Толкования на Экклезиаст 9:8

Ст. 7-8 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей

Соломон, гадательствуя о благодати, в Екклезиасте говорит: «прииди, яждь в веселии хлеб твой», (то есть, духовный хлеб. И чрез слово «прииди» именует спасительное и блаженнотворное призывание). «И пий во блазе сердцы вино твое», то есть, вино духовное. «И елей на главу твою да излиется». (Видишь ли, как и таинственное назнаменовал Миропомазание?) «И во всяко время да будут ризы твоя белы, яко угодна Богу творения твоя». Ибо прежде нежели приступил ты к благодати, «суета суетствий» (Еккл. 1:2) были дела твои. Когда же совлекся ты ветхих одежд и облекся духовно в белые, то надлежит во всякое время носить белое. Совсем не то мы говорим, что якобы тебе надлежит во всякое время облачаться в белые одежды, но в белые в истинном смысле и светлый, (то есть духовный): нужно тебе одеваться, дабы говорил ты с блаженным Исаиею: «да возрадуется душа моя о Господе: облече бо мя в ризу спасения, и одеждею веселия одея мя» (Ис. 61:10).

Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей

Да будут во всякое время белы одежды твои и да не оскудевает елей на голове твоей. Имей, говорит, тело чистое, и будь милосерд. Или так: да не будет времени, когда бы у тебя одежды были не белы, остерегайся когда-либо ходить в нечистых одеждах. Ибо народ грешный изображается сияющим в тёмных одеждах. А ты облекайся светом, а не проклятием, которое написано на Иуду: «и облечеся в клятву яко ризу» (Пс. 108:18). Облекай внутреннее свое милосердием, благостью, смирением, кротостью, терпением. И когда совлечёшься ветхого человека с делами его, облекайся в нового, который обновляется со дня на день. А касательно сказанного: «да не оскудевает елей на голове твоей» нужно знать, что свойство елея таково, что он и питает свет, и облегчает страдания измождённых. Есть и елей духовный, елей радости, о котором пишется: «сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой елеем радости паче причастник твоих» (Пс. 44:8). Этим-то елеем должно радостно сиять лице наше. Этим-то елеем должна быть помазана голова постящегося, елеем, которого не могут иметь грешники, коим говорится: «несть пластыря приложити, ниже елея, ниже обязания» (Ис. 1:6). Ибо они имеют елей противоположный, которого гнушается муж праведный, говоря: «елей грешников не утучнит головы моей». Этот елей имеют еретики, и им-то хотят умащать головы обольщённых.

Толкование на книгу Екклезиаст.

См. также Толкование на Еккл. 9:7

Ст. 7-8 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей

Тропология, то есть моральный способ речи, заботится об утверждении и исправлении нравов, пользуясь или обычными, или фигуральными выражениями. Используя обычные, говорит свои наставления Иоанн: Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною (1Ин. 3:18). А фигуральные - Соломон: Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей (Еккл. 9:8), то есть говоря просто: «Да будут во всякое время дела твои устроены, и любовь в сердце твоем да не оскудеет».

Ст. 7-10 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости

Свои печальные размышления Екклезиаст заключает, по обыкновению, призывом к наслаждению жизнью. Чем мрачнее будущее человека, тем более он должен ценить радости земного существования.