"Не обольщайся самомнением и учением тех, обольщенных самомнением, которые, пренебрегая истиною Церкви и Божественным откровением, утверждают, что истина может вещать в тебе самом без звуков слова, и наставлять тебя сама собою; каким-то неопределенным и неясным действием. Это — учение лжи и ее наперсников [1]. " Опять И.Брянчанинов.
Я не извлекаю. Просто говорю,что это правильное рассуждение. Если автор сочтет нужным, то объяснит сам. Моя позиция возможно складывается в том же направлении,но это не значит,что она совершенно похожа.
Так автор ведь вы.
Так как понимать?Сообщение от Татаренко Максим Николаевич
Это очень важно понимать.
Еще раз скажу,что моя позиция может не совпадать до конца с позицией автора этой мысли. Я имею право излагать свою мысль в другом виде, поэтому напрягать меня не надо ,хотя я не думаю,что наши позиции уж сильно рознятся, поэтому мне более важна позиция самого автора, думаю это справедливо, если именно им будет произведено разъяснение. Я же подобную позицию целиком и полностью поддерживаю.
Господь говорил, что всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и дом, разделившийся сам в себе, не устоит; Авраам же говорит богачу: " между нами и вами утверждена великая пропасть". Итак, если бы ад разделился сам в себе, то не устоял бы. Но ад пока что не развалился, и, похоже, не собирается. И мало того, так ещё Лазарь, находясь с Авраамом на ложе его, утешался. Непохоже, чтобы находящиеся в аду могли утешаться. Ибо тогда ад не был бы адом. Следовательно, Авраам с Лазарем не были в аду, как и другие ветхозаветные праведники. И не вьезжали в ад на огненной колеснице, как Илия. Много было бы чести для ада.
Это разумно. Вы только не обижайтесь. Поверьте пройдет время и вы скажете спасибо Богу за несколько нелицеприятные уроки.
А он и не устоял.
Но только Илия вознесся на огненной колеснице. В словах Иисуса говорится и о других сферах которые существуют помимо ада. Извините,что не выдержал,но думаю это благоразумно об этом просто напомнить.
Тогда от чего же спасаются православные?
Спасение есть приобщение к божественной жизни, как к высшей цели. Спасение человека в жертве Христовой. В Боге вся сущность жизни человеческой и источник её.
Если есть спасение, значит есть смерть. Значит, ад всё-таки есть. Если же личное спасение для человека превосходит все ценности и идеалы, то он не сможет отвергнуться себя. Значит, он не является истинным христианином.
Вы внимательно прочтите то, что написали.
Вас послушать, так все наши подвижники-пустынножители и монахи, ушедшие из мира, это не христиане вовсе
Я цитировал Ваше сообщение, где Вы приводите слова проф. Кураева. Мой там только вывод, который основан на словах Господа: " кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, возьми свой крест и следуй за Мной". Кто же отвергся себя, для того своё спасение уже не имеет значения. Поэтому спасающийся не может идти за Христом. Впрочем, спасён будет, по милости Божьей, ради Сына Своего даровашего спасение всем верующим в Него.Вы внимательно прочтите то, что написали.
Начните читать святых отцов.
Такая логическая цепочка часто выстраивается людьми, далёкими от веры, от духовной жизни. Им просто трудно понять, что здесь допущена подмена понятий: духовная любовь, которой живёт и ради которой делает всё христианин подменена эгоизмом, более понятным плотскому и душевному уму
. Между тем, любовь и эгоизм противоположны, это взаимоисключающие явления. Спасение человека тогда только и возможно, когда он отвергается себя ради любви к Богу и ближним, спасение - это путь самоотвержения ради любви. И искать спасения - вовсе не то же самое, что искать личной корыстной выгоды, как кажется тем, кто ещё не встал на спасительный путь и не познал жизни духа. Мне кажется, эту разницу объяснить полностью нельзя, её можно только познать с помощью Божией, начав исполнять заповеди и так вступив на путь духовного пробуждения, движения, совершенствования, ведь
У меня сложилось такое впечатление, что вам все равно, что говорят окружающие, Святое Писание вы читаете вырванными кусками, причем не удосуживаетесь подумать о чем идет речь, а только ищите подтверждение ваших, прямо скажу, неуклюжих домыслов. И везде упрямство, гордыня и лукавство ( скажу помягче).
Одни идут за Христом ради Христа, другие ради своего спасения. Первые предпочитают судить себя, вторые - других. Вторые считают себя настоящими, правильными христианами. Первые не только правильными, но и вообще христианами себя, если честно, не считают. Господь же принимает и тех и других, вторых - с почестями, первых из милости, всех же - с любовью.Вас послушать, так все наши подвижники-пустынножители и монахи, ушедшие из мира, это не христиане вовсе
