Азбука веры » Би́блия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 07 апреля 2022

Утр. - Лк. 1:39-49, 56 (зач. 4). На 6-м часе: Ис. 42:5-16. На веч.: Быт. 18:20-33. Притч. 16:17 - 17:17. Благовещения: Исх. 3:1-8. Притч. 8:22-30. Лит. - Евр. 2:11-18 (зач. 306). Лк. 1:24-38 (зач. 3). Пение Великого канона прп. Андрея Критского переносится на утреню вторника 5-й седмицы Великого поста. Литургия св. Иоанна Златоуста. На трапезе разрешается рыба.

Евангелие от Луки
Утр. - Лк. 1:39-49, 56 (зач. 4).

1:39

1:40

1:41

1:42

1:43

1:44

1:45

1:46

см.:Ис.61:10;Авв.3:18;

1:47

1:48

1:49

1:56

Синодальный

Языки

[Зач. 4.] Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,

и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа,

и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?

Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.

И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

И сказала Мария: величит душа Моя Господа,

и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,

что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;

что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;

Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом Свой.

Бытие
На 6-м часе: Ис. 42:5-16. На веч.: Быт. 18:20-33. Притч. 16:17 - 17:17. Благовещения: Исх. 3:1-8. Притч. 8:22-30. Лит. - Евр. 2:11-18 (зач. 306).

18:20

см.:Быт.19:13;Иез.16:48;

18:21

см.:Быт.11:5;

18:22

18:23

18:24

18:25

см.:Пс.7:9;Ин.5:27;Деян.17:31;

18:26

18:27

см.:Быт.2:7;Иов.30:19;Еккл.12:7;

18:28

18:29

18:30

18:31

18:32

см.:Иак..5:16;

18:33

Синодальный

Языки

И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;

сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.

И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицом Господа.

И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?

может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?

не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.

Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:

может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.

И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

Книга Притчей Соломоновых
Лк. 1:24-38 (зач. 3).

16:17

16:18

см.:Есф.3:1;Притч.18:13;Дан.4:27;

16:19

16:20

см.:Пс.33:9;Ис.30:18;Иер.17:7;

16:21

16:22

16:23

16:24

16:25

см.:Притч.14:12;

16:26

16:27

см.:Пс.7:16;Иак.3:6;

16:28

см.:Притч.15:18;

16:29

16:30

см.:Притч.6:13;Притч.10:10;

16:31

см.:Притч.20:29;Тит.2:2;

16:32

см.:Притч.19:11;

16:33

см.:Нав.7:14;

Глава 17

17:1

см.:Притч.15:17;

17:2

см.:Сир.10:28;

17:3

см.:Притч.27:21;Сир.2:5;Иер.17:10;

17:4

17:5

см.:Притч.14:31;

17:6

см.:Пс.127:6;2Тим.1:5;

17:7

17:8

17:9

см.:Притч.10:12;Сир.6:5;

17:10

17:11

17:12

17:13

см.:Втор.32:35;1Пет.3:9;Рим.12:17:19;1Фес.5:15;

17:14

17:15

см.:Притч.24:24;Ис.5:23;

17:16

17:17

см.:Притч.18:25;Сир.12:8-9;

Синодальный

Языки

Путь праведных – уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.

Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость.

Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.

Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;

прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он – печь злобы].

Венец славы – седина, которая находится на пути правды.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа.

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.

Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.

Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].

Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.^–
^17:6a^–[У верного целый мир богатства, а у неверного – ни обола.]

Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.

Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.

Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.

Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом.

К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.^–
^17:16a^–[Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.]

Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

Исход
Пение Великого канона прп. Андрея Критского переносится на утреню вторника 5-й седмицы Великого поста. Литургия св. Иоанна Златоуста. На трапезе разрешается рыба.

3:1

3:2

см.:Деян.7:30;

3:3

3:4

см.:Сир.45:5;

3:5

см.:Нав.5:15;

3:6

см.:Мф.22:32;Мк.12:26;Лк.20:37;

3:7

см.:Чис.20:16;

3:8

Синодальный

Языки

Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.

Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!

И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

И сказал Господь [Моисею]: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его

и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев.

Книга Притчей Соломоновых
Притч.8:22-30

8:22

см.:Прем.9:9;Сир.24:10;Ин.1:1;

8:23

8:24

8:25

см.:Пс.89:3;Пс.109:3;

8:26

8:27

8:28

см.:Иов.26:8;Иов.36:29;

8:29

см.:Иов.38:10;

8:30

см.:Ин.5:20;

Синодальный

Языки

Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;

от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.

Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.

Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,

когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.

Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,

когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:

тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,