Глава 1

Всякая премудрость от Господа. Корень премудрости – бояться Господа, ветви ее – благоденствие.

Сир.1:1 Всякая премудрость – от Господа и с Ним пребывает вовек.

1. Необъятная премудрость, усматриваемая в устроении мира и человека, имеет своим источником вечно живущего Бога, Творца мира и человека.

Сир.1:2 Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит?

Сир.1:3 Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?

2–3. Вся широта Божественной Премудрости, вложенной Творцом в Его творения, не доступна ведению ни одного из тварных существ.

Сир.1:4 Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости – от века.

Сир.1:5 Источник премудрости – слово Бога Всевышнего, и шествие ее – вечные заповеди.

4–5. В противоположность творению, получившему свое бытие во времени, – Премудрость Господня, создавшая мир, изначальна и пребывает во веки.

Сир.1:6 Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее?

Сир.1:7 Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь.

Сир.1:8 Он произвел ее и видел и измерил ее

Сир.1:9 и излил ее на все дела Свои

6–9. См. прим. к 2–3 ст.

Сир.1:10 и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его.

10. Если все вообще творение свидетельствует о Премудрости своего Творца, то тем более свидетельствует о ней разумный человек, любящий своего Создателя и стремящийся в своей жизни уподобиться Ему.

Сир.1:11 Страх Господень – слава и честь, и веселие и венец радости.

Сир.1:12 Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.

Сир.1:13 Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляет на стезях любви.

11–13. Разумный страх пред Господом, внушающий человеку свято чтить и хранить волю Господню, заслуживает человеку благоволение Божие, является для него источником истинного благополучия на всю жизнь.

Сир.1:14 Любовь к Господу – славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению.

Сир.1:15 Начало премудрости – бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.

13–15. Благоговение пред Творцом и стремление исполнить волю Его в делах любви к Богу и ближнему – свыше прирожденный дар человека; и, как всякий другой дар, может быть или заглушаем в себе человеком, или же, при помощи божественной, развиваем и совершенствуем.

Сир.1:16 Полнота премудрости – бояться Господа; она напояет их от плодов своих:

Сир.1:17 весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их – произведениями своими.

Сир.1:18 Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое – дары Бога, Который распространяет славу любящих Его.

Сир.1:19 Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею.

Сир.1:20 Корень премудрости – бояться Господа, а ветви ее – долгоденствие.

16–20. См. прим. к 11–13.

Сир.1:21 Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.

21. Благоговейный страх пред Господом предохраняет человека от нарушения воли Божией. Если же, по немощи человеческой, он и согрешил, то, по благости Божией, может быть помилован, во внимание к своему Господствующему душевному настроению. Человек же, чуждый страха Божия, беззащитен пред грехом и наказанием за грех.

Сир.1:22 Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.

22. Осуждается несправедливый гнев человека, – не только выраженный вовне, но и невыраженный. И тот и другой унизительны для гневающегося и оскорбительны для того, на кого простирается несправедливый гнев.

Сир.1:23 Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.

Сир.1:24 До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

23–24. Бывают обстоятельства, когда благоразумие требует от человека воздержаться до времени, и от справедливого негодования, – если это негодование неуместно, или неполезно. Впоследствии воздержавшийся сам поймет и оценит свое воздержание, да и другие одобрят его за это.

Сир.1:25 В сокровищницах премудрости – притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен.

Сир.1:26 Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе,

Сир.1:27 ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему – вера и кротость.

25–27. Истинная премудрость для человека есть то же, что и благочестие, т.е. ведение благой и совершенной воли Божией, выраженной в заповедях Господних, и следование этим заповедям в своей жизни. Человек нечестивый, отметающий от себя веления закона божественного, есть вместе с тем и человек неразумный, устранившийся не только от Бога, но и от собственного благополучия.

Сир.1:28 Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.

28. Благоговейный страх человека перед Богом в полной мере спасителен только тогда, когда он не ослабляется колебаниями неверия или маловерия. Человек, колеблющийся в выборе между Богом и мамоной, не надежный путник по стезям добродетели.

Сир.1:29 Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.

Сир.1:30 Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.

30. Не будучи, действительно человеком богобоязненным и благочестивым, не старайся прослыть таковым у людей так как сердцеведец Господь знает твою душевную слабость и накажет тебя за превозношение уничижением.