Личный Бог

Марина07 · 17 Янв 2022

Сергий_ написал(а):
А вот истинные св. отцы, и на одре смертном плакали о грехах своих, а не превозносились «неизглаголанными воздыханиями» своего сердца??

Вы понимаете, что вы привели отрывок написанный от третьего лица? Это о нем так написали, а не он сам о себе.

Сергий_ написал(а):
Только как это изменяет, прелесть модерниста, о котором ведется речь?

Что вы вообще можете знать о духовном состоянии другого человека? Вам ли об этом судить. Тем более вы сами написали, что вы находитесь в прелести.

Леонид_Киев написал(а):
А я думаю, что лучше лишний раз поосторожничать в почитании человека с сомнительной репутацией

А никто здесь не настаивает, что его нужно почитать. Острожничать нужно и со словами, исходящих из наших уст. А Сергий получается вынес приговор "прельщенный модернист" человеку. Разве так можно?

Дед Сергий · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
А кто вам сказал, что я провожу вне рамок Православия? Мне кажется, милостивый государь, у вас по всем признакам прелестефобия и прелестемания - уклонение в крайности.
Православие широко и многогранно, и каждый решает чем ему в Православии жить. А не дружно плясать под чью-то дудку с одинаковыми притопами и прихлопами. Не надо пытаться его сужать до уровня личных представлений.
Православие это вам не флешмоб. Здесь у каждого "свой танец под свою мелодию", согласно заложенным дарованиям по ориентирам с.о. и Св. Писанию.

Мила, мне очень симпатична активная позиция и Господу теплохладные - не угодны, но всё в меру (числом, мерою и весом) в своём месте и в должное время, здесь премудрость.
А Сергию надо отвечать так:

«И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, - там немного, - так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены» (Книга пророка Исаии 28:13).

Перевод Книги Правил:
Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемыя иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен.

Перевод Деяний Вселенских Соборов:
Никто из числящихся в священном сане, или мирян, не должен есть опресноков у иудеев, или входить c ними в содружество, или принимать от них лекарства, или мыться с ними в бане. Если кто отважится сие делать, то если клирик, да будет извержен, а если мирянин, да будет отлучен.

Кто - нибудь слышал о мерах нашей патриархии, чтобы миряне могли потребовать от власти информации о конфессиональной принадлежности врача, чтобы не стать АВТОМАТИЧЕСКИ ОТЛУЧЁННЫМ?
И чего стоят ОСТАЛЬНЫЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ И СТАТЬИ, если ЭТО не выполняется?

Клавдию Устюжанину оперировал не христианин

Неймарк Израиль Исаевич
Основная информация
Ведущий хирург хирургического полевого подвижного госпиталя для раненных в грудь и живот на Ленинградском фронте.
найдено на altlib.ru
Таким образом, если быть ригористом, то соавтор "Барнаульского чуда", должна была подвергнуться отлучению ...
по соборным правилам ...
Что скажем?

МилаС · 17 Янв 2022

Дед Сергий, где-то в апостольских правилах есть изречение о том, что если принятые правила не работают в жизни, они автоматически отпадают. И сколько их уже отпало и не сосчитать..

Дед Сергий · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
Дед Сергий, где-то в апостольских правилах есть изречение о том, что если принятые правила не работают в жизни, они автоматически отпадают. И сколько их уже отпало и не сосчитать..

Мила, здесь есть большие знатоки канонического права, перед которыми "снимаю шляпу", надеюсь, вступят в дискуссию ...

Виталич · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
Прочитав цитату, заинтересовало высказывание о личном Боге.
Хотелось бы раскрыть это понятие конкретнее.

По контексту, а может быть и только из названия главы очевидно, что речь о Христе. Да и если процитировать выбранное Вами с начала параграфа, уже понятно:

Я остановился на догматическом понимании молитвы Именем ИИСУСА в значительной мере потому, что за последние десятилетия много раз пришлось мне встречаться с извращенным взглядом на практику этой молитвы. Наиболее недопустимыми являются смешения ее с йогой,

с буддизмом и даже с «трансцендентальной медитацией», и подобное сему. Радикальное различие всех этих уклонений с христианством состоит в том, что в основе нашей жизни лежит Откровение о Боге ЛИЧНОМ: АЗ ЕСМЬ. Все другие пути отводят ум человека от личных взаимоотношений между Богом и молящимся в область отвлеченного трансперсонального Абсолюта, в имперсональную аскетику.

Чуть выше прямым текстом : "Но в опыте молитвы мы употребляем сие Имя ИИСУС исключительно как собственное Имя Христа, Второго Лица Святой Троицы."

«Слово стало плотью и обитало с нами» (Ин. 1:14). Мы не постигаем, как это возможно, но не исключаем, что Тот, Кто сотворил наше естество, мог воспринять сие в Свою Ипостась. Он не воспринял новую, иную ипостась, человеческую; пребывая в Своей извечной Ипостаси Бога, Он соединил в Ней Божескую природу с природой тварной. Во плоти явил нам совершенство Отца, с исключительной силой показал совместимость Бога и Человека.
<...>
Имя «АЗ ЕСМЬ» в силу единства Бога приложимо и ко всей Троице и к каждой Ипостаси отдельно. Как и многие другие Имена, и сие может и должно быть понимаемо и как общее (нарицательное) Имя, и как собственное каждому Лицу. Подобно тому, как Имя «Господь» относится ко всем трем Лицам и вместе служит как собственное Имя каждого из трех Лиц. То же возможно сказать и о Имени ИИСУС — т.е. Бог Спаситель. Но в опыте молитвы мы употребляем сие Имя ИИСУС исключительно как собственное Имя Христа, Второго Лица Святой Троицы.

О молитве - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

Каждый день - новая книга для скачивания бесплатно!

lib.pravmir.ru

А если Вы хотели открыть тему о личном опыте личного Бога, то по названию невозможно догадаться. Я вот вообще подумал, что тема [чей-то] личный Бог, как в выражении "личные вещи".

МилаС · 17 Янв 2022

Виталич написал(а):
По контексту, а может быть и только из названия главы очевидно, что речь о Христе. Да и если процитировать выбранное Вами с начала параграфа, уже понятно:

Я остановился на догматическом понимании молитвы Именем ИИСУСА в значительной мере потому, что за последние десятилетия много раз пришлось мне встречаться с извращенным взглядом на практику этой молитвы. Наиболее недопустимыми являются смешения ее с йогой,

с буддизмом и даже с «трансцендентальной медитацией», и подобное сему. Радикальное различие всех этих уклонений с христианством состоит в том, что в основе нашей жизни лежит Откровение о Боге ЛИЧНОМ: АЗ ЕСМЬ. Все другие пути отводят ум человека от личных взаимоотношений между Богом и молящимся в область отвлеченного трансперсонального Абсолюта, в имперсональную аскетику.

Чуть выше прямым текстом : "Но в опыте молитвы мы употребляем сие Имя ИИСУС исключительно как собственное Имя Христа, Второго Лица Святой Троицы."

«Слово стало плотью и обитало с нами» (Ин. 1:14). Мы не постигаем, как это возможно, но не исключаем, что Тот, Кто сотворил наше естество, мог воспринять сие в Свою Ипостась. Он не воспринял новую, иную ипостась, человеческую; пребывая в Своей извечной Ипостаси Бога, Он соединил в Ней Божескую природу с природой тварной. Во плоти явил нам совершенство Отца, с исключительной силой показал совместимость Бога и Человека.
<...>
Имя «АЗ ЕСМЬ» в силу единства Бога приложимо и ко всей Троице и к каждой Ипостаси отдельно. Как и многие другие Имена, и сие может и должно быть понимаемо и как общее (нарицательное) Имя, и как собственное каждому Лицу. Подобно тому, как Имя «Господь» относится ко всем трем Лицам и вместе служит как собственное Имя каждого из трех Лиц. То же возможно сказать и о Имени ИИСУС — т.е. Бог Спаситель. Но в опыте молитвы мы употребляем сие Имя ИИСУС исключительно как собственное Имя Христа, Второго Лица Святой Троицы.

О молитве - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

Каждый день - новая книга для скачивания бесплатно!

lib.pravmir.ru

А если Вы хотели открыть тему о личном опыте личного Бога, то по названию невозможно догадаться. Я вот вообще подумал, что тема [чей-то] личный Бог, как в выражении "личные вещи".

В этой и последующих цитатах с.о. говорится о личной встрече и личных отношениях с личным Богом.
Если вы полностью прочитали комментарии, то должны были это заметить. В них некоторые участники почему-то предпочитают вместо личной встречи вклиниться в личную встречу святых и...никак не получается ни то, ни другое..
Святые намеренно не описывали подробности своей встречи с Богом, потому что у каждого она неодинаковая.
Единство в главном и свобода во второстепенном - вот чем нужно руководствоваться.

Аристокл · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
В этой и последующих цитатах с.о. говорится о личной встрече и личных отношениях с личным Богом.
Если вы полностью прочитали комментарии, то должны были это заметить. В них некоторые участники почему-то предпочитают вместо личной встречи вклиниться в личную встречу святых и...никак не получается ни то, ни другое..
Святые намеренно не описывали подробности своей встречи с Богом, потому что у каждого она неодинаковая.
Единство в главном и свобода во второстепенном - вот чем нужно руководствоваться.

Так может вы бы и поделились о личной встрече и личных отношениях с Богом? А то не совсем понятен посыл вашей темы...

МилаС · 17 Янв 2022

Аристокл написал(а):
Так может вы бы и поделились о личной встрече и личных отношениях с Богом? А то не совсем понятен посыл вашей темы...

Подробностями встречи никто из святых не делился, только в общих чертах, и я не буду делиться по их примеру.
Скажу лишь: здесь покруче меня есть практики. Как говорится, рыбак рыбака видит издалека.
Поэтому и завела тему. Ведь можно без личных подробностей описывать свои выводы и впечатления.

Аристокл · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
Подробностями встречи никто из святых не делился, только в общих чертах, и я не буду делиться по их примеру.
Скажу лишь: здесь покруче меня есть практики. Как говорится, рыбак рыбака видит издалека.
Поэтому и завела тему. Ведь можно без личных подробностей описывать свои выводы и впечатления.

Ну так уж никто из святых и не делился.... Симеон Новый Богослов в "Гимнах", Августин Блаж "Исповедь"....
Я думаю , что Бог непрестанно стучит в двери нашего сердца, другой момент что мы в нашем падшем, ,греховном,неочищенном состоянии по слову И.Брянчанинова, не способны услышать этот стук и открыть дверь для личной встречи ..по этому- то святые по преимуществу и писали об аскетической борьбе с собой , нежели вдохновенно о своих мистических переживаниях...

Дед Сергий · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
Подробностями встречи никто из святых не делился, только в общих чертах, и я не буду делиться по их примеру.
Скажу лишь: здесь покруче меня есть практики. Как говорится, рыбак рыбака видит издалека.
Поэтому и завела тему. Ведь можно без личных подробностей описывать свои выводы и впечатления.

ВОТ!!
Всему своё место, раздеваться уместно в бане, а не на улице ...
Дело давнее, призывающая благодать мощно звала меня и открывались тайны, которые и знать невозможно ...
Снится бабушка (+09.05. 1988 года, Ксения, воздохните о рабе Божией, православные, в благодарность за рассказ);
Сон ОСОЗНАННЫЙ (знаю, что умерла), говорит мне "я мамой довольна, часто записки на канун подаёт" (предположим, "канун" я слышал и забыл, но - иначе!), дальше: "только записки неправильно пишет, первым - деда (+01.12. 1968 года Симеон) надо писать, потом - меня"
Я проснулся, ВСЁ помню, рассказал маме (+18.12.1997 года Валентина), та - удивилась и "спрошу у священника ..., так и пишу ...".
Священник - подтвердил, сначала Адам, потом Ева, ЗА мужем!
Теперь выводы:

никогда, .... нигде эти записки (Валентины) не читал, мы это с ней не обсуждали ... КТО ЖЕ МНЕ ОТКРЫЛ БЫВШЕЕ?
Конечно, бабуля не своевольничала, Милосердный и Человеколюбивый
Бог зовёт:

Откр.3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Откр.3:21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Откр.3:22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
***********************************************************************************************************************
Помолитесь за моих усопших РАЗОК, чтобы не остаться Вам НЕБЛАГОДАРНЫМИ за их участие в Вашем спасении (я их тайны - приоткрыл ради Вашей пользы, цените!).
Мир Всем!

МилаС · 17 Янв 2022

Аристокл написал(а):
Ну так уж никто из святых и не делился.... Симеон Новый Богослов в "Гимнах", Августин Блаж "Исповедь"....
Я думаю , что Бог непрестанно стучит в двери нашего сердца, другой момент что мы в нашем падшем, ,греховном,неочищенном состоянии по слову И.Брянчанинова, не способны услышать этот стук и открыть дверь для личной встречи ..по этому- то святые по преимуществу и писали об аскетической борьбе с собой , нежели вдохновенно о своих мистических переживаниях...

У Игнатия тоже есть описание мистических переживаний в статье "Странник"

МилаС · 17 Янв 2022

Дед Сергий написал(а):
ВОТ!!
Всему своё место, раздеваться уместно в бане, а не на улице
Дело давнее, призывающая благодать мощно звала меня и открывались тайны, которые и знать невозможно ...
Снится бабушка (+09.05. 1988 года, Ксения, воздохните о рабе Божией, православные, в благодарность за рассказ);
Сон ОСОЗНАННЫЙ (знаю, что умерла), говорит мне "я мамой довольна, часто записки на канун подаёт" (предположим, "канун" я слышал и забыл, но - иначе!), дальше: "только записки неправильно пишет, первым - деда (+01.12. 1968 года Симеон) надо писать, потом - меня"
Я проснулся, ВСЁ помню, рассказал маме (+18.12.1997 года Валентина), та - удивилась и "спрошу у священника ..., так и пишу ...".
Священник - подтвердил, сначала Адам, потом Ева, ЗА мужем!
Теперь выводы:

никогда, .... нигде эти записки (Валентины) не читал, мы это с ней не обсуждали ... КТО ЖЕ МНЕ ОТКРЫЛ БЫВШЕЕ?
Конечно, бабуля не своевольничала, Милосердный и Человеколюбивый
Бог зовёт:

Откр.3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Откр.3:21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Откр.3:22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
***********************************************************************************************************************
Помолитесь за моих усопших РАЗОК, чтобы не остаться Вам НЕБЛАГОДАРНЫМИ за их участие в Вашем спасении (я их тайны - приоткрыл ради Вашей пользы, цените!).
Мир Всем!

Обязательно помолюсь.

Аристокл · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
У Игнатия тоже есть описание мистических переживаний в статье "Странник"

Да в этой статье владыко Игнатий показал пример воздействия Духа Святого на душу человека..и не только пример но и образец по каким признакам мы понимаем что это Божественное а не демоническое воздействие на душу...
" Божественное действие – невещественно: не зрится, не слышится, не ожидается, невообразимо, необъяснимо никаким сравнением, заимствованным из этого века; приходит, действует таинственно. Сперва показывает человеку грех его, растит в очах человека грех его, непрестанно держит страшный грех пред его очами, приводит душу в самоосуждение, являет ей падение наше, эту ужасную, темную, глубокую пропасть погибели, в которую ниспал род наш согрешением нашего праотца; потом мало-помалу дарует сугубое внимание и сокрушение сердца при молитве. Приготовив таким образом сосуд, внезапно, неожиданно, невещественно прикасается рассеченным частям, и они соединяются воедино. Как прикоснулся? Не могу объяснить: я ничего не видел, ничего не слышал, но вижу себя измененным, внезапно ощутил себя таким от действия самовластного. "

Виталич · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
Святые намеренно не описывали подробности своей встречи с Богом, потому что у каждого она неодинаковая.

Наверное святые отцы, а не все святые… Впрочем, и для отцов это утверждение, по-моему, не справедливо, описывали, не всегда могли описать, но описывали. Все таки "умолчать" и "не смочь выразить" - разное, есть какие-то языческие нотки в этом взгляде на святость - "умалчивали, не распространялись, не вдавались в подробности".

Язычник, а я таковыми считаю и некоторых участников прям этой темы с подписью "православный", хочет сделать идола, хочет возвести на пьедестал святого(или Христа, или обряд) и благоговейно почитать, поклоняться издали. Православный же хочет "стать таким же", то есть напротив стремиться к общению вместо "изоляции под стеклом". Я усматриваю некоторое "языческое благоговение" перед "тайной, непостижимым" в святых, что утаивают. [в таком взгляде на святых а начит и святость]
Чтобы Вы не подумали, будто цепляюсь к Вашим словам просто, чтобы прицепиться.

Далеко за примерами ходить не буду, вот святой что-то описывает:

Оставаться всегда подавленным мраком неведения — и унизительно, и отвратительно скучно. Дух наш ищет непосредственной беседы с НИМ, Тем, «Кто меня... из ничтожества воззвал»; Кто нарушил мой покой не-бытия и бросил в эту бессмысленную и даже гнусную трагикомедию. Мы хотим знать: в ком неправда? В нас ли самих, или в Нем, Творце? Нам кажется, что мы пришли в сей мир помимо нашей воли, быть может, против нашего согласия. Помнит ли кто из нас такой момент, когда он был спрошен: хочешь ли родиться в эту жизнь? Открывая, конечно, заранее — какова она. Имели ли мы возможность отказаться от дара сего? Правы ли мы, приписывая «безумие Богу»? (ср.: Иов. 1:22).
Вот, я слышу иной голос: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). «Кто жаждет, иди ко Мне, и пей. Кто верует в Меня, у того... из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:37, 38). Не принять ли мне с верою этот призыв Христа и действительно бороться за достижение Царства непреложной любви Отца; идти путем, который Он, Христос, указал нам? Если нам не дано сотворить ничего из «ничто», то и сама идея о вечности не может родиться в нас. Ее присутствие в нас было бы онтологически невозможным. Внимательно наблюдая за ходом окружающей нас действительности, мы замечаем, что всякая реальная нужда имеет в космическом бытии возможность удовлетворения, только нужно найти доступ к сему средству. В истории научного прогресса многие казавшиеся чрезмерно дерзновенными идеи — осуществились ныне на наших глазах. Почему бы мне усомниться, что и моя жажда блаженного бессмертия и вечного единения с Творцом также осуществима?
Как радикально меняется все, когда вдруг раскроется сердце принять призыв Христа. Каждый момент становится драгоценным, исполненным глубокого смысла. И страдания, и радости — чудно сливаются с новым подвигом. Лестница до небес — пред нашими глазами. «Отныне имя тебе будет... Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков будешь одолевать» (Быт. 28:12; Быт. 32— 29). А об Имени Моем не спрашивай, ибо оно чудно, и ты еще не способен воспринять Его. И все же ты благословен. «И взошло солнце... и хромал он на одно бедро»: путь к познанию совершенному еще не открылся, но предвидение было уже дано. Оно будет углубляться в сознании пророков, и будут сказаны многие пламенные глаголы о долженствующем придти Предвечном Слове Отца; и совершенный Свет, в котором нет ни единой тьмы, явится нам во всей силе Своей.

"Как радикально меняется все, когда вдруг раскроется сердце принять призыв Христа. Каждый момент становится драгоценным, исполненным глубокого смысла. И страдания, и радости — чудно сливаются с новым подвигом." - Вы бы назвали этот фрагмент описанием личной встречи с личным Богом?

Потому что у каждого встреча с Богом неодинаковая, мне кажется, мысль из той же оперы с сомнительным содержанием. Конечно, не все встречают Бога по пути в Дамаск, не все теряют зрение. Но с другой стороны эта встреча всегда сокрушение и покаяние, разве нет?
Не знаю, мне не охота об этом разговаривать, так что ответьте себе самой, разве то что эта фраза не похожа на бессодержательные лозунги и клише без сути, будто из состязания риторов?

МилаС · 17 Янв 2022

Аристокл написал(а):
Да в этой статье владыко Игнатий показал пример воздействия Духа Святого на душу человека..и не только пример но и образец по каким признакам мы понимаем что это Божественное а не демоническое воздействие на душу...
" Божественное действие – невещественно: не зрится, не слышится, не ожидается, невообразимо, необъяснимо никаким сравнением, заимствованным из этого века; приходит, действует таинственно. Сперва показывает человеку грех его, растит в очах человека грех его, непрестанно держит страшный грех пред его очами, приводит душу в самоосуждение, являет ей падение наше, эту ужасную, темную, глубокую пропасть погибели, в которую ниспал род наш согрешением нашего праотца; потом мало-помалу дарует сугубое внимание и сокрушение сердца при молитве. Приготовив таким образом сосуд, внезапно, неожиданно, невещественно прикасается рассеченным частям, и они соединяются воедино. Как прикоснулся? Не могу объяснить: я ничего не видел, ничего не слышал, но вижу себя измененным, внезапно ощутил себя таким от действия самовластного. "

Да. У Феофана Затворника тоже есть нечто подобное. И в Писании:

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Возникает вопрос: каким образом узнать - пришло ЦБ или ещё нет?

Аристокл · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
Да. У Феофана Затворника тоже есть нечто подобное. И в Писании:

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Возникает вопрос: каким образом узнать - пришло ЦБ или ещё нет?

Мне кажется для того чтобы узнать пришло Ц.Б или нет, мы должны выполнить условия для вхождения в Него...Инструкцию для этого дана в Нагорной проповеди....

Дед Сергий · 17 Янв 2022

МилаС написал(а):
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Аристокл написал(а):
Мне кажется для того чтобы узнать пришло Ц.Б или нет, мы должны выполнить условия для вхождения в Него...Инструкцию для этого дана в Нагорной проповеди....

Ари -и-истокл!
Уже было на момент беседы, даже и в фарисеях ...
Люди столетиями оставляли мир и шли в пустыню дорогу к нему расчищать ...

Старцы-невидимки молятся на горе Афон за грешную планету

5 мая православный мир встретит Пасху. Накануне светлого праздника писатель Юрий Воробьевский выпустил книгу «Незримые старцы» и одноименный документальный фильм [видео]

www.kp.ru

- Еще в конце XIX века библиотекарь обители Руссика отец Пантелеимон записал свидетельства о старцах. В 1835 году охотники ловили диких коз под горой Афон. Как-то на заре, проходя по стремнинам, наткнулись они на нагого старца, вышедшего из незаметной пещеры. Удивленные, завели разговор: «Благослови, отче.»

- Бог благословит.

- Как поживаешь?

- Благодарение Господу. А как пребывает Святая Гора?

- Благополучно после поганых турок.

- Каких турок? – теперь уже удивился старец.

- Как каких? Тех, кои жили на Афоне вследствие восстания греков.

- Какого восстания?

- Разве ты не знаешь, что мы, православные, десять лет проливали кровь свою, чтобы свергнуть иго турецкое?

- Нет, не знал. Нас здесь семеро, мы никуда не ходим…

В ските Святой Анны охотники рассказали о встрече. Собрались многие святые отцы и, позабыв про старость и немощи, подняв свои мантии, отправились искать старца. Безрезультатно…

Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/26070/2976615/

Аристокл · 17 Янв 2022

Дед Сергий написал(а):
Ари -и-истокл!
Уже было на момент беседы, даже и в фарисеях ...
Люди столетиями оставляли мир и шли в пустыню дорогу к нему расчищать ...

Старцы-невидимки молятся на горе Афон за грешную планету

5 мая православный мир встретит Пасху. Накануне светлого праздника писатель Юрий Воробьевский выпустил книгу «Незримые старцы» и одноименный документальный фильм [видео]

www.kp.ru

- Еще в конце XIX века библиотекарь обители Руссика отец Пантелеимон записал свидетельства о старцах. В 1835 году охотники ловили диких коз под горой Афон. Как-то на заре, проходя по стремнинам, наткнулись они на нагого старца, вышедшего из незаметной пещеры. Удивленные, завели разговор: «Благослови, отче.»

- Бог благословит.

- Как поживаешь?

- Благодарение Господу. А как пребывает Святая Гора?

- Благополучно после поганых турок.

- Каких турок? – теперь уже удивился старец.

- Как каких? Тех, кои жили на Афоне вследствие восстания греков.

- Какого восстания?

- Разве ты не знаешь, что мы, православные, десять лет проливали кровь свою, чтобы свергнуть иго турецкое?

- Нет, не знал. Нас здесь семеро, мы никуда не ходим…

В ските Святой Анны охотники рассказали о встрече. Собрались многие святые отцы и, позабыв про старость и немощи, подняв свои мантии, отправились искать старца. Безрезультатно…

Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/26070/2976615/

Вы можете пояснить

Дед Сергий · 17 Янв 2022

Аристокл написал(а):
Вы можете пояснить

В этом примере СЕМЕРО уже всё нашли, Бога, радости Его Царства внутри себя (каждый человек - храм Божий), про мир - забыли и Бог их извещал о едином на потребу, об остальном - не извещал, остальное - в газетах ...

Аристокл · 17 Янв 2022

Дед Сергий написал(а):
В этом примере СЕМЕРО уже всё нашли, Бога, радости Его Царства внутри себя (каждый человек - храм Божий), про мир - забыли и Бог их извещал о едином на потребу, об остальном - не извещал, остальное - в газетах ...

Я другое читаю у Игнатия (Брянчанинова)... Покаяние не должно прекратится в этой жизни, пока мы не умрем мы не должны доверять своему состоянию...Он показывает примеры когда падали подвижники которые всю жизнь проводили в уединении и молитве...