Ве́тхий Заве́т:
Быт.
Исх.
Лев.
Чис.
Втор.
Нав.
Суд.
Руф.
1Цар.
2Цар.
3Цар.
4Цар.
1Пар.
2Пар.
1Ездр.
Неем.
2Ездр.
Тов.
Иудиф.
Есф.
Иов.
Пс.
Притч.
Еккл.
Песн.
Прем.
Сир.
Ис.
Иер.
Плч.
ПослИер.
Вар.
Иез.
Дан.
Ос.
Иоил.
Ам.
Авд.
Ион.
Мих.
Наум.
Авв.
Соф.
Аг.
Зах.
Мал.
1Макк.
2Макк.
3Макк.
3Ездр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Скрыть
Толкования на Книга Иова 15:27
потому что он покрыл лице свое жиром своим и обложил туком лядвеи свои.
Прочие
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
доколе покрывал лице своё жиром своим и лядвеи свои одевал туком.
Доколе благоприятствовало ему счастие, доколе жил он в изобилии. Жирные ланиты и тучные лядвеи суть образ благоденствия и счастия. Так воспевает Моисей в своей песни (Втор. 32:15) об Израильтянах, которые в обетованной земле, среди изобилия, возмутились против Бога: и пел Иаков и утучнел Израиль, и стал упорен. Ты утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, Который сотворил его, и презрел твердыню спасенения своего. И Псалмопевец о счастии порочных (Пс. по Евр. 79:4) говорит: нет им огорчений до самой смерти и тепло их тучно. 7. От тучности выкатился глаз их, бродят мечты в сердце.
Доколе благоприятствовало ему счастие, доколе жил он в изобилии. Жирные ланиты и тучные лядвеи суть образ благоденствия и счастия. Так воспевает Моисей в своей песни (Втор. 32:15) об Израильтянах, которые в обетованной земле, среди изобилия, возмутились против Бога: и пел Иаков и утучнел Израиль, и стал упорен. Ты утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, Который сотворил его, и презрел твердыню спасенения своего. И Псалмопевец о счастии порочных (Пс. по Евр. 79:4) говорит: нет им огорчений до самой смерти и тепло их тучно. 7. От тучности выкатился глаз их, бродят мечты в сердце.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 25-27 за то, что он простирал против Бога руку свою и противился Вседержителю, устремлялся против Него с гордою выею, под толстыми щитами своими; потому что он покрыл лице свое жиром своим и обложил туком лядвеи свои
Причиною гибели грешника является кичливое от сознания своей силы противление Богу (ст. 25; ср.: Ис. 23:11; Иез. 25:7; ст. 26; ср.: 1Цар. 2:3; Пс. 72:3-9; Пс. 74:5-6), соединенное с нечувствительностью к божественным воздействиям (ст. 27; ср.: Втор. 32:15; Пс. 72:7, 11). Подобно ожиревшему, равнодушному ко всему окружающему человеку, грешник не хочет видеть и понять обращенных к нему вразумлений.
