Из экзегетических комментариев свт. Афанасия Великого наиболее известно «Толкование на Псалмы» (366-373 гг.), представляющее собой краткие комментарии на каждый псалом. Всего святителем истолковано 148 псалмов. В объяснении текста, в противоположность догматико-полемическим сочинениям, используется аллегорический метод толкования.
Свт. Афанасий раскрывает как историческую, так и духовно-нравственную сторону каждого псалма. В частности, объясняется, почему некоторые считают, что все псалмы принадлежат Давиду. Причину этого святитель видит в самом царе-псалмопевце: «Он избрал певцов; и потому как учредитель сподобился той чести, что все изреченное и другими певцами приписано Давиду» («Предуведомление о псалмах»).
В толкованиях также содержатся наставления, утешения и советы применительно к внешнему и внутреннему состоянию христианина: «В псалмах познаем движения души нашей, и все они как бы о нас изречены и суть как бы собственные наши слова, служащие... к исправлению собственного нашего жития» («Послание к Маркеллину об истолковании псалмов», гл. 12).
69
Пс.69:1. В конец, псалом Давиду в воспоминание, во еже спасти мя Господу.
Пророк воспевает этот псалом от лица человечества, которое умоляет Бога – восстать на помощь ему. Ибо этим посрамлены будут сопротивные ему враждебные демоны и возвеселены радующиеся о спасении его.
Пс.69:2. Боже, в помощь мою вонми, и проч.
Пс.69:3. Да постыдятся и посрамятся.
Да обманутся, говорит, в своем ожидании желающие смерти моей, и плодом их ожидания да будет стыд.
Да возвратятся вспять, и проч.
В этих стихах произносит опять проклятие на тех, которые злоумышляют против него и желают ему зла, и говорит им: услаждающиеся моими бедствиями со стыдом да обратятся в бегство, видя перемену в моем положении.
Пс.69:4. Да возвратятся а́бие стыдящеся,
т.е. которые радовались прежнему моему падению, по причине наложенной на меня смертной клятвы.
Пс.69:6. Аз же нищ есмь и убог,
то есть я лишен праведности упомянутых выше мужей, и живя в нищете, не имею богатства праведности, потому умоляю не лишить меня помощи Твоей.
Помощник мой и избавитель мой еси Ты, Господи не закосни́.
Я сподобился Твоего о мне промышления, и как можно скорее услышь меня, не медли исполнением моего прошения.