Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Исход 10:24
Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу , пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами.
Святые отцы
Прочие
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Ст. 23-27. По слову Моисееву пруги исчезли, как скоро Фараон начал раскаиваться. Но поелику поколебался он в своем намерении, то Моисей наводит на весь Египет тьму, продолжающуюся три дня и три ночи. Евреям же бяше свет, чтобы получили они успокоение от трудов и собрали все свое имущество, готовясь к исшествию. И сказал Фараон Моисею: идите с женами и детьми, и послужите Господу; оставьте только имущество свое в удостоверение, что возвратитесь. Моисей отвечал: не многочисленны стада наши для великих жертв, какие должны мы принести Богу нашему; поэтому и ты должен на жертву Богу нашему дать нам своего скота, если только остался у тебя; мы же не вемы, что будем приносить в жертву Богу, пока Сам Бог не отделит угодного Ему из стад наших. Ожесточи же Господь сердце Фараоново и не восхоте отпустити народ. Если Бог ожесточает сердце, то в сердце, которое ожесточает Бог, не может происходить перемены. Если же Фараон, терпя наказание, говорит: отпущу, а по миновании казни удерживает и не отпускает Евреев, то, значит, ожесточение сердца его было не от Бога, но от внутреннего расположения, по которому во время наказания готов он соблюдать заповедь, а как скоро получает облегчение, попирает законы.
Авва Дорофей, прп. (†565)
Когда же рука Божия отяготела над Фараоном и над слугами его, и он решился отпустить сынов Израилевых, то сказал Моисею: идите, послужите Господу Богу вашему: токмо овцы и волы оставите, чем означаются умственные помышления, которыми Фараон хотел обладать, надеясь чрез них опять привлечь к себе сынов Израилевых.
(из поучения 13-го. О том, что должно переносить искушение с благодарностью и без смущения)
Георгий Константинович Властов (†1899)
Ст. 24 Фараон не может отрешиться от мысли, что Изральтяне рабы его, и все их имущество принадлежит ему. Он уже забыл, вследствие притеснений, начатых предком его, Амазисом или Аамесом, что он имеет дело с народом свободным, вкочевавшим как гость, а не как военнопленный или купленный раб в Египет. В Исх. 10:11 он хочет удержать малолетних в залог, теперь он хочет удержать, по крайней мере, стада, рассчитывая в уме своем, что эти стада вознаградят его за потерю собствевнных стад, погибших от чумы и града. Но отказаться от стад, значило сделать невозможным свое путешествие в пустыне; это даже прямо противоречит первоначальной просьбе Израильтян, которые просили идти для совершения жертвоприношения, состоящего в заклании скота.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами
Если без скота невозможно удаление из Египта, путешествие по пустыне, то оставление его в земле Гесем служит надежным залогом возвращения евреев в свое местожительство. Ранее таким залогом являлось оставление детей (11).
