Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга Иова 15:21
стра́хъ же его́ во ушесѣ́хъ его́: егда́ мни́тъ уже́ въ ми́рѣ бы́ти, тогда́ прiи́детъ на́нь низвраще́нiе:
Святые отцы
Прочие
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Ст. 20-24 Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя; звук ужасов в ушах его; среди мира идет на него губитель. Он не надеется спастись от тьмы; видит пред собою меч. Он скитается за куском хлеба повсюду; знает, что уже готов, в руках у него день тьмы. Устрашает его нужда и теснота; одолевает его, как царь, приготовившийся к битве
Это означает, что нужда и стеснение улавливают [нечестивого] повсюду, словно на поле, где с одной стороны угрожает царь с вражескими знаменами, а с другой теснят грабители и разбойники, так что нет покоя ни уму его, ни душе.
Комментарий на Книгу Иова
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Ст. 20-24 Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя; звук ужасов в ушах его; среди мира идет на него губитель. Он не надеется спастись от тьмы; видит пред собою меч. Он скитается за куском хлеба повсюду; знает, что уже готов, в руках у него день тьмы. Устрашает его нужда и теснота; одолевает его, как царь, приготовившийся к битве
И иноплеменник не пришел на них. То есть мудры те, которые наслаждаются миром и передают его потомкам. Они не испытали войны, не видели битвы, не восставали, но стояли мужественно и храбро; и они победили и обрели крепость и силу, наслаждаясь великим миром. Вся жизнь нечестивых, говорит, в попечении. И даже когда они будут в мире, их совесть будет в беспокойстве. Лета же, данные сильным, которые неправедны, исчислены, говорит, потому что тираны недолгожизненны. Когда он мнит, что пребывает в мире, тогда придет на него истребление, так что он узнает, что война свыше, и не будет ему изменения в несчастьях. Он предназначен в пищу коршунам, осужден в руки железа. Посмотри, и смерть его достойна жалости. [Он умирает] не по общему закону природы, но насильственно, на войне и в сражении, и после смерти не будет ни гроба, ни погребения, и он останется не только непогребенным, но достанется, говорит, в пищу коршунам. Он знает в себе, что ждет его падение. Довольно тяжело сознавать, что тебе прорицаются и предвещаются такие вещи.
Комментарий на Книгу Иова
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Нечестивый видит везде опасности, которые наполняют его страхом и ужасом. Он боится, где нечего бояться. При ясном небе он трепещет бури и вихря; среди мира страшится вражеского нападения. В ушах его всегда раздается звук воинской трубы; очам его всегда представляются шайки разбойников, угрожающих опустошением.
Может ли быть счастлив нечестивый, которому злая его совесть всегда представляет такие ужасные картины? Не есть ли он самое жалкое творение, при всём своём величии и власти, при всём богатстве и благоденствии, среди роскоши и счастия?
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 20-24 Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя; звук ужасов в ушах его; среди мира идет на него губитель. Он не надеется спастись от тьмы; видит пред собою меч. Он скитается за куском хлеба повсюду; знает, что уже готов, в руках у него день тьмы. Устрашает его нужда и теснота; одолевает его, как царь, приготовившийся к битве
Согласно излагаемому Елифазом учению предков, нечестивый никогда не пользуется настоящим миром; его совесть, обремененная преступлениями, постоянно заставляет страшиться бедствий. Мучения усиливаются еще тем обстоятельством, что грешник не знает конца им: «число лет закрыто от притеснителя (ст. 20). Создаваемые на почве мучений совести предчувствия бедствий оправдываются: нечестивый слышит устрашающе звуки, которые предвещают ему гибель. И хотя она постигает его в то время, когда он наслаждается благоденствием (ст. 21), но спастись не представляется возможности: меч божественного мщения поражает грешника (ст. 22). Несчастье, на которое обречен нечестивый, - для богатого им является полная нищета (ст. 23) - постигает его с непреоборимою силою (ст. 24).
