Грустно, что из всех земных животных именно эти два наиболее характерно выражают человеческое помрачение – обезьяна и гиена. Старайся, чтобы радость твоя не походила на гримасы обезьян, а скорбь – на бессмысленную ипохондрию гиены.(с)
Я думаю, Он няшка. Любовь, добро, котятки. А ипохондрия - не для геев.
Труд «Что писал Господь
Иисус Христос перстом на земле?» святителя
Николая Сербского (Велимировича). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
Чувство юмора воспринимает противоречия в окружающем в их комическом измерении.
Если прочие пять чувств, зрение, обоняние и т. д. бесспорно присущи всем людям, а значит и Христу(а отсутствие их=болезнь), то чувство юмора уже есть само по себе не природная способность, а движение, ведь это означает познать нечто(противоречие - разумом), что в свою очередь предполагает восприятие (услышал или увидел нечто). Это уже "работа" зрения и т. д., чувства и ума.
То есть, нечто должно осмыслится как "противоречие" и должно быть смешно(просто противоречие - не юмор). От примитивных приключений человека и банановой кожуры, до более сдержанного(лично по-моему не менее примитивного, парвда) британского из Путешествия по Галактике Автостопом(что начинается с бюрократии ЖКХ), Монти Пайтона или Людей из лодки с псом.
Если Бог познает мир как собственные воления(логосы), то существуют ли для Воплощенного Бога вообще противоречия? Или же все хорошо весьма и гармонично-прекрасно словно отраженное рябью далекого американского озера из рассказа владыки Николая? Who knows… В любом случае если противоречий нет, то и рассматривать содержание "их комического измерения" нет смысла.
Однако, можно было бы возразить, так как ответ на вопрос уже становится очевидным, что "не знавший греха сделался за нас грехом". Пусть это правда, что не будь греха, возрастание в радости не имело бы нужды(если имеет) и не сопровождалось бы юмором, который и вовсе не совместим с познанием(возрастанием в добродетели) до грехопадения по определению. Однако не будь греха не было бы и голода, однако "Сделавшийся за нас грехом" алкал и жаждал. Но эта аналогия весьма и натянута и бездумна, ведь алкание и прочее не относится к способу познания, а чувство юмора есть познание, работа ума, что просто названа "чувством" не в собственном смысле слова.
Зачем мне обзывать неизреченную любовь, совершенное самопожертвование, истощание, полную отдачу себя аж до Креста каким-то "добрым и благодатным" чувством юмора, только если меня не интересует Христос, но интересно оправдать какие-то свои взгляды на вещи, в частности на юмор? Потому что Бог есть любовь, Бог есть радость, но Бог не есть "благодатное доброе" чувство юмора.
Лишь по причине греха наша радость теперь опирается на юмор. Если я монах, съеденный мной торт в уединении и на праздник ведет меня в ад, ибо чревоугодие. Если я семьянин, съеденный мной торт на праздник ведет меня в рай. Это был один и тот же торт. Однако общение,
участие,
участие в радости делает губительное инструментом спасения.
Соучастие в радости радующихся бывает обращает и воду в вино, хоть и преждевременно.
Радость… Женщина рожая терпит скорбь, но разрешившись, не помнит скорби от радости, ибо родился человек в мир. Грех, освещаемый благодатью, болит; но если прощен та же самая благодать радует. Что же, разве юным, радостным и безгрешно озорным в каком-то плане был путь Господа на Голгофу? И тем не менее поют - "радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте".
Так как не любовь и радость отдельно, а крест отдельно, а любовь и возводит на крест, почему крест радует.
Итак, Христос не нуждался для человеческого познания в воображении, через которое прекрасно всееваются прилоги, так что нет нужды говорить на ухо -"сделай камень хлебом"- можно сразу "всеять образ", однако даже великие подвижники, иногда, ради отдыха, ослабляют контроль; тем более не мыслимо мирянину "умертвить" воображение. Радость Христова не имела нужды в юморе, однако даже великие подвижники, конечно в событии общения с братьями а не в уединении, позволяли иногда, ради отдыха, пошутить; тем более невозможно помыслить радость совсем без юмора мирянину.
mybook.ru
