Ну и как тогда получается, что Бог Сын Единосущен Богу Отцу, если у Бога Отца одна Сущность-Природа, а у Бога Сына две Сущности-Природы? Ведь явное противоречие. Либо у Них по две (одинаковой) Сущности-Природы, либо у Них по одной Сущности-Природе...
Одна из которых общая с Отцом и Святым Духом - Божественная. Другая принадлежит только Сыну - человеческая. Обратите внимание на наше крёстное знамение.
Название: «ипостась» имеет два значения. Иногда оно означает простое бытие. Согласно этому значению, сущность и ипостась одно и то же. Поэтому некоторые из святых отцов говорили: «природы, или ипостаси». Иногда же название; ипостась, обозначает бытие по себе. Согласно этому значению, под ним понимается индивид, отличающийся от других лишь численно, например, Петр, Павел, какая-либо определенная лошадь, (например Буцефал).
У ипостасей божественной Троицы природа одна Божественная. У ипостасей Павла, Петра, Андрея природа одна человеческая. Потому что и Петр - человек, и Павел - человек, и Андрей - не не человек. Человек -это сущность. Ипостась -э то сущность с привходящими признаками. Например мы говорим: Сократ - это человек лысый толстый сын Сафроникса. Сократ - это имя ипостаси. Человек - это сушность. Лысый, толстый, сын Сафроникса - это привходящие признаки, которые в совокупности указывают на Сократа и этими же признаками Сократ отличается от других напр. Петра, Павла, Андрея. Таким образом у каждого из людей есть общее - это именно то, что каждый из них человек ( сущность) а также у каждого из людей есть совокупность привходящих признаков, которыми очерчивается ипостась. Как в трех ипостасях Божества усматривается единый Бог, так и в каждом из людей усматриваем единую сущность - человек. Природа человеческая единая, однако она созерцается в бесчисленных ипостасях. Природа Божества единая, но созерцается в трех ипостасях. У Василия Великого написано: Итак, если ты понял смысл различия сущности и ипостаси по отношению к человеку, примени его к божественным догматам — и не ошибешься.
Ипостась человека состоит из души и тела.
А в целом, Богу Троице принадлежит и человеческая природа, раз одна из Его ипостасей-личностей (Бог Сын) наделена человеческой природой.
ну вот вам мусульманин и ответит, что христиане значит верят в трёх Богов.
Да, только в лице Христа.
Из прочитанного понял, что под "ипостасью" понимается конкретная сущность (личность), с определёнными отличительными признаками. А под "сущностью" понимается объединяющее-общие признаки природы для нескольких личностей (ипостасей).
Михаил говорит верно. У человека одна ипостась.
Я придерживаюсь двухчастной антропологии, что у человека есть душа и тело.
Разве одна ипостась у человека? Вот что пишет Дамаскин:
у человеков много ипостасей...ровно столько сколько имеется самих человеков. А у конкретного человека Ирины- одна ипостась.
Ну, не факт, что у Ирины одна ипостась...
это смотря что считать ипостасью - мы упёрлись в терминологию.
Человек - один, ипостасей бесчисленное множество.
Если рассматривать с такой точки зрения, то у меня не три, и тридцать три миллиарда (и более) ипостасей. У меня же есть плоть, в которой каждая клетка - это ипостась, и еще есть бактерии, а когда я болею - вирусы, надеюсь что во мне нет ипостасей паразитов (очень надеюсь, недавно проходила медосмотр
, написано - здоров). Не исключено, что ипостаси пребывают друг в друге как матрёшки в бесконечности: ...человек - орган - ткань - клетка - ядро - кислота - молекула - атом и т.д... )))Если рассматривать с такой точки зрения, то у меня не три, и тридцать три миллиарда (и более) ипостасей. У меня же есть плоть, в которой каждая клетка - это ипостась, и еще есть бактерии, а когда я болею - вирусы, надеюсь что во мне нет ипостасей паразитов (очень надеюсь, недавно проходила медосмотр
Это шутка, но и такое рассуждение имеет место быть.
Природа есть движение и покой вещи, а ипостась есть бытие (основа существования) вещи.