New Testament: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
20:8They will collapse and fall, but we shall rise and stand upright.
Святые отцы
Прочие
- Евфимий Зигабен (†1118)
- Ириней (Клементьевский), архиеп. (†1818)
- Палладий (Пьянков), еп. (†1882)
- Григорий Разумовский, прот. (†1967)
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Ст. 8-9 Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Тии спяти быша и падоша: мы же востахом и исправихомся
Они, говорит Пророк, надеясь на коней и на колесницы, никакой не получили оттого пользы, но, встретив невидимую себе преграду, пали; а мы, призвав в споборничество Бога, видимым образом улучили спасение, и, когда враги от страха пали, оказались как бы превзошедшими силою неприязненных нам.
Евфимий Зигабен (†1118)
Тии спяти быша и падоша, мы же востахом и исправихомся
Прежде изложенные слова псалма произнесены были друзьями Езекии во время плача и войны Ассирийской; а сии произнесены после умерщвления Ангелом ста восьмидесяти пяти тысяч Ассириан. И по прекращении войны все иудеи радовались и славили Бога; враги, говорит, Ассириане, быв низложены силою Божиею, пали падением жалким и смертоносным; мы же, которые пали было от страха, встали умом и подняли вверх голову свою.
Ириней (Клементьевский), архиеп. (†1818)
Тии спяти Быша и падоша: мы же востахом и исправихомся.
Здесь как бы перстом показывают верные, что враги их внезапно и сверх всякаго чаяния свыше поражены были. В словах: востахом и спяти Быша приметно скрытное противоположение между дерзостию врагов, с каковою они превозносилися и нападали на Израиля, желая истребить его, и между угнетением Божия народа. Ибо как востание свойственно есть тем, которые прежде лежали, тако падение прилично приписывается тем, кои прежде на высоте стояли. Следовательно, от самаго события показывает Пророк, колико лучше надежду нашу возлагать на единаго Бога, нежели уповать на собственныя силы.
Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому
Палладий (Пьянков), еп. (†1882)
Ст.9 Они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо.
Спяти – воспящены, связаны, т.е. силою Божиею, наши враги как бы спутаны оковами, лишены силы вредить нам, а потому пали и погибли.
Мы же востахом и исправихомся – мы поднялись, выпрямились, ободрились.
Григорий Разумовский, прот. (†1967)
Тии спяти Быша и падоша: мы же востахом и исправихомся
Изречения эти делаются особенно ясными и понятными при воспоминании истории нападения на Иерусалим ассирийского войска во время царствования Езекии, царя иудейского. После того как ангел Господень в одну ночь поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч воинов (4Цар. 19:35), враги Езекии, увидя себя побежденными и как бы спутанными, пали и погибли, а мы, говорят иудеи, которые, хотя и пали было духом от страха врагов, но не переставали призывать Господа Бога в помощь себе, мы восстали, силою Божией поднялись и ободрились, – востахом и исправихомся.
