Почему Иисус Христос претерпел страдания?

Распятие - это высшая точка, апогей плана Бога о спасении павшего человечества.

Бог премудр и всеведущ, Он всегда достигает целей наилучшими средствами. Предположим, что в многоэтажном доме случился пожар. Существует несколько способов того, каким образом спасать людей. Так вот Бог всегда знает наилучший.

Господь призывает людей исполнять свою благую волю (выраженную в заповедях) и этим обрести блаженство в вечности, в Его Царстве. Бог есть Любовь, а любовь возможна только на основании свободного выбора человека. Как говорится, насильно мил не будешь. Поэтому план спасения Богом человечества ненасильственный.

Таким образом, мы доверяем Богу и не сомневаемся, что Его план безупречен.

См. Крест,  Искупление.

Бог, как Премудрый, всегда действует наилучшим образом, и если для спасения человека был предусмотрен именно этот путь (через воплощение Сына Божьего, Его Крестные Страдания и смерть, Воскресение), то значит, именно этот путь следует считать наилучшим (в тех обстоятельствах и условиях, в которых он был осуществлен).

Для того, чтобы лучше понять, в чем конкретно усматривается оптимальность этого спасительного пути, следует указать на следствия Крестных Страданий и смерти Сына Божия. Назовём некоторые и увидим, что их реализация связана со Страданиями и смертью Христа на Кресте.

1. Умерев на Кресте, Христос сошёл душой во ад (как и все люди, умирая, сходили тогда душами в ад), победил ад, вывел оттуда тех, кто воспринял Его проповедь.
2. Всей своей земной жизнью, и не в последнюю очередь добровольным принятием Крестных страданий и смерти Господь явил образцовый пример святости, послушания Богу (по человеческому естеству).
3. Через Крестные Страдания и смерть Сына людям была явлена любовь Божия к человеку. Можно сказать, что через это Господь призывает людей на ответную любовь.
4. За Крестною смертью Христа последовало Воскресение, таким образом через Его смерть побеждена сама смерть.
5. Через Крестные Страдания и смерть побежден диавол. Ныне он скован в силе и могуществе на "1000" лет.
6.  Плоть воскреснувшего Христа стала прославленной (а Воскресение, как мы отметили выше, связано со смертью). До смерти она была тленной, после Воскресения является нетленной.
7.  Отметим особо, почему Христос умер в Страданиях, на Кресте. Согласно утверждению св. Афанасия Великого, Господь, принял именно эту, лютую, "позорную" смерть (а не тихую, безболезненную), зная, какие мучения и страдания предстоит испытать многим Его ученикам, последователям (в противном случае, наверно, нашлось бы немало "неравнодушных граждан", которые бы стали говорить, мол, ученикам приходится страдать за Него, а Сам-то.., а Сам-то...).

Подробнее о догмате Искупления, смотри в работе: Догмат Искупления в Православном богословии.

Пожалуй, самым простым ответом на этот вопрос будет такой - чтобы люди могли осознать всю высоту Божественной любви, зная какой ценой даровано им спасение. Необходимо тут полностью довериться Богу, поскольку в рассматриваемом вопросе речь идет исключительно о действиях Его Самого. Он уж точно знает как было лучше и правильно.

По целому ряду причин. В совокупности они могли быть преодолены лишь позорной смертью безгрешного Сына Божия от иудеев на кресте.

Если кратко, то Его смерть была искуплением за грехопадение Адама и за каждого из нас, носящих в себе первородный грех и прилагающих к нему личные грехи. Итак, нужна была Жертва, и Жертва непорочная, берущая на Себя наши грехи. Как и Адам, Он не был плодом брачного сожительства, поэтому не имел в Себе семени греха, но стал обетованным Семенем Жены.

Нужно было воссоединить нас с Богом, поэтому Жертва должна была быть не только человеком, но и Богом. Свою силу Он доказал чудесами и собственным воскресением.

Он умер вместе за подзаконных и язычников, невинно понеся наше проклятие, состояние отчуждения от Бога. Это проклятие Он взял, хотя и без Своей вины, тем, что "проклят всяк, висящий на древе".

Адам в раю показал свое непослушание Богу тем, что взял рукой плод с древа познания добра и зла. Христос - новый Адам - для исполнения воли Отца за нас распростер руки на древе крестном. Руки Его пронзили, что было предсказано в 21 псалме, но кость Его не сокрушилась.

Согласно пророкам, целый ряд обстоятельств мог исполниться лишь в то время, когда эта смерть и произошла: исполнились семьдесят седьмин Даниила, Христом было совершено очищение храма, Он родился в Вифлееме и потом торжественно вошел именно во второй храм, воины разделили Его ризы и метали жребий о хитоне, напоили Его оцтом с желчью. Он был прямым потомком Авраама и Давида, исполнив личные обетования Бога этим праотцам, причем родился тогда, когда оскудели правители Иудеи из евреев (Ирод был идумеянином), но был распят по инициативе этих правителей и князей земли; за Него заплатили 30 сребреников.

Наконец, такая мучительная и позорная смерть была высшим выражением любви Бога к падшему человечеству - любви даже до смерти Единородного Сына. Со стороны Сына Божия эта смерть стала делом не только любви, но и крайнего уничижения. Все эти аспекты надо учитывать, когда мы размышляем о цене своего спасения и великом милосердии Божием к человечеству.

О следствиях Искупления я не говорю, потому что Вы не спрашивали.

Если Вам желательно полнее узнать православное учение об Искуплении, то советую почитать эту книгу либо соответствующие разделы в догматических руководствах митр. Макария (Булгакова) и свт. Сильвестра (Малеванского).