) Когда в предпразднство двунадесятого праздника в седмичный день используется Октоих?

76) Когда на двунадесятый Господский праздник антифоны праздника литургии (несмотря на то, что они есть в самой службе) не поются?

77) В каком случае в течение суток канон Благовещения поется дважды?

78) Когда на утрене после Евангелия припев «Помилуй мя, Боже…» перед стихирой заменяется припевом праздника?

79) Когда по Уставу катавасия поется трижды?

80) В каких случаях на отдание Благовещения поются мегалинарии на 9-й песни канона?

81) Приведите пример песнопения, которое (в разных службах) употребляется как седален и как стихира.

82) Приведите пример песнопения, которое (в разных службах) употребляется как седален и как тропарь.

83) Когда на утрене читается паремия?

84) Перечислите четыре комплекса песнопений, не являющихся канонами, в которых используется (в греческом оригинале) алфавитный акростих.

85) Когда тропарь праздника на утрене поется до мирной ектении?

86) Когда между праздником и первым днем попразднства проходит три дня?

87) У каких двух праздников Триоди попразднство ограничивается вечерней в день самого праздника? Какой еще праздник имеет попразднство только на вечерне?

88) В евангельском чтении какого дня встречается самая обширная преступка?

89) События каких двунадесятых праздников описаны и в Евангелии, и в Апостоле, читаемых на литургии?

90) Событие какого двунадесятого праздника описано только в Апостоле, тогда как читаемое на литургии Евангелие имеет к нему косвенное отношение?

91) На одном из великопостных часов читается икос одного из двунадесятых праздников. Что это за текст и на каком часе он читается?

92) Какая из молитв вечерни праздника Пятидесятницы употребляется в одном из богослужений суточного круга?

93) В каких случаях в храмовый праздник Евангелие праздника на утрене не читается?

94) В какой двунадесятый Господский праздник входный стих на литургии не является стихом того псалма, который поется на 3-м антифоне?

95) Когда на вечерне священник во время предначинательного псалма имеет право пропустить 7-ю светильничную молитву? И почему так?

96) Когда на утрене полиелей поется сразу после тропарей по «Бог Господь…»?

97) Когда на утрене полиелей поется сразу после мирной ектении?

98) Когда по входе на литургии поются ипакои (вместе с тропарями и кондаками)?

99) Когда на воскресной утрене воскресный тропарь гласа поется, но канон воскресный Октоиха отменяется?

100) В какую Неделю периода Триодей евангельская стихира поется на «Слава» на «Хвалитех», а не перед 1-м часом?

Ответы на 100 вопросов для любознательных

1) В среду 1-й седмицы, 2-я песнь.

2) В службе Великого канона (четверг 5-й седмицы Великого поста, очень редко – вторник 5-й седмицы) и в Великую Пятницу.

3) В Великую Субботу.

4) В субботы мясопустную и Троицкую.

5) В Неделю Крестопоклонную.

6) В понедельник 5-й седмицы, если в среду или четверг этой седмицы случится Благовещение.

7) В среду 4-й седмицы.

8) В Великую Субботу.

9) Если Благовещение случится в один из первых трех дней Страстной седмицы.

10) Если Рождество Христово случится в неделю, то служба святых Богоотец совершается в день Собора Богородицы, и в этот день читается два Апостола (Богородицы и Богоотец) и одно Евангелие (т.к. чтение Богородицы и Богоотец совпадает).

11) В Неделю 4-ю Великого поста.

12) 4-ю седмицу.

13) 6-ю седмицу.

14) В Кириопасху.

15) В среду и пятницу сырной седмицы.

16) Если Благовещение случится в субботы 3-ю – 6-ю Великого поста.

17) В день самого праздника Благовещения в седмичный день Великого поста (2 Триоди + 2 праздника) и в случае полиелейного праздника в четверг или субботу сырной седмицы (1 Триоди + 3 святого).

18) Если Благовещение в Великую Пятницу, также в случае совпадения бденного святого (в том числе и храмового) с Преполовением Пятидесятницы или праздником Вознесения Господня, также в случае совпадения храмового праздника святому с Неделей ваий и Пятидесятницей.

19) Всегда на Рождество Христово; также в случае Благовещения в Неделю ваий или в Великую Субботу.

20) В случае Кириопасхи на литургии Великой Субботы читается 20 паремий.

21) На Сретение Господне или храмовый праздник, случившийся в четверг или субботу сырной седмицы.

22) В Великую Субботу.

23) Если в Великую Пятницу случится Благовещение.

24) В Великий Четверг.

25) Если Благовещение случится в один из первых трех дней Страстной седмицы.

26) Если Благовещение случится в Неделю ваий, то возглашается входный стих Благовещения.

27) На Пасху и во всю пасхальную седмицу.

28) В Антипасху.

29) Вечером на Пасху, Антипасху, Рождество Христово и Пятидесятницу – всего четыре раза в году.

30) Новолетие, Обновление храма Воскресения Христова, Преполовение Пятидесятницы – всего три праздника.

31) Да, в случае двунадесятого Богородичного праздника или храмового праздника в неделю Евангелие воскресное не читается, но евангельская стихира поется (перед 1-м часом).

32) В случае двунадесятого Богородичного праздника или храмового праздника в неделю.

33) 7-го гласа.

34) В Недели 1-ю и 3-ю Великого поста.

35) Накануне четверга 5-й седмицы поются 30 стихир. Если же Великий канон переносится на вторник, то накануне в понедельник поются 27 стихир.

36) В сам день Благовещения, если праздник случится в седмичный день Святой Четыредесятницы.

37) В Недели 3-ю и 4-ю по Пасхе.

38) В каноне субботы сырной седмицы.

39) Если Благовещение случится в седмичный день Великого поста, также всегда в Великую Пятницу.

40) Вход Господень в Иерусалим.

41) Вход Господень в Иерусалим и Пятидесятница.

42) В Неделю ваий.

43) Неделя ваий.

44) На Рождество Христово, Богоявление, Пятидесятницу и Успение Богородицы.

45) В Рождество Богородицы и его отдание, Воздвижение Креста и его отдание, Благовещение в седмичный день Великого поста.

46) Сретение Господне.

47) Накануне праздника Благовещения.

48) На сырной седмице.

49) В случае двух святых и также на следующий день после полиелейного праздника.

50) В Навечерие Рождества Христова и Богоявления, в среду и пятницу сырной седмицы.

51) В Великую Пятницу, также когда великие часы Рождества Христова или Богоявления переносятся на пятницу (если сам праздник случится в неделю или понедельник). Также, вероятно, следует прочитать 33-й псалом, если предпразднство Сретения Господня случится в среду или пятницу сырной седмицы.

52) В Великую Среду.

53) Служба Богоотец (Неделя по Рождестве Христовом), если сам праздник Рождества Христова случится в неделю, переносится на понедельник и совершается вместе с Собором Богородицы.

54) Неделя ваий и Великая Суббота.

55) В Великую Субботу, кроме совпадения с праздником Благовещения.

56) Если в Великий Четверг случится Благовещение, то всенощное бдение праздника начинается великим повечерием.

57) В случае совпадения праздника с Великой Пятницей, Субботой и с Пасхой.

58) В случае совпадения праздника с Великой Пятницей и с Пасхой.

59) В случае совпадения праздника с Неделей ваий.

60) В Великую Субботу.

61) В Четверг 5-й седмицы (служба Великого канона).

62) Если праздник 40 мучеников Севастийских случится во вторник 5-й седмицы, то получим четыре литургии подряд: во вторник ради полиелейного святого, в среду – по обычаю, в четверг – ради Великого канона, в пятницу – по общему правилу.

63) На утрене Великой Субботы читается Апостол, в котором соединены фрагменты из посланий к Коринфянам и Галатам.

64) На Преполовение Пятидесятницы.

65) 13 сентября – в праздник Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

66) Зачало 2-е от Марка, читается на утрене Богоявления и на великом освящении воды.

67) Стихиры на стиховне малой вечерни.

68) В Чине Погребения Богоматери (совершается зачастую 17 августа).

69) Если Благовещение случится в Неделю ваий, то предпразднство Благовещения не отменяется, но переносится на четверг 6-й седмицы.

70) В 9-й песни канона Благовещения и составленной по ее образу 9-й песни 1-го канона праздника Введения Богородицы во храм.

71) «Аще ли прилучится отдание праздника Сретения Господня в неделю, прежде Недели мытаря и фарисеа».

72) 1-я паремия праздника Сретения Господня состоит из фрагментов Книг Исход, Левит и Числа.

73) На Отдание Рождества Христова в Неделю Богоотец, отдание Сретения Господня в одну из Недель Постной Триоди и Отдание Благовещения в Недели 4-ю или 5-ю Великого поста.

74) В предпразднство Благовещения.

75) В предпразднство Благовещения берутся седальны Октоиха по 1-й кафисме, Троичны и светильны гласа.

76) Если храмовый праздник случится в Неделю ваий, на Вознесение Господне или на Пятидесятницу, а также в случае совпадения памяти бденного святого с праздником Вознесения.

77) На Кириопасху канон праздника Благовещения сначала поется на пасхальной полунощнице, затем еще раз на утрене.

78) Если Благовещение или память бденного святого (например, вмч. Георгия Победоносца) случится на Светлой седмице.

79) На Пасху.

80) Если отдание Благовещения случится в одну из суббот (3-ю, 4-ю или 5-ю) Святой Четыредесятницы.

81) «Преблагословенна еси Богородице Дево…» поется как стихира на воскресной утрене перед славословием, но также читается как Богородичен седальнов по 2-й кафисме на воскресной службе 2-го гласа.

82) Воскресные седальны 2-го гласа по 1-й кафисме «Благообразный Иосиф…» и «Мироносицам женам…» поются как тропари в службах Великой Субботы и Недели жен-мироносиц.

83) В Великую Субботу.

84) Стихиры на стиховне воскресные 1–8 гласа (по три стихиры в каждом гласе), хвалитные стихиры предпразднства Рождества Христова, стихиры Великого канона, Акафист Богородице.

85) На Пасху и на Светлой седмице.

86) Неделя о самаряныне является Неделей 5-й по Пасхе, но ее попразднство начинается только с четверга 5-й седмицы (из-за праздника Преполовения).

87) Неделя ваий и Неделя 7-я по Пасхе (святых отцов I Вселенского Собора). Также отдание только на вечерне имеет храмовый праздник.

88) В Неделю Всех святых: начало евангельского чтения находится в 38-м зачале от Матфея, а продолжение – в 79-м зачале.

89) Вознесение Господне и Преображение (правда, последнее в апостольском чтении упоминается очень кратко).

90) Событие Пятидесятницы.

91) На 3-м часе читается на «Слава» икос Пятидесятницы: «Скорое и известное…».

92) 4-я молитва «Господи, Господи, избавлей нас…» читается в 1-й части великого повечерия.

93) Если храмовый праздник случится в Неделю ваий, на Вознесение Господне или в Пятидесятницу.

94) На Вознесение Господне.

95) На великой вечерне праздника Пятидесятницы 7-ю светильничную молитву «Боже великий и вышний…» во время 103-го псалма уместно пропустить, потому что она читается потом как 7-я коленопреклонная молитва.

96) Если Благовещение случится в Великий Четверг.

97) Если Благовещение или праздник бденного святого (например, вмч. Георгия) случится на Светлой седмице.

98) На Пасху (за исключением Кириопасхи).

99) Если Неделя святых отец случится 24 декабря – в навечерие Рождества Христова.

100) В Неделю жен-мироносиц.

Список использованной литературы и источников

1. Антоний (Блум), митр. Сурожский. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Проповеди. Клин, 2000.

2. Арранц М. Евхаристия Востока и Запада. М., 1999.

3. Арранц М. Избранные сочинения по Литургике. Т. 3: Евхологий Константинополя в начале XI века и Песенное последование по требнику митрополита Киприана. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2003.

4. Афанасий (Сахаров), еп. Настроение верующей души по Триоди Постной // Славы Божия ревнитель: Жизнеописание и труды исповедника епископа Афанасия (Сахарова) / Авт.-сост. Г.И. Катышев. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006.

5. Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатисъ, 1995.

6. Битбунов Г.С. Двунадесятые праздники (историко-литургическое описание). 2-е изд. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. 248 с.

7. Боголепов Д. Толковый Апостол. Деяния святых апостолов. М., 2010.

8. Богослужебные указания на 1999 год для священно-церковнослужителей. М., 1998.

9. Богослужебные указания на 2016 год для священно-церковнослужителей. М., 2015.

10. Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. II. История Церкви в период до Константина Великого. СПб., 1910.

11. Булгаков С., прот. Иуда Искариот Апостол-Предатель // Путь: [журнал]. Париж, 1931. № 26. С. 3. (То же: Электронная библиотека Одинцовского благочиния: [Электронный ресурс]. URL: http://odinblago.ru/path/26/1 (дата обращения: 10.03.2016)).

12. Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковнослужителей: В 2 ч. М., 1913. (Репр.: М., 1993).

13. Ванюков С. Обзор истории праздника Пятидесятницы // Богословский сборник. М., 2003. Вып. 11. С. 225–248.

14. Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского в первую и пятую седмицы Великого поста. Житие преподобной Марии Египетской. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2012.

15. Виссарион (Нечаев), еп. Толкование на паремии. Т. 1. СПб., 1891.

16. Виссарион (Нечаев), еп. Толкование на паремии. Т. 2. СПб., 1894.

17. «Вот пост, который Я избрал»: слово Божие, слово Церкви, слово пастыря: о постах Православной Церкви / Сост. В. Чернов. М.: Артос-Медиа, 2011.

18. Голубцов А.П. Чиновники Большого Успенского собора и выходы патриарха Никона. М., 1908.

19. Голубцов А.П. Чиновник Новгородского Софийского собора. М., 1899.

20. Григорий Богослов, свт. Избранные творения. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008.

21. Григорий Богослов, свт. Творения. Т. I. СПб.: Изд-во П.П. Сойкина, б.г.

22. Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. 8 // Творения святых отцов в русском переводе, издаваемые при Московской духовной академии. М., 1871.

23. Давыденков О., прот. Догматическое богословие: Учеб. пособие. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013.

24. Дмитриевский А.А. Богослужение страстной и пасхальной седмиц во св. Иерусалиме IX–X вв. Казань, 1894.

25. Дмитриевский А.А. Вынос Плащаницы и Евангелия на утрени в Великую субботу и хождение с ними кругом храма // Руководство для сельских пастырей. 1885. № 10. С. 268–275.

26. Дмитриевский А.А. Вынос Плащаницы на вечерне в Великий Пяток // Руководство для сельских пастырей. 1885. № 9. С. 252–259.

27. Дмитриевский А.А. Начало утрени в первый день Пасхи и крестный ход кругом храма пред этим началом // Руководство для сельских пастырей. 1885. № 11. С. 288–290.

28. Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1: Τυπικά. Киев, 1895.

29. Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 3: Τυπικά Ч. 2. Пг., 1917.

30. Дмитриевский А.А. Чтение Евангелия в первый день Пасхи на разных языках и обряды, сопровождающие это чтение // Руководство для сельских пастырей. 1885. № 13. С. 355–368.

31. Дмитриевский А.А. Чтение Евангелий на шестой и в первые три дня Страстной седмиц // Руководство для сельских пастырей. 1885. № 8. С. 219–229.

32. Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения и послания. Поучение 15-е. М.: Отчий дом, 2000.

33. Желтов М., диак., Квливидзе Н.В., Лукашевич А.А. Вход Господень в Иерусалим // Православная энциклопедия. Т. 10. М., 2005. С. 38–51.

34. Желтов М.С., Лукашевич А.А. Великие понедельник, вторник, среда // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2005. С. 444–451.

35. Желтов М.С., Лукашевич А.А., Ткаченко А.А. Великий четверг // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2005. С. 464–471.

36. Желтов М.С., Ткаченко А.А. Великая пятница // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2005. С. 416–430.

37. Желтов М.С., Ткаченко А.А. Великая суббота // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2005. С. 431–443.

38. Игнатия [Пузик], мон. Церковные песнотворцы. М.: Изд-во Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2005.

39. Иларион (Алфеев), митр. Христос – Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. 3-е изд., испр. СПб., 2010.

40. Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Деяния апостольские // Полное собрание творений. Т. 9. СПб., 1903.

41. Иоанн Златоуст, свт. О Пятидесятнице // Полное собрание творений. Т. 2. СПб., 1896. С. 494–512.

42. Иоанн Златоуст, свт. Толкование на пророка Исаию // Полное собрание творений. Т. 6. СПб., 1900.

43. Иоанн (Крестьянкин), архим. Проповеди Великого поста. Псково-Печерский монастырь, 2013.

44. Иоанн (Маслов), архим. Лекции по литургике. М., 2002.

45. Казачков Ю.А. и др. Акафист // Православная энциклопедия. Т. 1. М., 2000. С. 371–381.

46. Карабинов И.А. Постная Триодь. Исторический обзор ее плана, состава, редакций и славянских переводов. СПб., 1910.

47. Кассиан (Безобразов), еп. Лекции по Новому Завету. Евангелие от Иоанна. Париж, 2006.

48. Кассиан (Безобразов), еп. Лекции по Новому Завету. Евангелие от Луки. Париж, 2004.

49. Кассиан (Безобразов), еп. Лекции по Новому Завету. Евангелие от Марка. Париж, 2003.

50. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 4-е изд., испр. и доп. М.: ПСТБИ, 2001.

51. Кекелидзе К., прот. Иерусалимский Канонарь VII века (груз. версия). Тифлис, 1912.

52. Кекелидзе К., прот. Литургические грузинские памятники в отечественных книгохранилищах и их научное значение. Тифлис, 1908.

53. Кинер К. Библейский культурно-исторический комментарий: В 2 ч. Ч. 2. Новый Завет. СПб.: Мирт, 2005.

54. Кондаки и икосы св. Романа Сладкопевца / Пер. диак. С. Цветкова. М., 1881.

55. Левинская И. Деяния апостолов. Гл. I–VIII. Историко-филологический комментарий. М.: ББИ, 1999.

56. Ловягин Е.И. Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках. СПб., 1875.

57. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие / Пер. с фр. мон. Магдалины (В.А. Рещиковой). 2-е изд., испр. и перераб. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2012.

58. Лукашевич  А.А. Великий канон // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2004. С. 453–454.

59. Лукашевич А.А., Квливидзе Н.В., Ткаченко А.А. Вознесение Господне // Православная энциклопедия. Т. 9. М., 2005. С. 197–203.

60. Мансветов Н. О постах восточной Православной Церкви. М., 1886.

61. Михаил (Тахи-Заде), иером. Литургика: Курс лекций. М.: ПСТБИ, 1996. (То же: Око церковное – литургическая библиотека: [Электронный ресурс]. URL: http://www.liturgica.ru/bibliot/tahi_zd.html (дата обращения: 10.03.2016)).

62. Настольная книга священнослужителя. Т. 4. М., 2001.

63. Никанор, еп. Толковый Апостол. Ч. 1. Объяснение книги Деяний и соборных посланий. СПб., 1905.

64. Никифорова А.Ю. Из истории Минеи в Византии: гимнографические памятники VIII–XII вв. из собрания монастыря святой Екатерины на Синае. М.: Изд-во ПСТГУ, 2012.

65. Никольский К., прот. Пособие к изучению устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. (Репр.: М., 1995).

66. Огицкий Д.П. Канонические нормы православной пасхалии и проблема датировки Пасхи в условиях нашего времени // Богословские труды. Сб. 7. М., 1971.

67. Пассия, или Чинопоследование с акафистом Божественным Страстем Христовым. Проповеди. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2003.

68. Пентковский А.М. Типикон патриарха Алексия Студита в Византии и на Руси. М., 2001.

69. Петровский А.В. Предпасхальный пост в истории его развития // Христианское чтение. СПб., 1900. № 4. С. 587–600.

70. Погребняк Н., прот. Великий канон: история и иконографические параллели // Московские епархиальные ведомости. 2005. № 1–2. (То же: Московские епархиальные ведомости: [Электронный ресурс]. URL: http://vedomosti.meparh.ru/2005_1_2/11.htm (дата обращения: 10.03.2016)).

71. Пономарёв А.В. Антипасха // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2001. С. 544–548.

72. Постановления апостольские (чрез Климента, епископа и гражданина Римского). Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006.

73. Правдолюбов С., протодиак. Великий канон святого Андрея Критского (история, поэтика, богословие). Диссертация на соискание ученой степени магистра богословия. Т. 2. М., 1987. (Машинопись).

74. Прокошев П.А. Дидаскалия, то есть кафолическое учение двенадцати апостолов и святых учеников нашего Спасителя. Томск, 1913.

75. Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. М., 1902.

76. Св. Кассия Константинопольская. Гимны. Каноны. Эпиграммы; Сенина Т.А. Кассия Константинопольская: Жизнь и творчество. СПб., 2015. 496 с.

77. Синаксари Постной и Цветной Триодей / Пер. на рус. яз. Ю.С. Терентьев. М.: ПСТГУ, 2009. 238 с.

78. Скабалланович М.Н. Великий пост. Очерк из статики и истории христианского обряда. Киев, 1910.

79. Скабалланович М.Н. Пятдесятница // Христианские праздники. Кн. 5. Киев, 1916.

80. Софроний (Смук), игум. Божественная литургия Преждеосвященных Даров // Церковный вестник. СПб., 2000. № 1.

81. Тертуллиан. О крещении // Тертуллиан. Избранные сочинения: Пер. с лат. / Общ. ред. и сост. А.А. Столярова. М., 1994.

82. Успенский Н.Д. Богослужебные отпусты // [Т. III]: Православная литургия: историко-литургические исследования. Праздники, тексты, устав. М.: Издат. совет РПЦ, 2007. С. 313–340.

83. Успенский Н.Д. Еще несколько слов «О пении на утрене Недели крестопоклонной ирмосов Пасхального канона» // [Т. III]: Православная литургия: историко-литургические исследования. Праздники, тексты, устав. М.: Издат. совет РПЦ, 2007. С. 302–312.

84. Феофан Затворник, свт. О покаянии, исповеди, причащении Святых Христовых Таин и исправлении жизни. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009.

85. Фёдоров В., прот. Иерусалимский Месяцеслов по Лекционарам V века. Л., 1977. (Машинопись. Б-ка СПбДА. № Д-524).

86. Филарет (Гумилевский), архиеп. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. СПб., 1902.

87. Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Т. III. СПб., 1859.

88. Чин Божественныя литургии Преждеосвященных иже во святых отца нашего Григория Двоеслова / Сост. игум. Софроний (Смук). СПб., 2001.

89. Чиновник Патриарха Иоакима за 1675 год, писанный современником его Афанасием и хранящийся в библиотеке Новгородского Софийского собора. Б.м., б.г.

90. Шиманский Г.И. Литургика. М., 2002. 352 с.

91. Шмеман А., прот. Великий пост / Сост. С.А. Шмемана. Пер. с англ. мон. Серафимы (Осоргиной). М.: Моск. рабочий, 1993. 111 с.

92. Liddell H.G., Scott R., Jones H.S., & McKenzie R. A Greek-English lexicon. Oxford; New York, 1996. [Греческо-английский словарь].

93. Mateos J. Le Typicon de la Grand Eglise. T. I: Le cycle des douze mois (Orientalia Christiana Analecta. № 165). Roma, 1962. [Матеос Хуан. Типикон Великой церкви. Т. I: Цикл двенадцати месяцев].

94. Mateos J. Le Typicon de la Grand Eglise. T. II: Le cycle des fetes mobiles (Orientalia Christiana Analecta. № 166). Roma, 1962. [Матеос Хуан. Типикон Великой церкви. Т. II: Цикл подвижных праздников].

95. Παπαδόπουλος-Κεραμεύς А. ᾿Ανάλεκτα Ιεροσολυμιτικής σταχυολογίας, ή συλλογή ανεκδότων και σπανίων ελληνικών συγγραφών περί των κατά την Εώαν ορθοδόξων εκκλησιών και μάλιστα της των Παλαιστινών. Т. 2. Εν Πετρουπόλει, 1894. [Пападопуло-Керамевс А. Избранные произведения из Иерусалимского собрания, или Сборник неизданных и редких греческих трудов православных Церквей Востока и в особенности Палестины. Т. 2. Петербург, 1894].

Славянские рукописи и старопечатные издания

96. Псалтирь Следованная. М., 1636. То же: Старопечатные книги. № 459 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1690?fnum=233 (дата обращения: 10.03.2016).

97. Триодь Постная. XV век. (НИОР РГБ. Ф. 304.I) // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=385&pagefile=385–0143 (дата обращения: 10.03.2016). № 385.

98. Триодь Постная. М., 1650. То же: Старопечатные книги. № 319 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1038?fnum=62 (дата обращения: 10.03.2016).

99. Триодь Постная. М., 1656. То же: Старопечатные книги. № 321 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1041?fnum=53 (дата обращения: 10.03.2016).

100. Триодь Постная. М., 1663. То же: Старопечатные книги. № 325 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1048?fnum=729 (дата обращения: 10.03.2016).

101. Триодь Цветная. XVI век. (НИОР РГБ. Ф. 304.I. № 1314) // Рукописи. № 399. Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=399 (дата обращения: 10.03.2016).

102. Триодь Цветная. М., 1635. То же: Старопечатные книги. № 339 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1068?fnum=94 (дата обращения: 10.03.2016).

103. Триодь Цветная. М., 1648. То же: Старопечатные книги. № 342 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1070?fnum=535 (дата обращения: 10.03.2016).

104. Триодь Цветная. М., 1680. То же: Старопечатные книги. № 348 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1088?fnum=227 (дата обращения: 10.03.2016).

105. Устав церковный. XV век. (НИОР РГБ. Ф. 304.I. № 1521) // Рукописи. № 240. Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=240 (дата обращения: 10.03.2016).

106. Устав церковный. 2-я половина XVI века. (НИОР РГБ. Ф. 304.I. № 1514) // Рукописи. № 244. Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=244 (дата обращения: 10.03.2016).

107. Устав (Око Церковное). М., 1610. То же: Старопечатные книги. № 368 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1157?fnum=1030 (дата обращения: 10.03.2016).

108. Устав (Око Церковное). М., 1641. То же: Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции. [Электронный ресурс]. URL: http://www.oldrpc.ru/divine/old-book/ustav/ (дата обращения 25.01.2016).

109. Устав (Типикон). М., 1682. То же: Старопечатные книги. № 370 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1160 (дата обращения: 10.03.2016).

110. Устав (Типикон). М., 1695. То же: Старопечатные книги. № 371 // Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Официальный сайт. [Электронный ресурс]. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1161?fnum=516 (дата обращения: 10.03.2016).

Интернет-ресурсы

111. Богданова О., Лученко К. Утром или вечером? // Татьянин день: Молодежный интернет-журнал МГУ: [Электронный ресурс]. URL: http://www.taday.ru/text/313019.html (дата обращения: 10.03.2016).

112. Василик В., диак. О Великом каноне святителя Андрея Критского // Православие.ru: [Электронный ресурс]. URL: http://www.pravoslavie.ru/put/45079.htm (дата обращения: 10.03.2016).

113. Ган Р., прот. Входный стих (богослужебная заметка) // Одесская духовная семинария: [Электронный ресурс]. URL: http://www.odseminary.orthodox.ru/magazine/10/vhodnyj_stih.htm (дата обращения: 10.03.2016).

114. Георгиевский А. Пасхальное богослужение // Азбука веры: Православное общество: [Электронный ресурс]. URL: http://azbyka.org/library/paskhalnoe-bogosluzhenie.shtml (дата обращения: 10.03.2016).

115. Давыденкова М.Э. О переводе синаксарей Постной и Цветной Триоди // Азбука веры: Православное общество: [Электронный ресурс]. URL: http://azbyka.org/o-perevode-sinaksarej-postnoj-i-cvetnoj-triodi.shtml (дата обращения: 10.03.2016).

116. Желтов М., свящ. Каноны Великой субботы // Богослов.ru: Научный богословский портал: [Электронный ресурс]. URL: http://www.bogoslov.ru/greek/text/399242.html (дата обращения: 10.03.2016).

117. Желтов М., свящ. Пасхальное бдение. Содержание чинов вечерни и литургии Великой субботы и Светлой заутрени // Богослов.ru: Научный богословский портал: [Электронный ресурс]. URL: http://www.bogoslov.ru/text/399377.html (дата обращения: 10.03.2016).

118. Желтов М., свящ. Состав службы 12 Евангелий (утрени Великой пятницы) // Богослов.ru: Научный богословский портал: [Электронный ресурс]. URL: http://www.bogoslov.ru/text/398799.html (дата обращения: 10.03.2016).

119. Изаксон И. Галаха – Еврейский закон // Иудаизм и евреи: [Электронный ресурс]. URL: http://toldot.ru/tora/articles/articles_1387.html] (дата обращения: 10.03.2016).

120. Озолин Н. «Троица» или «Пятидесятница» // Несусвет: [Электронный ресурс]. URL: http://nesusvet.narod.ru/ico/books/philos/ozol.htm (дата обращения: 10.03.2016).

121. Правдолюбов С., прот. Выражение монашеского миросозерца-ния. Беседы о Великом покаянном каноне // Православие.ru: [Электронный ресурс]. URL: http://www.pravoslavie.ru/put/60894.htm (дата обращения: 10.03.2016).

122. Правдолюбов С., прот. Космос Великого канона // Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет Православие.ru: [Электронный ресурс]. URL: http://pstgu.ru/news/smi/2014/04/02/52207/ (дата обращения: 10.03.2016).

123. Филипп (Гарднер), иером. Догматическое содержание канона Великой Субботы // Око церковное – литургическая библиотека: [Электронный ресурс]. URL: http://www.liturgica.ru/bibliot/vel_subb-u.html (дата обращения: 10.03.2016).

124. Εορτή ναών Αγ. Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως, Τραπεζούντος, Θεσσαλονίκης, Βιζύης // Analogion.com: [Электронный ресурс]. URL: http://analogion.com/forum/showthread.php?t=1000/ (дата обращения: 10.03.2016). [Праздник храмов святой Софии в Константинополе, Трабзоне, Салониках, Визе].

125. Epistula Apostolorum // Early Christian Writings: [Электронный ресурс]. URL: http://www.earlychristianwritings.com/text/apostolorum.html (дата обращения: 10.03.2016). [Апостольское послание].

126. Ιεροθέος (Βλάχος), μητρ. Ναυπάκτου. Η τού Θεού Σοφία // parembasis.gr: [Электронный ресурс]. URL: http://www.parembasis.gr/index.php/menu-teyxos-191/778–2012–191–16 (дата обращения: 10.03.2016). [Иерофей (Влахос), митр. Навпакта. Премудрость Божия].

127. Typikon of St. Sabbas Monastery (Venice, 1545) // Богослужебные тексты: Библиотека святоотеческой литературы: [Электронный ресурс]. URL: http://orthlib.info/Typikon-Greek-1545/Typikon-Venice-1545.html (дата обращения: 10.03.2016). [Типикон монастыря св. Саввы. Венеция, 1545].

Об авторе

Кашкин Алексей Сергеевич (р. в 1978 г. в г. Славянск-на-Кубани Краснодарского края), кандидат богословия.

Окончил Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию (2000) и Академию (2004). В 2004 году присвоена степень кандидата богословия за диссертацию по Священному Писанию Ветхого Завета на тему «Книга пророка Малахии: исагогико-экзегетический и библейско-богословский анализ». В октябре 2004 – мае 2005 года изучал новогреческий язык в Греции при Афинском университете по программе преподавания новогреческого языка и культуры (ΙKY).

С сентября 2005 года является преподавателем Церковного Устава и Священного Писания Ветхого Завета в Саратовской Православной Духовной Семинарии. В 2007 году назначен заведующим кафедрой библеистики СПДС. В 2009 году присуждено ученое звание доцента.

Книги

Православное богослужение. Практическое руководство для клириков и мирян. СПб.: Сатисъ, 2004. (В соавторстве с И.В Гасловым).

Устав православного богослужения: Учеб. пособие по Литургике / Саратовская Православная Духовная Семинария. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2010. 687 с.

Священное Писание Ветхого Завета. Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие: Учеб. пособие для II курса духовной семинарии / Саратовская Православная Духовная Семинария. Кафедра библеистики. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2012. 447 с.

Публикации

Анализ притязаний атеистического социализма на решение социальной проблемы в русской богословской литературе конца XIX – начала XX века // Христианское Чтение: Журнал Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии (СПбПДА). 2003. № 22. С. 81–93.

Неканоническая книга Иудифь: происхождение, содержание и проблема историчности // Труды Саратовской Православной Духовной Семинарии (СПДС): Сб. Вып. I. Саратов, 2007. С. 6–38.

Единство книги пророка Захарии // Труды СПДС: Сб. Вып. II. Саратов, 2008. С. 46–77.

Сравнительный анализ чинопоследований хиротоний во пресвитера и диакона, изложенных в патриарших Евхологиях и современном архиерейском Чиновнике // Труды СПДС: Сб. Вып. III. Саратов, 2009. С. 145–176.

«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (вопрос о разводе в Священном Писании) // Труды СПДС: Сб. Вып. IV: К 180-летию духовной школы. Саратов, 2010. С. 73–108.

Великая песнь Моисея: экзегетический анализ Втор 32:1–43 // Христианское Чтение: Журнал СПбПДА. 2011. № 3 (38). С. 67–122.

Принципы ведения войны в древнем Израиле (экзегетический анализ Втор. 20) // Труды СПДС: Сб. Вып. V. Саратов, 2011. С. 44–67.

Каким должно быть современное православное толкование Ветхого Завета // Труды СПДС: Сб. Вып. VI. Саратов, 2012. С. 60–116.

Концепция священной войны в книге Второзаконие // Христианское Чтение: Журнал СПбПДА. Библейские исследования. 2013. № 2. С. 170–189.

Мотив радости в книге Второзаконие // Труды СПДС: Сб. Вып. VII. Саратов, 2013. С. 56–67.

Служба четверга 5-й седмицы Великого поста: генезис и особенности // Труды СПДС: Сб. Вып. VIII. Саратов, 2014. С. 182–208.

Заповедь о едином месте для поклонения Богу (Втор. 12) // Христианское Чтение: Журнал СПбПДА. Библейские исследования. 2014. № 6. С. 147–204.

Духовное содержание и значение Великого поста // Нива Господня. Вестник Пензенской духовной семинарии. 2015. Вып. 1 (1). С. 14–20.

Благословение Моисея израильским коленам: происхождение и общий анализ Втор. 33 // Труды СПДС: Сб. Вып. IX. Саратов, 2015. С. 66–84.

Богослужение праздника Воздвижения Креста Господня: идейное содержание // Нива Господня. Вестник Пензенской духовной семинарии. 2015. Вып. 2 (1). С. 13–23.

* Здесь и далее в квадратные скобки заключены библиографические ссылки: номер издания в Списке литературы и страница. Список использованной литературы и источников см. в конце книги.– Ред.