Толкования на Исход 34:10

И сказал (Господь Моисею): вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле, и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя.

Сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ффрезеев, Евеев, (Гергесеев) и Иевусеев;

Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, (и изваяния богов их сожгите огнем).

Ибо ты не должен покланяться богу иному, кроме Господа (Бога) потому, что имя Его ревнитель Он Бог ревнитель.
Ст. 10–14 «Бог ревнитель». Народ Израильский, как и церковь Господня изображаются часто в Св. Писании как невеста Господня: потому и Бог завета называется женихом и Богом ревнителем, который, вследствие любви своей к церкви, хочет видеть ее в чистоте и не может допустить, чтобы она ходила во след богов иных и мерзостей. Заметим, что в 13 стихе, слово роща, но Еврейски – ашера, не то, которое упомянуто в Быт. 21:33: «и насадил Авраам при Вирсавии рощу». В книге Бытия роща названа ешель. Весьма основательно, кажется, думают, что слово ашера означает деревянный столб, который ставился в рощах в честь Астарты, как в честь Ваала ставился столб каменный. В 3Цар. 14:23 говорится, что они (люди царства Иуды) устроили ашера под великим тенистым деревом».