- Православный христианин
Если Бога попросить наказать человека, поможет? Или поможет только если просить помочь другому человеку?
Если Бога попросить наказать человека, поможет? Или поможет только если просить помочь другому человеку?
- Автор темы Александр246
- Дата начала
- Православный христианин
Бог делает то, что Вам полезно.
А полезно ли просить наказания для другого? Полагая, что человек достоин наказания, Вы уже осудили его... нарушили заповедь, данную Господом.
Кроме того, согрешили и маловерием, полагая, что лучше Бога знаете, кто достоин наказания.
У Св.Ап. Павла сказано:
"Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты
соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. " (Рим. 12:20,21)
Последнее редактирование:
- Прочее
В таком случае не согрешаем ли мы маловерием, когда обращаемся к Богу с просьбами? Полагая, что лучше Бога знаем, что для нас полезно? Может, лучше ни о чём не просить Бога, а лишь благодарить и славить Его за всё?
- Православный христианин
При молитве всегда стоит добавлять: "Да будет Воля Твоя!"
Этим мы выражаем заведомое согласие с Его волей и веру в Его человеколюбие, заранее смиряемся с Его действием и благодарим за него.
Читал у одного писателя, который сам был профессиональным палачом, о том, насколько жестокой была казнь Христа. Это была очень медленная и неимоверно мучительная смерть. Иисус мог бы угрожать своим мучителям, кричать на них. Но вместо этого просил, чтобы Отец их простил, так как его враги не знали, что делали. Но можно спросить: как это не знали? Неужели фарисеи и саддукеи не знали, что он Сын Божий? Но Иисус знал лучше. Даже апостолы разочаровались в нем. Что уж говорить о врагах. Но затем произошло чудо. Многие противники Христа стали его учениками. Даже такой ярый гонитель, как Савл. Так любовь победила неприязнь и ненависть.
Антон Пакшин
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Тут важна сама просьба, её вектор. Если мы просим Бога помочь нам в борьбе, например, со страстью лени, то Он, видя наши усилия, несомненно помогает нам. А вот без нашего желания и воли наши страсти никуда не уйдут, ибо Бог не нарушает свободу воли человека.
- Православный христианин
А с чего Вы взяли, что Иисус мучился, может он не чувствовал боль, а может ему было приятно на кресте, так приятно как Вам ниразу в жизни небыло. По воле своей мог хотеть испытывать боль, по воле своей мог не хотеть испытывать боль. Это как считать, что если ты кинешь камень в Бога, то ему будет больно, хм разве можешь ты решать что будет испытывать Бог, удовольствие или боль? Нет, Бог сам решает испытывать ли ему боль и ты не можешь решить что кинутый в него камень ему доставить боль, если не будет его воля.
Разве не может Бог превратить боль в удовольствие? Почему Вы думаете что он страдал на кресте, а не радовался?
Последнее редактирование:
- Прочее
Символ Веры знаете? Четвёртый член. "Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна".
А вы попробуйте себе палец проколоть, почувствуете боль или нет?
А это вы откуда наскребли???
- Православный христианин
Слушайте ну это ЛЮДИ СЧИТАЮТ ЧТО ОН СТРАДАЛ
а я вам говорю простую вещь, если он и страдал то по своей воли, просто хотел, мог и не страдать, а мог и вовсе райское блаженство ощутить на кресте
- Православный христианин
Я не всемогущий почувствую, если бы был всемогущий как Иисус или хотя бы полу-всемогущий то не почувствовал бы если бы захотел не чувствовать, вместо этого обеспечил бы себе от удара молотком по пальцу блаженство, будто палец не молотком ударяют, а облизывают тысяча прекрасных девиц.
Это ересь!!!
...учение об искупительной жертве Христовой не было столь постоянно и всесторонне извращаемо еретиками, как учение о лице И. Христа; однако же, это положение не должно преувеличивать: не только в IV и последующих веках, но и в первые три века христианства появлялись еретики, извращавшие и христианское учение об искупительной жертве Христовой...
История догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа в первые три века христианства, Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа - протоиерей Иоанн Орфанитский
Труд «Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа» протоиерея Иоанна Орфанитского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
То, о чем Вы говорите, было озвучено гностиками в раннехристианскую эпоху. Они считали, что у Иисуса не было настоящего тела и его казнь была сродни фокусу или голограмме. А вот что говорит Библия:
"И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю" (Лук.22:44).
"Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение" (Евр.5:7).
"Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному" (1Петр.2:21-23).
Если у Иисуса не было настоящего человеческого тела и он не испытывал боль, то тогда он был первоклассным актером и обманщиком. И нет смысла верить его обещаниям. Да и какой пример он мог бы тогда нам оставить?
- Православный христианин
Смотря что понимать под словом "наказать". Мы под словом "наказание" понимаем какие-то страшные жестокие санкции, которые должны обрушиться на нашу голову (или на голову другого человека) как возмездие за преступление. Хотя глагол "наказать" происходит от существительного "наказ" - повеление, наставление, и никак оно не связано с какой-то жестокостью. И в этом случае слово "наказание" близко к слову "вразумление", ведь цель наставления - это чтобы человек пришел "в разум", то есть встал на путь истины, которая есть Иисус Христос и Его заповеди.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Вы бы уж тогда поменяли свое вероисповедание с "православный христианин" на "гностик-докетист". Хотя может вы из секты Свидетелей Иеговы, у них там отголоски этой древней ереси тоже есть.
- Православный христианин
- Православный христианин
А почему Вы думаете что нет?
- Православный христианин
Потому что нет такой заповеди.
- Православный христианин
Ну что Вы пишете! Какое ещё удовольствие!?
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь
Толкования Священного Писания. Толкования на Рим. 12:19
bible.optina.ru
Даниил, не как руководство к действию ... РАБОТАЕТ ЭТО СЛОВО АПОСТОЛЬСКОЕ ...
Дайте место гневу Божьему, а сами - не поднимайте руки (с пистолетом?), чтобы отомстить обидчику ... Один Бог может это делать, отнимать жизнь телесную и райскую, не становясь убийцей.
Антон Пакшин
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Потому что наше желание о наказании кого-то проистекает от сочетания мстительности и гордыни, из-за нашей поврежденной природы. Т.е. является злым следствием. А Бог - не источник зла.
А когда Бог наказывает - то исключительно по Любви, и это НАКАЗание с целью научения, и добра ради, ибо Он всем желает спасения.