Толкования на Книга пророка Исаии 25:11

И хотя он распрострет посреди его руки свои, как плавающий распростирает их для плавания; но Бог унизит гордость его вместе с лукавством рук его

И воздвигнет руце свои, как плавающий распростирает их для плавания. Моавитяне в надежде на идолов своих вступят в брань с царем Ассирийским, но он смирит гордыню Моавитян и ловкость рук их. И славу их обратит в безчестие, то есть с Моавитянами посрамит вместе и те народы, к которым обращали они взоры свои и простирали руки свои.

Ст. 9-12 И скажут в день тот: вот Он Бог наш! Ожидали мы Его, Он спасет нас! Он Господь; мы уповали на Него; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его. Ибо почиет рука Господня на горе сей, и сокрушится Моав под Ним, как истирается солома в повозке. И распрострет руки свой под ним, как плавающий распростираетъ их для плавания, и унижена будет слава его с сокрушением рук его. И укрепления высоких стен твоих падут, унизятся и повергнуты будут на землю в прах

По уничтожении на веки смерти, народ Божий, освобожденный от руки смерти, скажет ко Господу: вот Он Бог наш, Которого неверующие считали только человеком, и мы ожидали Его, т. е. веровали словам Его, что Он исполнит обещания Свои и спасет нас. Поэтому похищенные Его помощию из челюстей смерти, возрадуемся и возвеселимся в Нем, и рука и сила Его почиют на горе сей, о чем и выше читали: когда воцарится Господь воинств на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред лицем старейшин Своих будет прославлен (Ис. 24:23).

Моав же, что значит от отца, так будет сокрушен, как обыкновенно перетирается солома повозкою. Это говорит применительно к образу жизни Палестины и многих восточных стран, где, в следствие недостатка лугов и сена, для корма скота приготовляется солома. Употребляются там железные повозки с колесами по средине, движущимися на подобие пил, которые перетирают солому и измельчают ее в мякину. Итак подобно тому, как этими железными снарядами перетирается солома, так будет истерт Моав под Ним — или под Божиею силою, или в себе самом, так что в нем ничего не останется целого.

И как плавающий обыкновенно протягивает все тело, так он из своего могущества будет повершен на землю и упавши издаст звук. И все укрепления высоких мужей его, или стен, как стоит в еврейском, падут и будут унижены и ниспровержены на землю и даже истерты в прах. Итак речь пророческая хотя вообще слагает пророчество о конце мира, однако, не опуская по видимому совершенно и настоящего, указывает на Моава, который был для Израиля врагом настолько, что соблазнял его к блуду с Мадианитянками и к жертвоприношениям идолу Веельфегору, который означает Приапа и против которого Иеремия говорит: «выйдет Хамос в плен, вместе с своими священниками и своими князьями» и еще: «постыжен будет Моав ради Хамоса, как дом Израилев постыжен был ради Вефиля» (Иер. 48:7-13), и прочее сему подобное. Одним идолом и демоном, управлявшим этим идолом, указывает что все противные силы будут унижены и низведены в ад и сокрушены в прах. Если же это будет так, то где покаяние диавола?

Ст. 10–12 И поперется Моавитида, якоже топчут ток колесницами: и воздвигнет руце свои, якоже и той смири, еже погубити: и смирит гордыню его, на няже руце возложи. И высоту убежища ограды твоея смирит, и обнизится даже до земли

Слово святых пророков всегда как-то глубоко и идет внутренним и сокровенным путем. Посему не нужно думать, что внешняя сторона писания всегда и во всех отношениях истинна: напротив надобно исследовать как бы внедренный в букву смысл. Итак, Моавитяне были соседями Иудеев и чрезмерно расположены были к заблуждению и преданы были к служению идолам. Говоря, что поперется Моавитида, якоже топчут ток колесницами, (пророк) учит, что после явления Христа и призвания язычников к святому и божественному таинству и освящения их чрез веру, постыдное и нечистое идолослужение совершенно и всецело будет уничтожено и что сатана повержен будет под ноги верующих, поелику дал нам власть наступати на змию и скорпию и на всяку силу вражию (Лк. 10:19). Думаем, что в сих словах он указывает или на идолослужение Моавитское, или, заимствуя весь образ от одной идолопоклоннической страны, относит свое слово, как я сказал ко всему идолопоклонству. Итак, ниспровергнутое, говорит, оно будет попираемо как бы ногами молотящих. И воздвигнет руце свои, якоже и той смири, еже погубити. Кто воздвигнет руки? Изобретатель идолопоклонства, хранитель лжи и отвратитель человека от Бога, то есть, сатана. Ибо воздвигнет руки свои, то есть уничтожено будет все могущество его и сила деятельности, так как руки считаются образом силы. Как он унизил живущих на земле до того, что всех погубил; таким же точно образом и Христос смирит гордость его, то есть, невыносимое властолюбие, которое он обращал на всех, как бы налагая (на всех) руки, и дерзостно подчинял своему владычеству тех, которые созданы были Богом на дела благая. Затем пророческое слово опять переходит как бы к самой Моавитской стране или к нечистому идолослужению и говорит: высоту убежища ограды твоея смирит. Под смиряемой высотой убежища ограды разумеем начальника идолослужения и лжи, того, который оградил его как бы стеною и укрепил для сопротивления. Но, говорит, падет. Ибо ниспровергнет ее Христос и уничтожит до основания, то есть, совершенно разрушит. И мы видим из событий (истории), что предреченное вполне сбылось; ибо капища пали и все, находившееся в святилищах, было извергнуто; нет более жертвенников и жертв, и волшебств, и тех, которые устрояли исполненные обмана забавы. Все это уничтожено Христом и для живущих на земле воссиял свет истины и взошло солнце правды, увеселяющее сердца верующих в Него.

Ст. 10-12 Ибо рука Господа почиет на горе сей, и Моав будет попран на месте своем, как попирается солома в навозе. И хотя он распрострет посреди его руки свои, как плавающий распростирает их для плавания; но Бог унизит гордость его вместе с лукавством рук его. И твердыню высоких стен твоих обрушит, низвергнет, повергнет на землю, в прах

Возвышая Своих избранников, Господь в то же время окончательно сокрушит всех врагов Своей Церкви, которые здесь олицетворяются под образом враждебных Израилю моавитян. Моавитяне будут попраны, как скот в стойле попирает навоз, и Моаву уже не выплыть из грязи, в которой он будет тонуть.