Толкования на Апостола Павла 1-е послание к коринфянам 16:24

Ст. 23-24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами» (1Кор.16:23). Учителю свойственно помогать не только советами, но и молитвами. «И любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.» (1Кор.16:24). Чтобы они не подумали, что он из лести к ним делает такое заключение, говорит: «во Христе Иисусе» (любовь его) не имеет в себе ничего человеческого, ничего плотского, но есть духовная, и потому самая искренняя; выражения его обнаруживают сильную любовь. Будучи отделен от них по месту, он как бы простирает свою десницу и обнимает их руками любви: «любы моя, – говорит, – c …вами»; как бы так говорит: я сам со всеми вами. Это показывает, что написанное им происходило не от раздражительности и не от гнева, но от попечения (о коринфянах), если он и после таких обличений не отвращается от них, но любит и обнимает их, несмотря на далекое расстояние, и изливает перед ними (свою душу) в писаниях и посланиях. Так следует поступать всякому, исправляющему других; если он будет делать это с одним только гневом, то будет удовлетворять свою страсть; а если, обличив грешника, окажет и любовь к нему, то докажет, что и укоризны его происходили от любви.

И любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь

Поскольку удален был от них по месту, то как бы обнимает их руками любви, говоря: любовь моя с вами, то есть я присутствую со всеми вами; ибо я не без вас, хотя и в другом месте. Этим же показывает, что хотя написанное и проявляет горечь, но оно написано не от гнева, не от ярости, а от любви и заботливости. А дабы не подумали, что говорит это из лести к ним, прибавляет: во Христе Иисусе, то есть любовь моя не имеет ничего человеческого или плотского, но духовна и во Христе.

Будем же и мы молиться, дабы, любя друг друга во Христе, не носить нам в себе ничего от мирской любви, которая враждебна Богу. Ибо таким образом удостоимся и вожделенных обителей Божиих во Христе Иисусе, Господе нашем, возлюбившем нас, Которому слава во веки веков. Аминь.

Ст. 23-24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. И любы моя со всеми вами о Христе Иисусе. Аминь

«Учителю свойственно помогать не только советами, но и молитвами. Апостол и молится: благодать… с вами. И любы моя с вами. Будучи отдален от них по месту, он как бы простирает свою десницу и объемлет их объятиями любви: любы моя, говорит, с вами; как бы так: я сам со всеми вами. Это показывает, что написанное им происходило не от раздражения и не от гнева, но от попечения об их благе, если он и после таких обличений не отвращается от них, но любит и объемлет их, несмотря на далекое расстояние, и изливает пред ними свою душу в писаниях и посланиях. Но дабы они не подумали, что он из лести к ним делает такое заявление любви, говорит: о Христе Иисусе; любовь его не имеет в себе ничего человеческого, ничего плотского, но есть духовная, и потому самая искренняя; слова его впрочем выражают сильную любовь» (святой Златоуст).

«А мы извлечем (из предпоследних слов Апостола) себе пользу, и возлюбим возлюбившего нас Владыку, чтобы не пала и на нас клятва, но чтобы сподобиться нам всяких о Нем благословений. С Ним Отцу со Святым Духом честь и велелепие, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь» (Феодорит).

и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь

Кто возлюбил Христа, тот не воздает славу людям, ибо нет надежды на людей. В словах: Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами - подразумевается «вы возлюбили Господа Иисуса». И поскольку друг друга не любили коринфяне, говорит им Павел следующее: и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе, - чтобы они научились любить друг друга той любовью, которой любил их апостол, то есть не по зову плоти, но во Иисусе Христе.

и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь

Это заключение или конец первого послания Апостола Павла к Коринфянам. В послании немало было предложено сильных обличений, которые могли давать повод Коринфянам думать, что Павел недоволен ими; что Павел питает против них негодование, не любит их. Поэтому Он предупреждает такие и подобные помыслы. Любовь моя, говорит, со всеми вами во Христе Иисусе. Я люблю всех вас ради Иисуса Христа, по духу Иисуса Христа. Хотя писал я вам иное и неприятное; но не думайте, что это делаю по гневу и досаде или по нерасположению к вам: нет, все это написал я по любви, желая всем вам истинного добра, которое дарует нам Христос Спаситель по благодати Своей. Это истинно так: Аминь.

Ст. 19-24 Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. Мое, Павлово, приветствие собственноручно. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь

Сначала здесь помещено приветствие от Асийских церквей, а потом отдельно приветствие от Акилы и Прискиллы с теми, кто собирался в их дом для совершения богослужения. Затем идет приветствие от всей Церкви и от Ап. Павла. - Асия, т. е. проконсульская Азия, обнимавшая юго-западную часть Малой Асии. - Акила и Прискилла - см. Рим XVI:3. - Собственноручно. Ап. только подписывал свои послания, а писал их под его диктовку переписчик (ср. Рим XVI:22). - Кто не любит… Такие люди могли быть среди коринфских христиан (ср. XII:3). - Анафема - см. XII:3. - Маран-афа. Это выражение арамейского языка, каким тогда говорили в Палестине. Оно значит: «приди, Господь наш!» (Marana tha!) Зачем прибавляет Ап. это выражение - сказать трудно. - Любовь моя со всеми вами. Эти слова прибавил Ап. для того, чтобы показать коринфянам, которых он в послании так резко обличал, что он все же их любит.