Ве́тхий Заве́т:
Быт.
Исх.
Лев.
Чис.
Втор.
Нав.
Суд.
Руф.
1Цар.
2Цар.
3Цар.
4Цар.
1Пар.
2Пар.
1Ездр.
Неем.
2Ездр.
Тов.
Иудиф.
Есф.
Иов.
Пс.
Притч.
Еккл.
Песн.
Прем.
Сир.
Ис.
Иер.
Плч.
ПослИер.
Вар.
Иез.
Дан.
Ос.
Иоил.
Ам.
Авд.
Ион.
Мих.
Наум.
Авв.
Соф.
Аг.
Зах.
Мал.
1Макк.
2Макк.
3Макк.
3Ездр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Скрыть
и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое.
Прочие
Георгий Константинович Властов (†1899)
И вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ и воскликнул от радости и пал на лице свое.
В то же время, когда слава Господня явилась народу и наполняла скинию, огонь испепелил мгновенно всесожжения и тук (мирных жертв), возложенные на алтарь всесожжений; мы в праве в этом случае сделать сближение с совершенно подобным проявлением благоволения Господня при освящении храма Соломона (сравни 2Пар. 7:1). Заметим, что огонь уже горел на жертвеннике, ибо семь дней приносились жертвы непрестанно, и при том огонь не должен был угасать на жертвеннике (Лев. 6:12-13). Стало быть, здесь надо разуметь мгновенное испепеление горящей жертвы, посредством видимого огня, сошедшего с неба «Всесожжение твое испепелит», говорит псалмопевец (Митрополит Филарет в Записках на книгу Бытия таким образом передает смысл Пс. 19:4: «Помянет всякую жертву свою и всесожжение испепелит». Выражение это: испепелит жертву, употреблено также в переводе с Еврейского раввина Пумпянского. В наших переводах 1822 года, Библейского Общества, и 1871 года, Пс. 19:4. (соответствующий XX псалму Еврейского текста), переведен: «всесожжение твое да соделает тучным». Остервальд и полевое чтение Англ. уз. Библии, держатся, однако, того же чтения, которого держится М. Филарет. Испепеление жертвы всегда означало особое благоволение Господне (напр. Суд. 6:21 о жертве Гедеона; 3Цар. 18:38 о жертве Илии; 2Пар. 7:1, о жертве Соломона и др.).
В то же время, когда слава Господня явилась народу и наполняла скинию, огонь испепелил мгновенно всесожжения и тук (мирных жертв), возложенные на алтарь всесожжений; мы в праве в этом случае сделать сближение с совершенно подобным проявлением благоволения Господня при освящении храма Соломона (сравни 2Пар. 7:1). Заметим, что огонь уже горел на жертвеннике, ибо семь дней приносились жертвы непрестанно, и при том огонь не должен был угасать на жертвеннике (Лев. 6:12-13). Стало быть, здесь надо разуметь мгновенное испепеление горящей жертвы, посредством видимого огня, сошедшего с неба «Всесожжение твое испепелит», говорит псалмопевец (Митрополит Филарет в Записках на книгу Бытия таким образом передает смысл Пс. 19:4: «Помянет всякую жертву свою и всесожжение испепелит». Выражение это: испепелит жертву, употреблено также в переводе с Еврейского раввина Пумпянского. В наших переводах 1822 года, Библейского Общества, и 1871 года, Пс. 19:4. (соответствующий XX псалму Еврейского текста), переведен: «всесожжение твое да соделает тучным». Остервальд и полевое чтение Англ. уз. Библии, держатся, однако, того же чтения, которого держится М. Филарет. Испепеление жертвы всегда означало особое благоволение Господне (напр. Суд. 6:21 о жертве Гедеона; 3Цар. 18:38 о жертве Илии; 2Пар. 7:1, о жертве Соломона и др.).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 23-24 И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое
Торжественное введение Моисеем Аарона во святилище, явление славы Господней народу (ср. Исх XL:34; 3Цар VIII:10–12; 2Пар VII:1) в виде наполнявшего святилище облака и появление небесного (из облака) огня на жертве, знака божественного принятия ее (ср. Суд VI:20–21; 3Цар XVIII:38), и благоговейный восторг народа закончили собою знаменательные священнодействия.
