Не мы, простите, а Вы католики, неисповедующие истинное страдание, смерть и воскресение
конкретно Бога Сына. И это Ваше западное богословие критиковал Н. Бердяев называя
божественной комедией, а не истинной трагедией второго Лица Св. Троицы.
Душа и мозг, где находится душа
- Автор темы анна342165
- Дата начала
конкретно Бога Сына. И это Ваше западное богословие критиковал Н. Бердяев называя
божественной комедией, а не истинной трагедией второго Лица Св. Троицы.
Нет, именно мы. У нас это общее учение, а вот у Вас - свое собственное. Вот это вот из другой ветки:
выводит Вас за рамки не только православия, но и христианства.
- Православный христианин
Конкретно с чем вы не согласны в моих комментариях? Коротко, в двух словах.В Трех Ипостасях или в Трех Лицах!
Вы неприятие личности в богословии уже перенесли и на Лица?
А между тем в ТИПВ сказано:
Глава 6 (50). О том, что все Божеское естество в Одной из Своих Ипостасей соединено со всем человеческим естеством, а не часть с частью
То, что обще и всеобще, называется так в отношении к частному, положенному в основание для него. Итак, сущность, как вид, общее; а лицо – частное. Однако, оно частное не потому, что [одну] часть естества имеет, а [другой] части не имеет, но потому, что оно, как неделимое, частно по числу; ибо о лицах говорят, что они различаются по числу, а не по естеству....
Таким образом, следовательно, мы исповедуем, что естество Божества – все совершенным образом находится в каждом из Его Лиц: все в Отце, все в Сыне, все в Святом Духе; поэтому и Отец есть совершенный Бог, совершенный Бог и Сын,..
Точное изложение православной веры, Глава 1 (45). О Божественном домостроительстве и о попечении в отношении к нам, и о нашем спасении - преподобный Иоанн Дамаскин - читать, скачать | часть 3 из 4
Книга 3. Труд «Точное изложение православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF. | часть 3 из 4azbyka.ru
12-й Анафематизм Св. Кирилла Александрийского Вам в помощь:
Кто не исповедует Бога Слова пострадавшим плотью, распятым плотью,
принявшим смерть плотью и, наконец, ставшим первородным из мертвых,
так как Он есть жизнь и животворящ как Бог, — анафема.
Это из научного раздела форума и относится к иудаизму,
как об этом сказал Сам Иисус: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме,
где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. (Ин 18:20)
Иисус проповедовал Иудеям на арамейском языке и Иудеи прекрасно понимали Иисуса
до Его слов о причастии Плоти и Крови Сына Человеческого, Ин 6.60.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Простите. Всё не по делу. Спросите коротко что вызывает у вас вопрос в моих сообщениях - коротко отвечу. Только коротко!
- Православный христианин
А я по-моему все сказал.
Конкретно, про молитву и конкретно про Лица.
- Православный христианин
Мне кажется, споры в принципе происходят из-за сложности понимания человеческим рассудком тринитарного догмата.
- Православный христианин
Богочеловек Иисус Христос по человеческой природе умер на Кресте. При этом Богочеловек Иисус Христос по божественной природе не умирал на Кресте. В Лице ( Ипостаси) Сына Бог воплотился и на Кресте умер по человеческой природе. Однако, мы не разделяем Бога Троицу на трёх Богов, где два бога не воплощались и не умирали поэтому, а один бог воплотился и умер по плоти. Мы не говорим что Бог не умер на Кресте потому как Отец не умирал на Кресте . Мы и не говорим что Бог не воплотился из за того что в Лице Отца Бог не воплощался. Стоит придерживаться строго терминологии отцов, которые именно чтобы выразить единобожие в трёх Лицах, а не троебожие или отсутствие трёх Лиц, выработали именно ту терминологию, которую выработали. Святой Максим, например, говорит что после воплощения «НЕТ БОЛЕЕ ГОЛОГО БОГА.» .
Нет Бога который на Кресте не умирал, хотя мы исповедуем что Бог умер в Лице воплотившегося Сына.
Вопрос: Кто конкретно ходатай Нового Завета ? Человек Иисус или Его божественная природа ?
- Православный христианин
При этом у отцов нет такой терминологии с « собственным я». Введение новой терминологии приводит к ереси.
Почему у Вас нет невоплощенного Бога Отца и Бога Св. Духа ?
- Православный христианин
Ну и славно.
Поэтому и нельзя отклоняться от терминологии отцов.
Конкретно нет деления на Человека Иисуса и его божественную природу. Ходатай Иисус в результате ипостасного единства божества и человечества в Нём.
- Православный христианин
Потому что у меня нет трёх Богов. Потому что я принимаю учение святого Максима и со всеми православными пою на Литургии « резве бо Тебе иного Бога не знаем». Вы знаете иных богов кроме воплощённого Бога?
А Кто конкретно есть Первосвященник по чину Мелхиседека ?
Это Человек Сын Девы Марии или Единый Бог ?
Я знаю невоплощенных Отца и Св. Духа и никогда не слышал,
чтобы вся Св. Троица была распята на Кресте, умерла и воскресла.
- Православный христианин
Николай, такое разделение Христа есть ересь несторианства.
А сколько у Христа Личностей, напомните?
- Православный христианин
Две Личности у Христа - это ересь несторианства.
Зачем подсказывать то?)
Это происходит от неумения отличать ипостась от воипостасной природы,
которые равноонтологичны, нет же ипостаси бесприродной и нет природы неипостасной.
И она неизбежно возникает, если не исповедовать истинное воплощение второй ипостаси Св. Троицы,
ведь тогда получается человеческое Я Сына Девы Марии ходатая Нового Завета перед Единым Богом.
Одна Божественная Личность Христа ходатайствующая к Личности Отца
неизреченно во внутренней жизни Св. Троицы.