Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Второзаконие 5:17
Не убивай.
Святые отцы
Прочие
Григорий Палама, свт. (†1359)
Не убий
(Втор. 5:17; Мф. 5:21, 39, 40; Лк. 6:29), чтобы не лишиться сыноположения, дарованного тебе Животворящим мертвых, и не быть, по делам, сыном человекоубийцы искони. А так как убийство происходит от удара, удар от продерзости, продерзость от гнева, гнев от нанесенного нам другими вреда, или удара, или оскорбления, то отнимающему у тебя ризу не возбрани взять и срачицу, биющего не бей, оскорбляющего не обижай. Чрез это и себя и делающего тебе зло спасешь от греха – убийства. Равным образом оказывай снисхождение и к согрешившим против Бога, ибо сказано: аще отпущаете, отпустится вам. А того, кто дозволяет себе говорить и делать худое, постигнет отмщение и наказание вечное. Иже бо аще речет брату своему, уроде: повинен есть геенне огненней, сказал Христос. Итак если можешь с корнем исторгнуть зло и стяжать душе блаженное незлобие, прославь Христа, Наставника и споборника в добродетелях, без Которого, как ты знаешь, мы бессильны сделать что-либо доброе. А если не можешь пребыть безгневным, укоряй себя, когда увлечешься гневом, и исповедуйся и Богу, и тому, кого ты оскорбил словом или делом. Ибо кающийся в начале греха не доведет его до конца, а небрегущий о малом впадет в большее зло.
Георгий Константинович Властов (†1899)
17. Не убивай.
18. Не прелюбодействуй.
19. Не кради.
20. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
21. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ни всего, что есть у ближнего твоего.
В настоящем отделе к заповеди о почитании родителей в книге Второзакония прибавлено (по сравнению с Исх.20:12), «как повелел тебе Господь Бог твой», явно напоминая народу ему данную и известную заповедь. В конце этой заповеди кроме обетования в книге Исход данного: «чтобы продлились дни твои» еще присовокупляется выражение: «и чтобы хорошо тебе было». Ясно, что Моисей дает только развитие той же мысли, которая высказана в тексте книге Исхода.
Других изменений в тексте объявленного десятословия нет (кроме перестановки в последней заповеди во Второзаконии «не желай жены ближнего твоего» на первое место, что поставлено в Исходе на второе после слов «дома ближнего твоего», и прибавления слова «и поля его», и мы полагаем, что всякий непредубежденный ум согласится, что изменения допущенные (и свято записанные) в изустной речи Моисея, таковы, что никак не могут доказать, что Исход и Второзаконие суть книги написанные разными лицами.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Не убивай
Ср. Исх ХIХ, ХХ и д.
