- Крещён в Православии
Потерпите без анестезии у зубного врача, пока весь рот не сделают, ну ради Христа?
Предел христианского терпения
- Автор темы Ксюша с
- Дата начала
Простите Максим, вы можете объяснить,какое отношение зубной боли, с соседями???
- Крещён в Православии
Так ей смотрю предлагают по формуле "Господь терпел и нам велел"
Это предлагают, скорее всего, духовно сильные люди, которые могут уподобиться Иисусу Христу на кресте. Но пусть она послушает и слабых людей, которые не справляются, и поймёт, что она не одна такая (может быть станет легче от понимания; может быть появятся силы терпеть; может быть найдёт хоть какой-то менее болезненный выход из ситуации). В одной семье муж лечит зубы без анестезии, а жена - с двумя (есть люди, не выносящие даже малейшую боль, как физическую, так и душевную). Но Ксения и так достаточно сильная, мне кажется
- Крещён в Православии
Потому что ей это тоже приносит боль, даже пытка такая есть, когда капля воды бьёт в одну и ту же точку, тоже самое бывает с соседями когда это происходит на постоянной основе, звуком тоже можно пытать..
- Крещён в Православии
Да вы что серьёзно, ну просто уникальный случай наверно, надо учёным показаться ему..
Вот только не надо передергивать, зубную боль никто не советует терпеть и переменять помыслы, что этой боли НЕТ.
Вы просто не хотите понять, что то, что происходит за стенами квартиры, можно не замечать, переменив как советует старец Паисий помыслы.
Я не говорила, что лечит серьёзное без анестезии. Но не каждый человек способен даже на такое
Когда удаляют зубные (и другие) нервы, обычно, человек вздыхает с облегчением, что больше не чувствует боли. Поэтому некоторым людям реальнее удалить что-то или удалиться, чем заглушить чувство боли. Если из-за стен не слышно, во дворе не видно, то хорошо не замечать (избегать). А если сильный шум, то он может сводить с ума не меньше, чем ужасная тишина
Последнее редактирование:
«...Я приведу вам еще один пример, чтобы вы увидели, как один добрый помысл приводит человека в порядок — что бы ни происходило. Я был в Иерусалиме вместе с одним своим знакомым. Наше пребывание совпало с каким-то местным праздником. Народ справлял праздник и без остановки кричал: "Алала... ах!" Такое творилось — не приведи Боже! Шум, гам, восклицания! Праздновали, как полагается — "в кимва́лех восклица́ния"! Только вот слов было не разобрать. Гомонили всю ночь напролет. Мой знакомый разнервничался, сел на подоконник, всю ночь не сомкнул глаз. А я, включив в работу добрый помысл, уснул как младенец: мне вспомнился исход евреев из Египта, и от этого я даже чувствовал некое умиление.
Так и вы — любое искушение отражайте добрыми помыслами. Например, кто-то хлопнул дверью. Скажите себе: "А если бы, Боже упаси, с какой-нибудь сестрой что-то случилось, если бы она ударилась и сломала ногу, то разве я смогла бы уснуть? А сейчас хлопнула дверь — ну что же, видно, у сестры было какое-то дело". Однако если монахиня начнет осуждать и скажет: "Вот ведь какая рассеянная! Расхлопалась, понимаешь, дверями! Безобразие какое!" — то разве потом она будет в мирном состоянии? Только лишь она примет такие помыслы, как все — тангалашка ее потом взбаламутит. Или, например, какая-то сестра может услышать, как ночью долго звонит чей-то будильник. Звонит — замолкает, звонит — снова замолкает. Если монахиня, которую разбудил чужой будильник, подумает так: "Видимо, эта сестричка совсем утомилась, даже подняться не в силах. Лучше бы ей вставать и начинать свое келейное правило на полчаса позже", — то ни беспокойства, ни расстройства от нечаянного пробуждения у нее не будет. Однако, подумав о себе самой, о том, что "вот, дескать, будят меня тут всякие чужие будильники!", она может сказать: "Да что же это такое?! Ведь не дают ни капельки покоя!". Поэтому один добрый помысл помогает человеку так, как никакой другой подвиг...».
(Святогорец Паисий; Слова I. С болью и любовью о современном человеке).
Подробнее:
Часть вторая. О современной культуре
Нужно не идти на поводу своих мыслей, а отсекать их, или переменять на добрый, ведь не только от нас самих идут такие помыслы, но и как говорит старец Паисий, тангалашка в первую очередь навевает их, чтобы вывести человека из равновесия и довести до безумия.
Вот с этим и нужно бороться.
Так и вы — любое искушение отражайте добрыми помыслами. Например, кто-то хлопнул дверью. Скажите себе: "А если бы, Боже упаси, с какой-нибудь сестрой что-то случилось, если бы она ударилась и сломала ногу, то разве я смогла бы уснуть? А сейчас хлопнула дверь — ну что же, видно, у сестры было какое-то дело". Однако если монахиня начнет осуждать и скажет: "Вот ведь какая рассеянная! Расхлопалась, понимаешь, дверями! Безобразие какое!" — то разве потом она будет в мирном состоянии? Только лишь она примет такие помыслы, как все — тангалашка ее потом взбаламутит. Или, например, какая-то сестра может услышать, как ночью долго звонит чей-то будильник. Звонит — замолкает, звонит — снова замолкает. Если монахиня, которую разбудил чужой будильник, подумает так: "Видимо, эта сестричка совсем утомилась, даже подняться не в силах. Лучше бы ей вставать и начинать свое келейное правило на полчаса позже", — то ни беспокойства, ни расстройства от нечаянного пробуждения у нее не будет. Однако, подумав о себе самой, о том, что "вот, дескать, будят меня тут всякие чужие будильники!", она может сказать: "Да что же это такое?! Ведь не дают ни капельки покоя!". Поэтому один добрый помысл помогает человеку так, как никакой другой подвиг...».
(Святогорец Паисий; Слова I. С болью и любовью о современном человеке).
Подробнее:
Часть вторая. О современной культуре
Нужно не идти на поводу своих мыслей, а отсекать их, или переменять на добрый, ведь не только от нас самих идут такие помыслы, но и как говорит старец Паисий, тангалашка в первую очередь навевает их, чтобы вывести человека из равновесия и довести до безумия.
Вот с этим и нужно бороться.
Я бы не стала осуждать человека за терпение или нетерпение; до тех пор, пока не возникнут желания поступить нечестиво, всё считаю в пределах нормы (даже если нет высоких духовных достижений). У меня вообще в последнее время возникают сомнения по поводу высоких достижений в любой сфере. Когда говоришь ещё не очень взрослым (безкорыстным) детям: "Потеряешь своё первое место, свои достижения", - и слышишь в ответ: "Ну и что. Мне и так хорошо", - сразу начинаешь себя чувствовать каким-то жадным, гордым, амбициозным - в общем, плохо. И вспоминаешь, как ученики Христа стремились к первенству. И о смирении как принятии собственной немощи и признании себя бессильным и беспомощным. А бессильному человеку помогает Господь непосредственно или через др. людей (общество). Терпение по разному выглядит: бывает, нужно потерпеть безобразия от неприятных людей; бывает, нужно потерпеть, и не ходить к людям, к которым тянет, а ведут себя они безобразно. Предположим, есть человек, которого знакомые обижают регулярно. Что правильно: терпеть обиды; или потерпеть, перебороть желание общаться в таком собрании и уйти
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
Порой мне кажется что православные это просто больные на голову люди, а ещё эгоисты, а если она не одна живёт и у неё ребёнок, или мать больная, вы вообще в своём уме?
- Крещён в Православии
А ещё бывает когда человек ставит цель и её добивается, вопреки всему порой не всегда соответствуя каким либо правилам и живёт себе вполне даже неплохо и самое главное в ладу с собой..
В ладу только с собой человек может жить только без Бога. Для верующих возможна одна единственная гармония - "человек-Бог". Любовь и служение Богу проявляется через исполнение Его заповедей. Поэтому все верующие пытаются разобраться в правильном исполнении заповедей, что получше проявить эту любовь
- Крещён в Православии
Ну и что же все должны плыть по течению, человек живёт для того чтобы чего то добиваться а не отсиживаться как премудрый пескарь в ожидании вечности, да и не факт что находясь в ладу с собой человек не имеет в себе Бога..
Возможно, имеет, потому что человек - по подобию. О цели судить не берусь, не моё это дело (лишь бы она достигалась не любыми средствами и жертвами, а в Господе). Плыть по течению можно рассматривать не как бездействие, а как деятельность, согласованнаю с Божией волей (по Его благословению или неблагословению, которое проявляется во всём происходящем)
- Крещён в Православии
Это патовая ситуация, потому что Боговдухновленных советников нет, человек сам принимает решение на кого учится, на ком жениться, где работать и к чему стремиться..
Безвыходная - смиренная. Иногда оказаться в безвыходной ситуации - единственная возможность найти правильный путь. Вспомним узкие врата к Царству Божию. По Божией воле люди попадают на тот или иной путь (где родились); наделены разным разумом для принятия решений; встречают тех, кого Он допустил/послал; приходят в Церковь, если Он откроет сердце тем ключиком, который у Него всегда есть
Последнее редактирование:
Странно, это в чей огород камушек?
Еще недавно вы себя считали православным.
Так, что тов. язычник
прежде чем вступать в диалог, избавьтесь от лжи и попытайтесь для начала стать христианином, чтобы понять учение Христа.Вы опять путаетесь...человек делает свои выборы по жизни и в результате имеет то, что имеет....Что он себе ставил, как достижение и чего достиг и насколько он сам виноват в том чего (не)достиг это один вопрос. А что и как делать пока стараешься чего-то достигнуть это другой вопрос. Смирение это не есть ничегонеделание...это принятие окружающих условий и результатов собственных усилий без сокрушения, осуждения и ропота. Делать надо всегда : вера без дел мертва. А что делать когда уже всё произошло, это уже третий вопрос.
В ситуации когда от тебя ничего не зависит, и что бы ты не предпринимал ничего не меняется(или не дай Бог только в худшую сторону)...вот тогда что делать? Именно в такой ситуации и оказалась Ксения. Я сам был в такой ситуации когда что бы ни делал только хуже, а когда ничего не делаешь, то ещё терпимо, но тогда я был ещё не верующим... И у меня и жена была и ребёнок и тёща и все терпели....и вот когда я перестал что-либо выяснять или предпринимать для изменения ситуации, вот тогда она и изменилась... Ничего нельзя изменить во вне, не изменившись внутри.