Из экзегетических комментариев свт. Афанасия Великого наиболее известно «Толкование на Псалмы» (366-373 гг.), представляющее собой краткие комментарии на каждый псалом. Всего святителем истолковано 148 псалмов. В объяснении текста, в противоположность догматико-полемическим сочинениям, используется аллегорический метод толкования.
Свт. Афанасий раскрывает как историческую, так и духовно-нравственную сторону каждого псалма. В частности, объясняется, почему некоторые считают, что все псалмы принадлежат Давиду. Причину этого святитель видит в самом царе-псалмопевце: «Он избрал певцов; и потому как учредитель сподобился той чести, что все изреченное и другими певцами приписано Давиду» («Предуведомление о псалмах»).
В толкованиях также содержатся наставления, утешения и советы применительно к внешнему и внутреннему состоянию христианина: «В псалмах познаем движения души нашей, и все они как бы о нас изречены и суть как бы собственные наши слова, служащие... к исправлению собственного нашего жития» («Послание к Маркеллину об истолковании псалмов», гл. 12).
111
Аллилуия возвращения Аггея и Захарии, псалом.
Пс.111:1. Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.
Этим научается Апостольский лик, что исполнение заповедей, делая блаженными творящих это, подает благий чаяния в веке будущем.
Пс.111:2. Сильно на земли будет семя его.
«Семенем» называет добрые дела, которые будут иметь духовную силу на той земле кротких к восприятию ими воздаяний за соделанное.
Пс.111:3. Слава и богатство в дому его.
О славе и богатстве разумей, что они не какие-либо преходящие, потому что у святых не встречается ничего подобного.
Пс.111:4. Возсия во тме свет правым,
от ведения и учения. Какой же это свет? Не Апостольский ли это лик, который евангельскою проповедью изгнал невежество язычников?
Пс.111:5. Устроит словеса Своя на суде.
Ибо не должно просто и без рассуждения всем предлагать тайноводственное слово. Это-то сказал и сам Господь: «не пометайте... святая псом» (Мф. 7,6).
Пс.111:7. От слуха зла не убоится;
потому что страх наказуемых ни мало не касается святых.
Пс.111:9. Расточи, даде убогим.
Под «убогими» разумей и здесь имеющих нужду в Божественном слове, т. е. язычников. Апостолы же, подобно земледелателям, посеяли мысленное слово. Ничто не препятствует понимать это и в историческом смысле.
Правда Его пребывает в век» и проч.,
т. е. правда Преподавшего евангельское слово.
Пс.111:10. Грешник у́зрит и прогневается.
Грешником называет диавола, который негодует, видя спасаемых язычников, как жаждавший погибели всех.