Детство Иисуса

[Юрий Шокин]

Сказано же - "Познай себя - познаешь Бога"

Если бы мы ничего не знали и не стремились бы познать о Христе как можно больше, то и не познали бы Бога.

 

[Александр Паландов]

В одной из своих проповедей отец Константин говорит, что, наверное, Иисус осознал Себя Богом только после Крещения (Богоявления). После этого Он начал проповедовать и учить, как власть имеющий.

На самом деле - душа человека помнит ВСЮ свою жизнь. Были случаи, когда маленькие дети помнили как им было хорошо до рождения.
Самосознание - присутствует на протяжении всей жизни. Просто, в начале оно угнетено, как во сне, и к тому же, человек потихоньку забывает свои первые годы. Эта немощь человеческая. Возможно - у Иисус Христос воспринял и её, но - это никоим образом не мешало Ему осознавать Себя Сыном Божиим.

 

[Станислав (Артемий)]

Явление Христа людям очень многозначительно. Одно из значений - жизненный пример для людей. Явившись в свет именно так как являются все люди и живя так, как живёт простой человек - совершая все необходимые для любого человека действия, Он был безгрешен и тем самым, личным примером показал как нужно жить. Понимаете? Важно даже не близкое подобие человеку, а полная человечность, до самых мелочей.

К этому добавляется еще и элементарная логика. Обыкновенные люди превращают воду в вино? Вызывают смертью на кресте атмосферные явления и землетрясения? Он был (и есть) Пример. Он давал нам пример как делать то, как делать это. Что надо быть хорошими, добрыми. Но главное, что в Нём соединились человек и Бог. Он Сын Божий и Сын Человеческий. Он мог делать мебель. Он мог ходить а не парить над землей или телепортироваться. На всё это были свои причины. Но вот учить то, что уже знаешь не имеет никакой причины. "Обыкновенночеловечность" жизни Христа касается её физической стороны. Но в Нём Божественная и человеческая природа имели Одну Линость, Одно "внутреннее я", Одно Сознание. Он уже знал это всё. Для подобного просто нет смысла.

 

[Станислав (Артемий)]

Христос не делал вид, что ему нужно учиться. Он действительно учился. По человечеству. У Иисуса Христа одна личность, но ДВЕ ПРИРОДЫ - человеческая и Божественная. По человечеству у Иисуса Христа были человеческая ДУША и тело. Понятно, что догмат Боговоплощения сложен для понимания. Сам ещё не разобрался (и никогда не разберусь - это выше человеческого ума).

Но простите, разве мы думаем душой? Мы думаем нашим сознанием, личностью. Я могу в этом вопросе конечно ошибаться, но мне всё же кажется, что Христос не учился ничему подобному, тем более учитывая Его статус в обществе.

 

[Александр Паландов]

Но простите, разве мы думаем душой? Мы думаем нашим сознанием, личностью. Я могу в этом вопросе конечно ошибаться, но мне всё же кажется, что Христос не учился ничему подобному, тем более учитывая Его статус в обществе.

Это не совсем верно. У Христа был Человеческий и Божественный Разум, Человеческая и Божественная Воля, Человеческие и Божественные Чувства, и при этом Одна Ипостась. Да, тут всё очень сложно. Без догматической подготовки можно запутаться...

 

[Станислав (Артемий)]

Это не совсем верно. У Христа был Человеческий и Божественный Разум, Человеческая и Божественная Воля, Человеческие и Божественные Чувства, и при этом Одна Ипостась. Да, тут всё очень сложно. Без догматической подготовки можно запутаться...

С последним согласен. Но ведь именно об этом я и говорю. У Него Одна Ипостась.

 

[Димитрий. К]

Доброго всем дня.
Прочитал Евангелия. Очень удивил один факт. Матфей и Лука рассказывают нам (несколько противоречиво) о рождении Иисуса. Лука упоминает о 12-летнем Иисусе, когда он во время Пасхи убежал в храм. После этого мы встречаем Иисуса в 30-летнем возрасте. когда он крестится у Иоанна Крестителя. Все остальное изложение всех 4 Евангелий - это деятельность Иисуса в последние 3 года его жизни.
А почему нет описания детства Иисуса? Конечно, есть неканоническое Евангелие детства от Фомы... но читать его лучше не стоит.
Откуда возник вопрос. В Евангелиях регулярно говорится, что Иисус "вошел в храм и учил" евреев. И при этом никто не возмущался, никто его не выгонял Но учить в храме имели право только священники. К тому же, Иисус отлично знаком с Писанием. Где и когда он успел этому обучиться? Быть может, во время своей юности он обучался на священника?

Да потому, что в Евангелие описывают не жизнь Христа, а учение Христа.

 

[Александр Паландов]

Да потому, что в Евангелие описывают не жизнь Христа, а учение Христа.

Действительно. Просто, если писать о Жизни Господа на земле "подробно - весь мир не вместит написанных книг".

 

[Игорь Леонидович]

Допустим. Но все же:
1. почему нигде не описано его детство?
2. (вдогонку) зачем Иисусу понадобилось креститься?

1. Библию писали люди под водительством Святого Духа (2-е Петра 1:21). Если нет описания детства Иисуса Христа, значит Господь посчитал это ненужным - на всё Его воля. То, что нам нужно об этом знать, написано у Луки 1:80 и 2:40.
2. Зачем Иисусу понадобилось креститься? Дорогой, нужно же Библию читать; а в ней сказано: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Евангелие от Матфея 3:13-15).

 

[Станислав (Артемий)]

Существует Протоевангелие от Иакова. Его не считают совсем каноничным и автор явно плохо был знаком с еврейскими традициями и обществом, но всё же это, как я склонен полагать, более или менее правда.

 

[Димитрий. К]

Действительно. Просто, если писать о Жизни Господа на земле "подробно - весь мир не вместит написанных книг".

А зачем, вот в чем вопрос. Зачем такая емкая информация? Нужно ли это и не отвлечет ли это от исполнения заповедей Христа. Ведь важно исполнять заповеди Христа и понять их.
Сам Христос весь емкий закон поместил в 2х заповедях, выделив самое главное.

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Матф. 22:37-41