Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга Притчей Соломоновых 29:20
Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
Святые отцы
Прочие
Иоанн Кассиан, прп. (†435)
Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него
Итак, будь во всем скор на слышание и медлен на слова (Иак 1:19), чтобы не пало на тебя замечание Соломона: Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? На глупого больше надежды, нежели на него (Притч 29:20). Не решайся учить кого-либо словами, если прежде ты не исполнил делом.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 18-23 Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен. Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается. Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него. Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном. Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит. Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь
Ст. 18 утверждает необходимость живого пророческого слова в разъяснении и охранении закона; бедность такого слова, а тем более полное отсутствие его в известные времена (ср. 1Цар III:1; Ос III:4; Ам VIII:12; Пс LXXIII:9) сопровождается упадком истинной религии и нравственности в народе (ср. Исх XXXII:25). Ст. 19 заключает приложение ветхозаветной педагогики с ее физическими мерами воздействия к системе отношений господ к рабам. Ст. 20, сн. XXVI:12. Ст. 21 дополняет мысль ст. 19, ср. Сир XXXIII:21. Ст. 22 сн. XV:18. Ст. 23 сн. XV:33; XVI:18.
