Толкования на Книга пророка Иеремии 18:22

Ст. 22—23 Да будет слышен вопль из домов их, когда приведешь на них полки внезапно; ибо они роют яму, чтобы поймать меня, и тайно расставили сети для ног моих. Но Ты, Господи, знаешь все замыслы их против меня, чтобы умертвить меня; не прости неправды их и греха их не изгладь пред лицем Твоим; да будут они низвержены пред Тобою; поступи с ними во время гнева Твоего

Ибо ты наведешь на них разбойника неожиданно, Поелику они вырыли яму, чтобы поймать меня и расставили в тайне сети для ног моих. Ты, же, Господи, знаешь всякий замысел их против меня на смерть. Нe прощай неправде их, и грех их да не истребится пред лицем Твоим. Да будут они падшими (или споткнувшимися) пред лицем Твоим, вo время гнева Твоего худо поступи с ними (или сделай в них). Если понимаем это в отношении к Иеремии, то под неожиданным разбойником мы должны разуметь Навуходоносора; если же в отношении к Спасителю, что справедливее и лучше, то римское войско. И чтобы приговор Божий не казался несправедливым, представляет, что они сделали против Сына Божия Христа и что потерпели. А присовокупляемое: не прощай неправде их, и грех их да не изгладится пред лицем Твоим не противоречит предыдущей мысли, в которой Он молит Отца за народ: после того как прошло данное для покаяния время, а они упорствуют в своем преступлении, народ и старейшины, то они наказываются не столько из за себя, сколько из за других, чтобы не наказанный грех примером не повредил другим. А слова: да будут споткнувшимися или падшими пред лицем Твоим подобно оному Исайи и Петра: «и не преткнетесь как о камень претыкания и камень соблазна» (Ис. 8:14; 1Петр. 2:8), о коем пророк упоминает и в псалмах: камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла: от Господа бысть сие (Пс. 117:22).

А они сказали: «придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его»

Священники являлись в народе хранителями закона Моисеева, мудрецы — советниками правителей и руководителями народа, пророки — передавали божественные откровения. — Сразим языком, т. е. выставим против Иеремии серьезное обвинение (ср. ст. Иер. 23 и 19:2, 7; 11:18 и cл.).

Ст. 18-23 А они сказали: «придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его». Внемли мне, Господи, и услышь голос моих противников. Должно ли воздавать злом за добро? а они роют яму душе моей. Вспомни, что я стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе, чтобы отвратить от них гнев Твой. Итак предай сыновей их голоду и подвергни их мечу; да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертью, и юноши их умерщвлены мечом на войне. Да будет слышен вопль из домов их, когда приведешь на них полки внезапно; ибо они роют яму, чтобы поймать меня, и тайно расставили сети для ног моих. Но Ты, Господи, знаешь все замыслы их против меня, чтобы умертвить меня; не прости неправды их и греха их не изгладь пред лицем Твоим; да будут они низвержены пред Тобою; поступи с ними во время гнева Твоего

Их замыслы против пророка

Ввиду замыслов врагов своих против него пророк просит Бога наказать их по всей справедливости. Эти враги — священники, мудрецы и пророки, считавшие себя законными и способными руководителями избранного народа.