Он, сияние славы Его и образ существа Его, содержа все словом силы Своей и совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную Величествия на высоте,

явив Себя столь же превыше Ангелов, сколь выше имени ангельского и наследованное Им имя.

Кому же когда из Ангелов речено было Богом: «Сын Мой еси Ты — Аз днесь родих Тя» (Пс.2)? И еще: «Аз буду Ему во Отца, и Той будет Мне в Сына».

А когда вводит Первородного во вселенную, глаголет: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Пс.96).

Об Ангелах же глаголет: «творяй Ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный» (Пс.103);

а о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века, жезл правости жезл царствия Твоего.

Возлюбил Ты правду и возненавидел беззаконие — сего ради помазал Тебя, Боже, Бог Твой, елеем радости, паче причастников Твоих» (Пс.44).

И еще: «в начале Ты, Господи, землю основал еси, и дела рук Твоих суть небеса.

Та погибнут, Ты же пребываеши, и яко риза обетшают,

и яко одежду свиеши их, и изменятся, Ты же тойжде еси и лета Твоя не оскудеют» (Пс.101).

Кому же когда из Ангелов речено было Богом: «седи одесную Меня, дондеже положу враги Твоя в подножие ног Твоих» (Пс.109)?

Не все ли они суть служебные духи, на служение посылаемые для тех, кому должно наследовать спасение?