Предисловие //Предисловие к греческому переводу, имеющееся у 70-ти и содержащееся в Славянской Библии. Многое и великое дано нам через закон, пророков и прочих писателей, следовавших за ними, за что должно прославлять народ Израильский за образованность и мудрость; и не только сами изучающие должны делаться разумными, но и находящимся вне [Палестины] усердно занимающиеся [писанием] могут приносить пользу словом и писанием. Поэтому дед мой Иисус, больше других предаваясь изучению закона, пророков и других отеческих книг и приобретя достаточный в них навык, решился и сам написать нечто, относящееся к образованию и мудрости, чтобы любители учения, вникая и в эту [книгу], еще более преуспевали в жизни по закону. Итак, прошу вас, ¹⁷благосклонно и внимательно ¹⁶читайте [эту книгу] и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили, трудясь над переводом: ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык, – и не только эта [книга], но даже закон, пророчества и остальные книги имеют немалую разницу в смысле, если читать их в подлиннике. ²⁸в тридцать восьмом году при царе Евергете [Птоломее] и пробыв там, ²⁷Прибыв в Египет я нашел немалую разницу в образовании [между палестинскими и египетскими евреями], и счел крайне необходимым и самому приложить усердие к тому, чтобы перевести эту книгу. Много бессонного труда и знаний положил я в это время, чтобы довести книгу до конца и сделать ее доступною и тем, которые, находясь на чужбине, желают учиться и приспособляют свои нравы к тому, чтобы жить по закону.

Всякая премудрость – от Господа и с Ним пребывает вовек.

Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит?

Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?

Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости – от века.

Источник премудрости – слово Бога Всевышнего, и шествие ее – вечные заповеди.

Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее?

Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь.

Он произвел ее и видел и измерил ее

и излил ее на все дела Свои

и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его.

Страх Господень – слава и честь, и веселие и венец радости.

Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.

Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляет на стезях любви.

Любовь к Господу – славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению.

Начало премудрости – бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.

Полнота премудрости – бояться Господа; она напояет их от плодов своих:

весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их – произведениями своими.

Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое – дары Бога, Который распространяет славу любящих Его.

Он видел ее и измерил, пролил как дождь ве́дение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею.

Корень премудрости – бояться Господа, а ветви ее – долгоденствие.

Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.

Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.

Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.

До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

В сокровищницах премудрости – притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен.

Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе,

ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему – вера и кротость.

Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.

Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.

Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.

Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.

В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя:

«я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю;

я поставила скинию на высоте, и престол мой – в столпе облачном;

я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны;

в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение:

между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.

Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал:

поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.

Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь во веки.

Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.

Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме – власть моя.

И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.

Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских;

я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне;

я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.

Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах и, как отличная смирна, распространила благоухание,

как халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии.

Я распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои – ветви славы и благодати.

Я – как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои – плод славы и богатства.

Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими;

ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее медового сота.

Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать.

Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.

Все это – книга завета Бога Всевышнего,

закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.

Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин;

он наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы;

он разливает учение, как свет и как Гион во время собирания винограда.

Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний;

ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны.

И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай.

Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды.

И вот, канал мой сделался рекою, и река моя сделалась морем.

И буду я сиять учением, как утренним светом, и далеко проявлю его;

и буду я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды вечные».

Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости.