Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.

Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».

Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!

Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.

Неприятный человек – безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.

Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.

Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда.

Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

Поведение лживого человека – бесчестно, и позор его всегда с ним.

Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.

Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.

Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих?

Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им.

Кто наставляет своего сына, тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться им.

Кто учит своего сына, тот возбуждает зависть во враге, а пред друзьями будет радоваться о нем.

Умер отец его – и как будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе;

при жизни своей он смотрел на него и утешался, и при смерти своей не опечалился;

для врагов он оставил в нем мстителя, а для друзей – воздающего благодарность.

Поблажающий сыну будет перевязывать раны его, и при всяком крике его будет тревожиться сердце его.

Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким.

Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя.

Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими.

Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его.

Нагибай выю его в юности и сокрушай рёбра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе.

Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его.

Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом;

здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства;

нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной;

лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь.

Сласти, поднесенные к сомкнутым устам, то же, что снеди, поставленные на могиле.

Какая польза идолу от жертвы? он ни есть, ни обонять не может:

так преследуемый от Господа,

смотря глазами и стеная, подобен евнуху, который обнимает девицу и вздыхает.

Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью;

веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие;

люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль,

ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет.

Ревность и гнев сокращают дни, а забота – прежде времени приводит старость.

Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих.