Но с благодатта на Бога съм това, което съм; и Неговата благодат в мене не беше напразно, а повече от всички тях се потрудих - ала не аз, а Божията благодат, която е с мене.

И тъй, било аз, било те, така проповядваме, и вие така повярвахте.

И ако за Христа се проповядва, че е възкръснал от мъртви, то как някои помежду вас казват, че нямало възкресение на мъртви?

А щом няма възкресение на мъртви, то и Христос не е възкръснал;

ако пък Христос не е възкръснал, то празна е нашата проповед, празна е и вашата вяра.

При това, ако наистина мъртви не възкръсват, ние излизаме лъжесвидетели Божии, понеже свидетелствувахме за Бога, че е възкресил Христа, Когото не е възкресявал;

защото, ако мъртви не възкръсват, и Христос не е възкръснал;

ако пък Христос не е възкръснал, суетна е вярата ви: вие сте си още в греховете;

тогава и ония, които са умрели в Христа, са загинали.

И ако само през този живот се надяваме на Христа, ние сме най-окаяни от всички човеци.

Но ето, Христос възкръсна от мъртви и за умрелите стана начатьк.

Понеже, както смъртта дойде чрез човека, тъй и възкресението от мъртви дойде чрез Човека.

Както в Адама всички умират, тъй и в Христа всички ще оживеят;

но всеки по своя ред: начатьк е възкръсналият Христос; после, при Неговото идване, ще възкръснат ония, които са Христови;

а след това ще бъде краят, когато Той предаде царството Богу и Отцу, когато унищожи всяко началство, всяка власт и сила.

Защото Той трябва да царува, докато тури всички врагове под нозете Си.

А най-последен враг, който ще бъде унищожен, е смъртта,

защото "всичко покори под нозете Му"; а щом се казва, че "всичко е Нему покорено", очевидно е, че освен Оногова, Който е подчинил Нему всичко.

Когато пък Му бъде подчинено всичко, тогава и Сам Синът ще се подчини на Оногова, Който Му бе всичко подчинил, за да бъде Бог всичко у всички.

Инак, какво ще сторят ония, които се кръщават, вярвайки във възкресението на мъртвите, ако изобщо мъртви не възкръсват? Защо ли се и кръщават, вярвайки във възкресението на мъртвите?

Защо ли и ние се подлагаме всеки час на опасност?

Всеки ден умирам: това ми е вашата похвала, която имам в Христа Иисуса, нашия Господ.

Ако аз, тъй да кажа по човешки, се борих със зверове в Ефес, то каква полза за мене, щом мъртви не възкръсват? Да ядем и да пием, защото утре ще умрем!

Не се лъжете: лоши беседи развалят добрите нрави.

Свестете се, както трябва, и не грешете; защото някои от вас нямат познание за Бога - за ваш срам го казвам.

Но ще каже някой: как ще възкръснат мъртвите и в какво тяло ще дойдат?

Безумецо, това, що ти сееш, няма да оживее, ако не умре.

И когато сееш, не сееш тялото, което има да стане, а голо зърно, например: пшенично или друго някое;

но Бог му дава тяло, каквото си иска, и на всяко семе собственото му тяло.

Не всяка плът е все еднаква плът: друга е човешката плът, друга е скотската плът, друга - рибената, друга - птичата.

Има тела небесни и тела земни, ала друг е блясъкът на небесните и друг на земните;

един е блясъкът на слънцето; друг е блясъкът на месечината, друг е пък на звездите; па и звезда от звезда се различава по блясък.

Тъй е и възкресението на мъртвите: сее се в тление - възкръсва в нетление;

сее се в безчестие - възкръсва в слава; сее се в немощ - възкръсва в сила;

сее се тяло душевно - възкръсва тяло духовно. Има тяло душевно, има и тяло духовно

Тъй е и писано: "първият човек Адам стана жива душа", а последният Адам - животворен дух.

Но първом не иде духовното, а душевното, и после духовното.

Първият човек е от земя, земен; вторият човек е Господ от небето.

Какъвто е земният, такива са и земните; и какъвто е Небесният, такива са и небесните;

и както сме носили образа на земния, тъй ще носим и образа на Небесния.

И това ви казвам, братя, че плът и кръв не могат да наследят царството Божие, нито тлението може да наследи нетление.

Ето, тайна ви казвам: всинца няма да умрем, ала всинца ще се изменим

изведнъж, в един миг, при последната тръба: ще затръби, и мъртвите ще възкръснат нетленни, а ние ще се изменим;

защото това тленното трябва да се облече в нетление, а това смъртното - да се облече в безсмъртие.

А щом това тленно тяло се облече в нетление, и това смъртното тяло се облече в безсмъртие, тогава ще се сбъдне думата написана: "смъртта биде погълната с победа".

"Де ти е, смърте, жилото? Де ти е, аде, победата?"

Жилото на смъртта е грехът, а силата на греха е законът.

Да въздадем благодарение Богу, Който ни дарява победата чрез Господа на-шего Иисуса Христа.

И тъй, братя мои възлюбени, бъдете твърди, непоколебими и напредвайте винаги в делото Господне, като знаете, че трудът ви не е напразен пред Господа.