Второй выпуск журнала «Библия и христианская древность» (БХД) за 2024 г., 22-й в общей нумерации, включает в себя девять публикаций в шести разделах по разным направлениям христианского знания и богословия: 1) критические издания, переводы и комментарии; 2) исследования; 3) заметки и библиографические обзоры; 4) новые книги; 5) рецензии; 6) хроника и обзор научных событий и конференций.
Главный эксклюзив номера (edition princeps) представлен в первом разделе публикацией «Новонайденный фрагмент из “Contra magos” и ранее неизданные сирийские цитаты из других творений Феодора Мопсуестийского».
Вступительная статья, критический текст, русский перевод и комментарии — А.В. Тамразова. Цель настоящей публикации — представить критический текст и перевод новонайденных фрагментов утраченного произведения Феодора Мопсуестийского «Против магов» («Contra magos») и ввести в полноценный научный оборот прочие ранее неизданные цитаты из его сочинений: «De incarnatione» (II, V, XII), «In duodecim prophetas minores» (Наум. 1:1), «In Matthaeum» (Мф. 16:14–17). Цитаты сохранились в переводе на сирийский язык в трактате «Книга о единении» несторианского монаха Симеона Гонимого. В статье также предлагается улучшенный критический текст, который учитывает новый рукописный источник (Brit. Lib. Or. 9379) и перевод на русский язык уже издававшихся фрагментов из «In epistolas B. Pauli сommentarii» (Еф. 1:22–23) и «Contra magos», ранее обнаруженный Яном Рейнинком.
Раздел «Исследования» включает три публикации: по патрологии, византийскому богословию и библеистике. Р.И. Шилкин, «Проблема подлинности гомилии свт. Прокла Константинопольского “Похвала Пресвятой Богородице” (CPG 5805)». Данная статья поднимает проблему подлинности шестой проповеди гомилетического корпуса свт. Прокла Константинопольского, традиционное название которой «Похвала Божией Матери». В связи с тем, что предшествующие исследователи при озвучивании аргументов против подлинности сочинения опирались на внешние (формальные) детали данной гомилии и принимали во внимание лишь текстологию памятника и его жанровые особенности, возникла необходимость рассмотреть выдвинутые ими критические замечания в контексте их сопоставления с внутренними свидетельствами памятника: содержанием, структурой, тематикой, стилистикой и другими важными содержательными аспектами текста. Выводом является тезис о целостности «Похвалы Божией Матери» с точки зрения содержания, композиционного построения, тематики, стилистики и используемых риторических приемов, а также тезис о ее принадлежности одному автору.
В.Е. Елиманов, «Обзор и оценка исследовательских подходов к реконструкции учения свт. Григория Паламы о видении нетварного света. Часть 3: Парадигма антиномичности боговидения». Третья часть статьи, завершающая обзор исследовательских подходов к реконструкции учения свт. Григория Паламы о способе видения нетварного света, рассматривает парадигму антиномичности боговидения. Анализируются исследования ее ключевых представителей: В.Н. Лосского, Х. Гуннарссона, К.Э. Киву, Н. Расселла. В рамках этой парадигмы наблюдается плюрализм концептуальных подходов к интерпретации учения свт. Григория: 1) либо утверждается, что способ боговидения, представленный в богословии свт. Григория, не поддается реконструкции и антиномичен в своем богословско-философском основании (Х. Гуннарссон), 2) либо антиномия рассматривается как особый способ говорить об опыте боговидения, превосходящем разум (В.Н. Лосский), 3) либо учение свт. Григория описывается в явно противоречивом виде без попытки разрешить существующие парадоксы (К.Э. Киу, Н. Расселл).
А.С. Кашкин, «Призвание пророка Елисея: экзегетический анализ 3 Цар. 19:19–21». Призвания пророков Господних к служению занимают важное место в книгах Ветхого Завета. Из множества пророческих призваний, описанных на страницах Ветхого Завета, наименее заметным и наименее известным широкому кругу читателей является призвание пророка Елисея. Эта весьма краткая история изложена в 3 Цар. 19:19–21. Анализу этого фрагмента посвящается настоящая статья. Важно, что в русской библеистике нет (по крайней мере нам неизвестно) ни одного подробного комментария на этот значимый библейский пассаж. Особое внимание будет обращено на следующие вопросы: как Илия узнал Елисея, почему Илия набрасывает свою милоть на плечи Елисея, отношение просьбы Елисея поцеловать родителей к Лк. 9:61–62, значение слов Илии, использование глагола זָבַח / zeḇaḥ в 3 Цар. 19:21, почему Елисей сжигает снаряжение своих волов, каково значение пира Елисея, смысл глагола «служить» (שֵׁרֵת / šērēt) применительно к Елисею
В разделе «Заметки и обзоры» А.А Морозов представил «Обзор публикаций по коптским исследованиям за 2021 г. Часть 1». В первой части обзора публикаций по коптским исследованиям представлены материалы, опубликованные в трех журналах за 2021 г.: «Analecta Bollandiana» (одна статья), «Журнале коптских исследований» (девять статей) и «Vigiliae Christianae» (одна статья). Три статьи посвящены коптскому библейскому тексту (статьи Алана Делатра, Марчина Котыля и Николя Вагнера). Две статьи содержат издания надгробных надписей (статьи Флоранс Каламан и Йицсе Дийкстра). Четыре статьи посвящены текстам апокрифического содержания (статьи Дамиана Лябади, Натана Карлига, Мари Фараг и Катрин Луи). Статья Эдварда Лава содержит первую часть исследования, касающуюся старокоптского диалекта. Наконец, статья, опубликованная в журнале «Vigiliae Christianae», посвящена демонологии, представленной в коптской христианской литературе.
В разделе «Новые книги» А.Д. Пономарёвым были представлены «Новые выпуски серии “Христианские источники” (Sources Chrétiennes) за 2023–2024 гг.».
В разделе «Рецензии» были проанализированы две публикации: И.С. Вевюрко: Истоки рациональной теологии: коллективная монография / общ. ред. Р.В. Светлова. СПб.: РХГА, 2023. (Античные исследования). 210 с. ISBN 978-5-907613-51-5; диак. Николай Шаблевский: Грилихес Л., прот. Дом Иисуса. М.: Никея, 2022. 272 с. ISBN 978-5-907457-83-6.
В разделе «Хроника» А.Д. Пономарёв познакомил нас с хроникой некоторых зарубежных научных событий и конференций по патристике и христианской древности, проходивших в период с сентября 2023 г. по февраль 2024 г.
Источник: Московская Духовная Академия
Комментировать