Толкования на 3-я книга Царств 10:22

22. ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов.

[Вопрос] Что за город Фарсис? 
[Ответ] Здесь писатель наименовал какое-то место в Индии. А толковавшие Иезекииля назвали так Кархидон, прилежащий к стране Ливийской. Впрочем, славимый всюду Соломон, сподобившийся стольких даров от Бога, имевший данниками соседних царей и обложивший оброком всех от Евфрата до Нила, забыл дары Божии. Ибо, став похотливым, вступил в общение со многими женами; не довольствовался туземными, но вопреки закону брал и иноплеменных, и сперва взял дочь фараонову, а потом брал жен моавитских, сирийских, идумейских и амморрейских, с которыми вступать в брак воспретил Бог, чтобы любовь к ним не понудила служить богам их. Сие и было с Соломоном, ибо «построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам [созда высоко капище Хамосу, идолу моавлю, и Мелхолу, идолу сынов Аммоних, и Астарте, мерзости сидонстей. Тако сотвори всем женам чуждим; приносил фимиам и жертвы идолам их]"(3Цар.11:7-8). Другие переводчики сказали «кадяху и жряху». Очевидное дело, что Соломон создал капища, а жены его служили идолам. Но и в таком случае не свободен он от обвинения, ибо сказано: "И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его" (3Цар.11:6). "И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь [Бог]" (3Цар.11:9-10). "сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. (3Цар.11:4).  К усилению обвинения упомянуто о бывшем дважды Божественном откровении сказано: не чрез другого пророка указал ему Бог, что должно делать, но Сам паче всего воспретил ему служение богам лжеименным, а потом повелел хранить и другие законы. Поскольку же Соломон по невоздержанию уклонился в нечестие и похотливость довела его до служения идолам, то Бог лишил Соломона Своего о нем попечения. Ибо сказал: «отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;"(3Цар.11:11). Потом показывает безмерную благость: «но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его;" (3Цар.11:12). Тебе помощник отец, а сын твой лишен отеческой помощи. "и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал. (3Цар.11:13), – т.е. присовокуплю Вениамина к колену Иудину. И весьма справедливо Бог соединил два сии колена. Как колено Иудино имело в себе царский род, так Вениаминово – храм Божий, потому что Иерусалим был жребием колена Вениаминова. После писатель говорит о восстающих против Соломона врагах. Пока пользовался он Божиим промышлением, жил в мире и тишине, все были ему покорны и приносили большею частью великую дань. Но как скоро лишен Божия промышления, подвергся неприязненным нападениям.