Толкования на Апостола Павла 1-е послание к коринфянам 4:16

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

«Подобни мне бывайте, – говорит апостол, – якоже аз Христу»; очевидно же, разумеет человека – сие лежащее основание (1Кор. 3, 10). Ибо ни Павел, ни другой кто не может сделаться подобным Божеству Слова, разве только могут уподобляться Христу в страданиях и кротости. О чем и Петр повелевает нам, «да последуем стопам Его» (1Петр. 2, 21), как и Павел говорил, что лишение скорбей Христовых восполняет во плоти своей (Кол. 1, 24). Посему неоспоримо то, что прежде век положенный в основание был сокровен в предведении Отчего ума тот Господень Человек, Которого имел создать от Марии. О Господнем же теле явственно изречено пророчество Иуде: «из тебе изыдет Мне Старейшина… и начало Его из начала от дней века» (Мих. 5, 2); хотя Бог – Слово при скончании веков восприял на Себя Человека от колена Иудина.

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

О, какое дерзновение учителя! Каким верным он был образом (Христа), если и другим указывает на это! Впрочем, здесь он не превозносит себя, но показывает легкость добродетели. Не говори: я не могу подражать тебе; ты – учитель, и великий учитель. Не такое расстояние между мной и вами, какое между мной и Христом, и однако я подражал Ему. Когда он пишет к ефесеям, то не предлагает в посредники себя самого, но прямо руководит всех их к Нему: «подражайте, – говорит, – Богу» (Еф.5:1); а здесь, так как обращал речь свою к немощным, представляет посредствующим себя самого. С другой стороны показывает, что и таким образом можно подражать Христу. Кто подражает верному образу, тот подражает первообразу. Посмотрим же, как он подражал Христу. Это подражание не требует ни времени, ни искусства, но одного желания. Вошедши в мастерскую живописца, мы не в состоянии подражать его картине, хотя бы тысячу раз смотрели на нее; а Христу можно подражать даже по одному слуху.

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

То есть, смиряйтесь, как я смиряюсь; терпите, что я терплю; хвалитесь страданиями, а не дарованиями.

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

Подражайте, говорит, во всем мне; ни мудростью, ни богатством не превозноситесь и не враждуйте против братьев, но полагайте и мудрость и богатство в любви ко Христу и к братьям. Заметь доброту сердца: он умоляет, а не повелевает. А предлагать самого себя в образец для подражания - это знак великого дерзновения.

Молю же вас, подобни мне бывайте, якоже аз Христу

Неожиданное приложение! Почему трудно угадать прямую мысль Апостола. Феодорит перефразирует это место так: «Смиряйтесь, как смиряюсь я; терпите, что терплю я; хвалитесь страданиями, а не дарованиями». Феофилакт так: «Подражайте мне во всем, не возноситесь ни мудростию, ни богатством, и не разрывайтесь с братиями, но и мудростию, и богатством считайте одно то, чтобы любить Христа и братий о Христе. Смотри, какая нежность! – Просит, а не заповедует.

Может быть, Апостол хотел этим сказать только: смотрите же, не отделяйтесь от меня душою вашею, но, пребывая верными и учению, и заповедям Христовым, помните и меня, и не прерывайте со мною духовного общения и союза сердечного. Молю же стоит вместо всех убеждений, ибо когда любящий молит о любви, кто противиться может?

Святой Златоуст извлекает из сих слов общеназидательный урок. «О, какое дерзновение учителя. Сколь верным он был образом Христа, если и другим указывает на это. Впрочем, здесь он не превозносит себя, но показывает легкость добродетели. Не говори: я не могу подражать тебе, ты – учитель, и великий учитель. Не такое расстояние между мною и вами, какое между мною и Христом, и однако я подражал Ему. Когда он пишет к ефесеям, то не предлагает в посредники себя самого, но прямо руководит всех их к Богу: бывайте подражатели Богу (Еф. 5, 1); а здесь, так как обращал речь свою к немощным, представляет посредствующим себя самого. С другой стороны, показывает, что и таким образом можно подражать Христу. Ибо кто подражает верному образу, тот подражает первообразу».

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

Из благосклонности святой апостол умоляет детей своих подражать отцу, то есть [поступает] как тот врач, который просит у больных разрешения дать им лекарство! Павел хочет найти в них подражателей, ибо как он претерпел многое от неверующих ради их спасения и, отступив, денно и нощно благовествует им бескорыстный дар Божий, так и им следует оставаться в вере его и учении и не принимать неправые учения лжеапостолов, но стойко сносить презрение и поношения и злословие, дабы сохранить в целости и чистоте любовь отца своего.

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

Такие слова, слышимые из уст любвеобильного отца, с пламенною ревностью заботящегося о спасении своих возлюбленных детей, естественно должны были произвести сильное действие на сердца Коринфян (2Кор. 7:7–11). Коринфяне, слушая слова своего отца-просветителя, должны были вспомнить всю минувшую жизнь Павла среди их, и представить, чему он учил их и как учил; с какою простотой и с каким смирением учил их о спасении людей чрез веру в Иисуса Христа, распятого на кресте; с какою ревностью и с каким терпением заботился он об обращении Коринфян к вере во Христа, и об утверждении их на пути спасения; как он весь предан был попечению о спасении поучаемых; с каким бескорыстием исполнял свое служение ко спасению ближних; и с каким смирением и самоотвержением, трудами рук своих добывал необходимое для содержания себя и своих сотрудников. Этот образ святой подвижнической жизни Павла среди Коринфян должен был, подобно яркому солнечному лучу, рассеять мглу их самолюбивых и горделивых мечтаний. Все это Коринфяне легко могли оживить в своей памяти; потому что с того времени, как они видели Павла среди себя, прошло не более трех или четырех лет.

Апостол не просто сказал: подобны мне бывайте, или подражайте мне, но присовокупил: якоже аз Христу, как я Христу. Подражайте мне в кротости, в смирении, в послушании воле Божией и в благодушном перенесении всех скорбей ради Бога, как я подражаю в этом Господу Иисусу Христу. Он говорит как отец с своими детьми; не скрывает от своих возлюбленных детей и того, чего не стал бы говорить, если бы говорил с другими. Он открывает им свое дерзновение пред Господом, свою близость к Господу; и открывает это не для того, чтобы себя выхвалять, как верного последователя Христова, а для того, чтобы Коринфянам, как своим возлюбленным детям, сильнее внушить внимание и уважение к своим словам. Под влиянием учителей, унижавших Павла, и многие Коринфяне могли ослабеть в уважении к нему, представляя мнимые недостатки его. Св. Павел, указывая на свой пример, как достойный подражания, говорит им, что в его примере должны видеть они тот образ действования, какой оставил нам для подражания Христос Спаситель мира. Апостол имел дерзновение говорить своим детям: подражайте мне, как я Христу. Он всецело предан был Христу. Жизнь Иисуса Христа была правилом для Павла. Иисус Христос смирил себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Флп. 2:8): и св. Павел писал о себе: Христова сораспяхся: живу же не ктому аз, но живет во мне Христос: а еже ныне живу во плоти, верою живу Сына Божия, возлюбившего мене и предавшего Себе по мне (Гал. 2:19, 20).

Ст. 15-16 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

Тысячи наставников. Ап. делает намек на множество учителей веры, которые выступили в Коринфе вслед за удалением оттуда Павла и Аполлоса. – Я родил вас. Ап. Павел обратил ко Христу коринфян, хотя сделал это не своею силою, а силою Христа и чрез Евангелие (благовествование). – Посему… Отец в праве ожидать от своих детей, что они будут подражать ему в жизни.

Толковая Библия.

См. также Толкование на 1Кор. 4:6