Не хранение себя после Причастия

[Анатолий.С.]

После последних двух Причастий не смог сохранить себя как должно и все потихоньку вернулось к старому,при этом оба раза попал в сложные жизненные обстоятельства.Где то читал,что если Бог хочет наказать человека,то отнимает у него ум. Вот у меня примерно так и получилось-по безрассудству проблем себе и нажил. Поэтому вот уже года 3 не причащаюсь. Знаю что это не выход,но и идти снова к Причастию боюсь-не факт что все снова не повторится,а тогда как бы еще хуже не было, я это то еле вывез,а если еще хуже,то даже и не знаю что будет.В Писании есть похожий случай, когда дух нечистый вернулся назад с 7 еще злейшими себя, "и бывает для человека того последнее хуже первого".У меня несколько не так-страсти хоть и вернулись,но новых не добавилось и старые не усилились,только жизненных проблем нажил,но ведь по мимо новых проблем можно еще и более сильнейших грехов натворить,поэтому и боюсь причащаться. Кто что посоветует?

 

[Алексейка]

Вам бы лучше со священником поговорить и взять благословение.
Как я вижу эту ситуацию - Мы чувствуем себя очень достойным для принятия Причастия. А тут напасти. Как такому достойному человеку, как мы, эти напасти принять? Да никак, лучше совсем не причащаться. Гордыня. К Причастию надо подходить с осознанием своего недостоинства к нему. Должно быть покаянное чувство и надежда на милость Господа. А зачем милость достойному человеку?
Могу ошибаться, простите, обидеть не хотел, хотел помочь. Лучше все таки поговорить со священником, думаю, они более компетентны в этом вопросе.

 

[Анатолий.С.]

Нет,немножко не то. Достоин или не достоин-с этим все понятно было изначально,(конечно не достоин, при чем никто вообще), я много раз причащался и всегда все хорошо и эти последние 2 раза-то же все хорошо проходило,по внутренним то чувствам это понятно сразу. Но вот сохранить себя эти последние разы не смог и потихоньку сорвался,за что и получил. Священник,у которого всегда исповедаюсь говорит-приходи. Ага,приходи... придти то приду и подготовлюсь как должно и исповедаюсь то же,а ну как опять все повторится? больнова то...

 

[Владимир3]

После последних двух Причастий не смог сохранить себя как должно и все потихоньку вернулось к старому,при этом оба раза попал в сложные жизненные обстоятельства.Где то читал,что если Бог хочет наказать человека,то отнимает у него ум. Вот у меня примерно так и получилось-по безрассудству проблем себе и нажил. Поэтому вот уже года 3 не причащаюсь. Знаю что это не выход,но и идти снова к Причастию боюсь-не факт что все снова не повторится,а тогда как бы еще хуже не было, я это то еле вывез,а если еще хуже,то даже и не знаю что будет.В Писании есть похожий случай, когда дух нечистый вернулся назад с 7 еще злейшими себя, "и бывает для человека того последнее хуже первого".У меня несколько не так-страсти хоть и вернулись,но новых не добавилось и старые не усилились,только жизненных проблем нажил,но ведь по мимо новых проблем можно еще и более сильнейших грехов натворить,поэтому и боюсь причащаться. Кто что посоветует?

Не причащаться 3 года - это уже тяжкий грех, за которым следуют духовные проблемы. По апостольскому правилу человек должен причащаться не реже 1 раза в 3 недели, а лучше каждую неделю. Ваши страхи вероятно внушаются вам искусителем, для которого ничто так не радостно, как редкое причастие Святых Христовых Таин и ничто так не сносит он, как регулярное причащение. Все люди падают постоянно в грех. Таковым и более следует исповедаться и причащаться. Эти таинства поднимают человека, дают силу против страстей, а вы без низ захотели бороться со страстями. Так не выйдет ничего из вас.

Ага,приходи... придти то приду и подготовлюсь как должно и исповедаюсь то же,а ну как опять все повторится? больнова то...

Так а что вы хотели. Исповедались и причастились, а потом и Святым сразу стать, не падать? Повторюсь - этот лжеблагоговейный страх внушает нам искуситель, зная, что регулярно причащающихся Тела и Крови Христова он не может уже с таким тиранством овладевать

Где то читал,что если Бог хочет наказать человека,то отнимает у него ум. Вот у меня примерно так и получилось-по безрассудству проблем себе и нажил.

Это вы неверно поняли высказывание. То было сказано о тех безбожниках, которые творили зло христианам и как бы спрашивали у них, почему же Бог их не наказывает за то, что они совершают зло христианам, на что один из последних сказал, что уже наказал - лишил их ума, ер ек чвс Бог лишает ума, а попускает им самим впасть в такое безумие по своей воле. Тоже самое было сказано о фараоне, который причинял беды народу иудейскому: "но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской" (Исход. 7:3), и здесь не в прямом смысле Бог его ожесточил, а как бы косвенно, то есть поскольку он не слышит, что ему говорят, то пусть делает, что хочет. И тот постоянно безумно капризничал, упрямился до того, что совершенно обезумел в своей гордыне.

 

[Сергей.Евг.]

Где то читал, что если Бог хочет наказать человека, то отнимает у него ум.

это у Софокла было.
А Вам не приходило в голову, что имело место простое совпадение? Человеческий мозг вообще так устроен, что порой находит "закономерности" там, где их нет. А по всего-то двум случаям сделать какое-то заключение о причинах Ваших трудностей вообще невозможно.

 

[Влад_и_Мир]

вот уже года 3 не причащаюсь

А на службы ходите?

 

[Евгений Ананьев]

сохранить себя эти последние разы не смог

На себя понадеялись - вот весь ответ. Потому вам и попустилось падение, чтобы не возгордиться и понять, что надо было уповать на Бога, что это Он хранит всех нас, а не мы себя "сохраняем".

 

[Анатолий.С.]

Не причащаться 3 года - это уже тяжкий грех, за которым следуют духовные проблемы. По апостольскому правилу человек должен причащаться не реже 1 раза в 3 недели, а лучше каждую неделю. Ваши страхи вероятно внушаются вам искусителем, для которого ничто так не радостно, как редкое причастие Святых Христовых Таин и ничто так не сносит он, как регулярное причащение. Все люди падают постоянно в грех. Таковым и более следует исповедаться и причащаться. Эти таинства поднимают человека, дают силу против страстей, а вы без низ захотели бороться со страстями. Так не выйдет ничего из вас.



Так а что вы хотели. Исповедались и причастились, а потом и Святым сразу стать, не падать? Повторюсь - этот лжеблагоговейный страх внушает нам искуситель, зная, что регулярно причащающихся Тела и Крови Христова он не может уже с таким тиранством овладевать



Это вы неверно поняли высказывание. То было сказано о тех безбожниках, которые творили зло христианам и как бы спрашивали у них, почему же Бог их не наказывает за то, что они совершают зло христианам, на что один из последних сказал, что уже наказал - лишил их ума, ер ек чвс Бог лишает ума, а попускает им самим впасть в такое безумие по своей воле. Тоже самое было сказано о фараоне, который причинял беды народу иудейскому: "но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской" (Исход. 7:3), и здесь не в прямом смысле Бог его ожесточил, а как бы косвенно, то есть поскольку он не слышит, что ему говорят, то пусть делает, что хочет. И тот постоянно безумно капризничал, упрямился до того, что совершенно обезумел в своей гордыне.

Ну насчет долгого непричастия это понятно,а вот насчет безумия не очень. Всех козней описывать не буду но 1 опишу. Лет 5 подряд частенько брал разного рода не большие кредиты и займы,все всегда отдавал во время. После Причастия день на 2 или 3 что то подумалось-все нормально,но что то скучно,а не выпить ли с другом старым? Мысль была-причастился же только что,какое выпить??? И так 2 мысли боролись,но победился пагубной. Результат-за месяц набрал столько кредитов и займов,что очухался только тогда-когда давать перестали,вот тут только и осознал в какую яму залез,а до этого как в тумане был,подумалось-как так то?ведь до этого же все нормально было. Вот это то сразу и связал с не хранением и подумал-Бог не то что бы наказал,а как бы показал-ты Благодать сменил на суррогат,ну ладно иди, а Я отойду пока,посмотришь что ты своими то мозгами на соображаешь,ну и т.п. мысли в плане того что почти сразу после Причастия поперся в старое. А еще думаю,что Бог меня не наказывал,а просто предал своей воле,а если б наказал,вообще б наверное беда... Это только один пример,об остальных умолчу,и этого хватит...

 

[Олег Лесняк]

После последних двух Причастий не смог сохранить себя как должно

Только после последних двух?
Тогда Вы, практически, святой...

Я часто думаю о том, как часто между Причащением Святых Христовых Таинств и совершением греха проходят считанные минуты, а то и секунды...

Редко когда удаётся не согрешить до выхода из Храма... и никогда - до вечера.

 

[Анатолий.С.]

Только после последних двух?
Тогда Вы, практически, святой...

Я часто думаю о том, как часто между Причащением Святых Христовых Таинств и совершением греха проходят считанные минуты, а то и секунды...

Редко когда удаётся не согрешить до выхода из Храма... и никогда - до вечера.

Ай,не смешите,это вы святой,потому что во первых часто причащаетесь(это ж из ваших слов понятно),а во вторых-если так думаете,то грехи не значительные,ну например многословие,может лень,

обьядение ну и т.п. Но бухать после Причастия-это по тяжелее будет... Я вообще одно время думал что б после Причастия запирать себя в подвале на несколько дней,что б Причастие впиталось во все клеточки тела,обычная пища же то же не сразу вся усваивается,а по истечении нескольких дней пусть кто пришел бы и открыл,думалось что когда Причастие полностью все усвоится-легче будет бороться с искушениями. Но это может неверное мышление,а если и верное,то все равно то же не выход.

А на службы ходите?

Хожу но редко...

 

[Владимир3]

После Причастия день на 2 или 3 что то подумалось-все нормально,но что то скучно,а не выпить ли с другом старым? Мысль была-причастился же только что,какое выпить??? И так 2 мысли боролись,но победился пагубной. Результат-за месяц набрал столько кредитов и займов,что очухался только тогда-когда давать перестали,вот тут только и осознал в какую яму залез,а до этого как в тумане был,подумалось-как так то?ведь до этого же все нормально было. Вот это то сразу и связал с не хранением и подумал-Бог не то что бы наказал,а как бы показал-ты Благодать сменил на суррогат,ну ладно иди, а Я отойду пока,посмотришь что ты своими то мозгами на соображаешь,ну и т.п. мысли в плане того что почти сразу после Причастия поперся в старое. А еще думаю,что Бог меня не наказывал,а просто предал своей воле,а если б наказал,вообще б наверное беда... Это только один пример,об остальных умолчу,и этого хватит...

Вы сами себе измыслили причинно-следственную связь, ну или опять же лукавый внушил такую мысль, что бы только не причащались дальше. Не надо его слушать. Люди и с кредитами живут и заповеди соблюдают, в таинствах регулярно участвуют и всё нормально относительно. Хотя лично я против этой спешки с приобретением предметов. Зачем переплачивать?

 

[Владимир3]

Но бухать после Причастия-это по тяжелее будет...

Я в Евергетине читал, как один человек после таинств впадал в блуд. И так, сколько бы он не падал, но тут же вставал и снова каялся, готовился и причащался. Тогда бес, видя такую его жизнь и что Бог тому всё прощает, милует и подаёт благодать, стал роптать на Бога, мол как он только один раз согрешил гордостью и тут же был навеки лишён рая. Тогда Господь укоряет лукавого, что тот пал и не каялся, а этот человек, сколько бы не падал, каялся и Он принимал всегда с радостью его покаяние. И в Писании сказано, что великая радость на небе об одном грешнике кающемся, чем о девяносто девяти ( да что девяносто девяти - да хоть миллиона) праведников, не имеющих нужды в покаянии.

Я вообще одно время думал что б после Причастия запирать себя в подвале на несколько дней,что б Причастие впиталось во все клеточки тела,обычная пища же то же не сразу вся усваивается,а по истечении нескольких дней пусть кто пришел бы и открыл,думалось что когда Причастие полностью все усвоится-легче будет бороться с искушениями. Но это может неверное мышление,а если и верное,то все равно то же не выход.

Странные мысли вас посещали. Запирать себя от греха не выход. Греху нужно наоборот открываться, что бы бороться с ним.

 

[Анатолий.С.]

Вы сами себе измыслили причинно-следственную связь, ну или опять же лукавый внушил такую мысль, что бы только не причащались дальше. Не надо его слушать.

Владимир,да все возможно,я ж и писал что не причащаться это не выход,а в другом разделе-что тут и зарегался для того что б на это ответ получить,просто параллельно еще и по молитве кое что прояснилось. Я то не стал причащаться это типа что то вроде епитимии,ну типа научусь себя в руках держать-тогда и пойду. Только ни чего не изменилось, и ни че не научусь,все так же и будет,а то и хуже. По любому идти надо причащаться. Но советы все же почитать надо,пока что то нет еще сильного желания,да и боязно еще.

 

[Владимир3]

Владимир,да все возможно,я ж и писал что не причащаться это не выход,а в другом разделе-что тут и зарегался для того что б на это ответ получить,просто параллельно еще и по молитве кое что прояснилось. Я то не стал причащаться это типа что то вроде епитимии,ну типа научусь себя в руках держать-тогда и пойду. Только ни чего не изменилось, и ни че не научусь,все так же и будет,а то и хуже. По любому идти надо причащаться. Но советы все же почитать надо,пока что то нет еще сильного желания,да и боязно еще.

Невозможно научиться держать себя в руках без помощи таинств, молитвы, поста. Да, нужна борьба и она обязательно будет, как бы вы не были готовы. Держать себя можно только по благодати. В таинствах мы получаем эту благодать и как бы прививаемся к Христу, к этой виноградной лозе, без которой духовно засохнем.

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.

2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам.

Святые говорят, что бесы крайне ненавидят прибегающих к таинствам и им попускается Богом искусить человека, что бы научить его этой невидимой брани. Господь делает это по любви к нам, как сам говорит, что кого Он любит - тех обличает, то есть открывает нам наши страсти. Нужно бороться и не отчаиваться, если падёте, возлагая упование на Бога. Все мы проходим через эту брань. Все тут испытали или испытывают тоже самое, о чём вы говорите. И вы не будете исключением. И если бы все пугались, то не было бы ни одного Святого, а храмы бы позакрывались. Напала на вас какая брань - обратитесь к Господу о помощи против неё и читайте Псалтирь и Евангелие. Псалтирь погашает страсти, а Евангелие попаляет грехи.

 

[Анатолий.С.]

Я в Евергетине читал, как один человек после таинств впадал в блуд. И так, сколько бы он не падал, но тут же вставал и снова каялся, готовился и причащался. Тогда бес, видя такую его жизнь и что Бог тому всё прощает, милует и подаёт благодать, стал роптать на Бога, мол как он только один раз согрешил гордостью и тут же был навеки лишён рая. Тогда Господь укоряет лукавого, что тот пал и не каялся, а этот человек, сколько бы не падал, каялся и Он принимал всегда с радостью его покаяние. И в Писании сказано, что великая радость на небе об одном грешнике кающемся, чем о девяносто девяти ( да что девяносто девяти - да хоть миллиона) праведников, не имеющих нужды в покаянии.

Странные мысли вас посещали. Запирать себя от греха не выход. Греху нужно наоборот открываться, что бы бороться с ним.

Вопросик по первому комму. А там ведь не написано,били этого человека за блуд или нет,если б били,может и не блудил бы больше. Суть то и вопроса и моей темы такова-я не самого Причастия боюсь, а жизненных проблем если сразу же сорвусь в пагубу. И ключевое слово здесь СРАЗУ(а не вообще). Точно такой же ответ и по второму комму-запереть себя в подвал чтоб СРАЗУ не сорваться,а дать Причастию полностью как бы впитаться чтоли,может через это легче будет с искусами бороться. А так чтобы вообще не срываться,такое даже и не всем Святым то удавалось и удавалось ли вообще. Я же до этих случаев и причащался и срывался(но не сразу)и ничего.вставал да шел снова. Но меня так и не било,а вот как начал срываться сразу-так и понеслось.

 

[Анатолий.С.]

Невозможно научиться держать себя в руках без помощи таинств, молитвы, поста. Да, нужна борьба и она обязательно будет, как бы вы не были готовы. Святые говорят, что бесы крайне ненавидят прибегающих к таинствам и им попускается Богом искусить человека, что бы научить его этой невидимой брани. Нужно бороться и не отчаиваться, если падёте, возлагая упование на Бога. Все мы проходим через эту брань. Все тут испытали или испытывают тоже самое, о чём вы говорите. И вы не будете исключением. И если бы все пугались, то не было бы ни одного Святого, а храмы бы позакрывались. Напала на вас какая брань - обратитесь к Господу о помощи против неё и читайте Псалтирь и Евангелие. Псалтирь погашает страсти, а Евангелие попаляет грехи.

Согласен,Евангелие что то пока никак,а вот Псалтирь,можно. С десяток наизусть помнил, 50ый всех больше на душу ложится,может потому что он каждодневный и чуть ли не каждое слово его цепляет.

 

[Владимир3]

Но меня так и не било,а вот как начал срываться сразу-так и понеслось.

Так попускает Бог быть, что бы мы впредь были внимательнее. В первый раз может кто и сразу сорвётся. Иные после первого причастия и так далее долгое время не сраваются - так подаёт Господь, что бы открыть им, как хорошо с Ним быть; открыть действенность своих Таинств, укрепить в вере. Но нередко, а может и всегда, человек от такого изначального изобилия благодати впадает в гордость, излишнее доверие себе. Таких Господь смиряет позволяя им падать. Так Он смиряет ум. И когда человек поймёт и смирится, возжелает жить праведно, не падать и будет молить о том Господа, то снова окрепнет духом по благодати. Если же человек после срыва начнёт унывать и отчаиваться, что происходит по гордости, так что оставляют совсем таинства из гордой мысли, что сначала своими силами должен научиться не срываться, то это беда. Такой нередко и из церкви в мир уходит, совсем прекращая жить по заповедям.

 

[Владимир3]

Кстати, ранее я вам сказал о богородичном правиле. Так вот, хорошей подготовкой к таинству является прочтение богородичного правила накануне причастия. В самом правиле содержится много покаянныз и нравоучительных мыслей, которые укрепят ревность о благочестии, что бы не падать, а так же подаётся большое изобилие благодати, которая будет хранить молящегося от дурных помыслов.

Об этом говорил в 15-ой проповеди о Литургии священномученик Серафим (Звездинский). Об этом многие не знают, однако так учит церковь.

Проповедь 15​

"Перед началом Литургии священник, облачившись, умывает руки со словами из псалма: «Умыю в неповинных руце мои» (Пс.25:6). Что это значит? Если понимать буквально, то священник и все присутствующие, особенно причастники, должны быть кристально чисты, так чисты и невинны, что в этой невинности омывались бы дела их, – иначе нельзя приступать к приношению Жертвы. Но возможно ли это? Кто из нас может сказать о себе, что он чист? Кто свободен от греха? Кто чист помыслами настолько, чтобы иметь дерзновение читать эти слова? Если понимать их буквально, то нужно священнику первому, а за ним и всем бежать из церкви. Но святая Церковь, зная немощи наши, утешает нас иным объяснением. Слова «умыю в неповинных руце мои» означают непорочность Царицы Небесной. Чаша изображает собой Матерь Божию, в чистоте Которой очищается и священник, и причастники, и все присутствующие. Одной капли Царицы Небесной достаточно, чтобы все дела наши омыть в ней. Оттого хорошо перед Литургией молиться Богоматери, чтобы дала Она нам частицу Своей чистоты. Хорош обычай накануне принятия Святых Таин исполнить правило «полтораста» («Богородице Дево, радуйся»).."

 

[Леонид_Киев]

Владимир,да все возможно,я ж и писал что не причащаться это не выход,а в другом разделе-что тут и зарегался для того что б на это ответ получить,просто параллельно еще и по молитве кое что прояснилось. Я то не стал причащаться это типа что то вроде епитимии,ну типа научусь себя в руках держать-тогда и пойду. Только ни чего не изменилось, и ни че не научусь,все так же и будет,а то и хуже. По любому идти надо причащаться. Но советы все же почитать надо,пока что то нет еще сильного желания,да и боязно еще.

Так, Анатолий, перестаньте культивировать в себе мысли о какой-то самоепитимьи, о прямой связи Причастия с последующим грехом и прочее. Вам Владимир писал, и я повторю - эти мысли 100 % от лукавого, в этом и состоит его задача - оттолкнуть человека от Бога. Это, в принципе, банальность, но многие опять и опять попадаются на ту же уловку. Все недостойны Причастия, и при этом христиане идут к нему, поскольку без этого никак. Кстати, если будете бояться, что после Причастия будете как-то "наказаны", то это наказание и получите. Только не от Бога - это нонсенс, Христос Сам завещал нам причащаться Его Тела и Крови, за это Он только помогает. А вот нечистый действительно может ставить подножки. Но только тогда, когда он имеет власть (например, недостаточное покаяние в грехах), и когда он чувствует, что от этой подножки может быть польза для него и вред для вас. То есть, если он видит, что вы боитесь причащаться, то он и будет давить на эту больную точку: отговаривать вас от Причастия сейчас, внушать страх и мысли о недостоинстве, а после Причастия какую-то гадость внушить, подтолкнуть к какому-то греху. Но если вы будете тверды в мысли, что все равно пойдете скоро причащаться снова, то ему тяжело будет что-то с этим делать, и он отстанет, по крайней мере, в этом аспекте.
Хотя, все равно, падать вы будете - все мы падаем постоянно.

 

[Вячеслав60]

...... обьядение ну и т.п. Но бухать после Причастия-это по тяжелее будет...

Нужен страх Божий. И упование на Бога.

Анатолий, о грехе пьянства знаю не мало. Знаю бес сей силён. Но помощью Божией побеждаем.
Советую вам приобрести икону Божией Матери «Нечаянная Радость» Узнайте поподробней о её значении. Может это окажется полезным.
Если в краткости, то на иконе изображен некий юноша, молящийся на коленях. Однажды, он вдруг увидел, что изображение Божией Матери на иконе ожило, а у Божественного Младенца открылись и кровоточат язвы на руках и ногах, из ребра Его также текла кровь. Он был поражен ужасом. И спросил: «О, Госпожа, кто это сделал?» Богородица ответила: «Ты и прочие беззаконники грехами своими вновь распинаете Сына Моего». Тогда юноша был потрясен до глубины души и долго слезно молился...