Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.

Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».

Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!

Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.

Неприятный человек – безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.

Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.

Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда.

Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

Поведение лживого человека – бесчестно, и позор его всегда с ним.

Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.

Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.

Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих?

Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его.

Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку.

Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение.

Разумная дочь приобретет себе мужа, а бесстыдная – печаль родившему.

Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.

Не вовремя рассказ – то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.

Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна.

Рассказывающий что-либо глупому – то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?»

Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него.

Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого – хуже смерти.

Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.

С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи;

берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним;

уклонись от него и найдешь покой и не будешь огорчен безумием его.

Что тяжелее свинца? и какое имя ему, как не глупый?

Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.

Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха.

Сердце, утвержденное на разумном размышлении, – как лепное украшение на вытесанной стене.

Подпорка, поставленная на высоте, не устоит против ветра:

так боязливое сердце, при глупом размышлении, не устоит против страха.

Наносящий удар глазу вызывает слезы, а наносящий удар сердцу возбуждает чувство болезненное.

Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу.

Если ты на друга извлек меч, не отчаивайся, ибо возможно возвращение дружбы.

Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение.

Только поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга.

Приобретай доверенность ближнего в нищете его, чтобы радоваться вместе с ним при богатстве его;

оставайся с ним во время скорби, чтобы иметь участие в его наследии.

Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития – ссоры.

Защищать друга я не постыжусь и не скроюсь от лица его;

а если приключится мне чрез него зло, то всякий, кто услышит, будет остерегаться его.

Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них и чтобы язык мой не погубил меня!

Мстительный получит отмщение от Господа, Который не забудет грехов его.

Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои.

Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения;

к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих;

сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?

Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди;

помни заповеди и не злобствуй на ближнего;

помни завет Всевышнего и презирай невежество.

Удерживайся от ссоры – и ты уменьшишь грехи;

ибо раздражительный человек возжжет ссору; человек грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире.

Каково вещество огня, так он и возгорится;

и какова сила человека, таков будет и гнев его, и по мере богатства усилится ярость его.

Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссора проливает кровь.

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.

Наушник и двоязычный да будут прокляты, ибо они погубили многих, живших в тишине;

язык третий многих поколебал и изгонял их от народа к народу,

и разорял укрепленные города и ниспровергал домы вельмож;

язык третий изгнал доблестных жен и лишил их трудов их;

внимающий ему не найдет покоя и не будет жить в тишине.

Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушит кости;

многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка;

счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал ярости его, кто не влачил ярма его и не связан был узами его;

ибо ярмо его – ярмо железное, и узы его – узы медные,

смерть лютая – смерть его, и самый ад лучше его.

Не овладеет он благочестивыми, и не сгорят они в пламени его;

оставляющие Господа впадут в него; в них возгорится он и не угаснет: он будет послан на них, как лев, и, как барс, будет истреблять их.

Смотри, огради владение твое терновником,

свяжи серебро твое и золото,

и для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих – дверь и запор.

Берегись, чтобы не споткнуться ими и не пасть пред злоумышляющим.