53. 32 неделя по Пятидесятнице. О Закхее. Зов Божий (Лк. 19:1–10)

Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:9).

Наступающая неделя и следующие за ней, благочестивые слушатели, являются неделями, подготовительными к Великому посту.

Они называются неделями о Закхее⁹⁶, о мытаре и фарисее, о блудном сыне, мясопустная и сырная. Подготовительными они называются потому, что начинают нас готовить к глубокому покаянию и исправлению в течение Великого поста для достойной встречи светлого праздника Христова Воскресения. Все названные выше недели имеют то общее, что касается вопроса об отношении Бога к кающемуся грешнику и об отношении этого грешника к взыскующему его Богу.

Если человек грешник покаянно обращается к Богу, то Бог милосердно отвечает прощением грехов возрождением к духовной жизни в Боге. Так, когда грешник Закхей по внутренним побуждениям захотел увидеть Иисуса Христа, то Он (Христос) Сам пришёл к нему и даровал спасение дому его (Лк. 19:9). Когда мытарь (из притчи о мытаре и фарисее), движимый сознанием своей греховности и потребностью в очищении, вошёл в храм помолиться, то милосердием Божиим был оправдан более чем фарисей (Лк. 18:14). Когда блудный сын (из притчи о блудном сыне) с сокрушением сердечным возвратился из страны далёкой к отцу, то был встречен им с любовью и всепрощением.

Все три притчи⁹⁷, братия и сестры, приводят к выводу, что если человек захочет искать Бога, то он найдёт Его. Если решением своей собственной воли и покаянного чувства устремится к Нему, то его встретит милосердие Божие и духовное обновление.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что без нас, без нашего желания и свободного решения Бог не спасёт нас. И это потому, что Бог не творит ни над кем насилия, ибо создал человека по образу Своему, т. е. разумным и свободным и не лишает его свободы в выборе пути жизни – в сторону добра или зла, спасения или гибели. Господь желает видеть в каждом из нас не раба и не наёмника, а сына, чадо своё любезное, милое, дорогое, влекомое к Богу сыновним чувством, т. е. добровольно, охотно и радостно⁹⁸.

Обратимся, братия и сестры, к Закхею, чтобы проверить всё сказанное.

Закхей был начальник мытарей. Мытари наживались за счёт сбора чрезмерных налогов с народа, обижая и обманывая его. Богат был и начальник их – Закхей. Но не спокойно было на сердце его. Совесть упрекала его, что он неправедно нажил своё богатство. И вот когда он услыхал, что появился Учитель правды, милосердия и любви к людям, то загорелось сердце Закхея, и он возжаждал увидеть Его. И случай представился.

Через город Иерихон, где жил Закхей, проходил Иисус Христос (Лк. 19:1). Закхей, узнав об этом, стал искать возможности поближе узреть, кто же Он такой (Лк. 19:3).

Будучи мал ростом, он забежал вперёд и влез на смоковницу. Тем и достиг цели: он и Христос увидели друг друга. Сердцеведец Господь сказал ему, чтобы поспешил домой для встречи Христа (Лк. 19:5). С радостью и поспешно мытарь выполнил это. И вот здесь то и произошло окончательное внутреннее прозрение Закхея. Свет Христовой истины и любви, озарив Закхея, перевернул всё внутреннее существо его, из ветхого сделав новый человеком. И он сказал: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо (Лк. 19:8). На это Христос ответил: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он – сын Авраамов (Лк. 19:9). Таков был результат встречи Закхея, искавшего этой встречи, и Христа, пришедшего взыскать и спасти погибшего (Лк. 19:10)

Братия и сестры! Встреча Закхея с Господом и нас побуждает искать встречи с Христом в своём сердце. Мы видели, какие блага принесла эта встреча Закхею. А разве мы по грехам своим лучше Закхея, чтобы не нуждаться во встрече с Господом? И разве Христос, пришедший спасти погибающих, не откликнется на нашу нужду в милосердии Божием?

Вы спросите: а где и как может произойти эта встреча? Достаточно искренне, глубоко, смиренно и покаянно помолиться Спасителю, и благодать Его коснётся нашей души. Ибо Он сказал: грядущего ко Мне не изжену вон (Ин. 6:37), что Он ищет заблудших (Лк. 15:6), что стоит у двери (сердца) и стучит (Откр. 3:20). Святые подвижники и сами искали, и нам завещали искать Христа через постоянную внутреннюю молитву: «Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного». Самое же благодатное и теснейшее единение со Христом мы получаем при глубоком покаянии и благодатном причащении Святых Христовых Таин.

Господи, даруй нам решимость достойно приготовить себя к Великому посту, к очищению в таинстве покаяния и единению с Тобой в таинстве святого Причащения.