Здравствуйте.
Объясните пожалуйста, является ли грехом использование техник НЛП и самогипноза с целью избавиться от зависимостей, таких как алкоголь, табак, переедание.
3 Ответа
Конечно, это грех. Бог ждет от нас не психотехник, а покаяния, которое соединено с ощущением собственного бессилия и всецелой надежды на всемогущего Творца. Это покаяние должно привести нас к исповеди перед священником, к внутренней решимости оставить грех, к любви к Богу и к ненависти ко греху, к закреплению этой решимости и наполнению нас божественной силой через причащение Тела и Крови Христовых. Наконец, к деятельному исполнению всех заповедей по силе своей.
Надеюсь, из этого краткого описания стала вполне понятна несовместимость НЛП и пути спасения в Церкви.
НЛП это взлом сознания, подобно хакерской атаке, это незаконное вторжение в личность.
Зависимости - это наши страсти, своего рода замещение проблем, вызванных потерей Бога. Потеря Бога происходит через гордыню - никто меня не понимает, никто меня не ждёт.
Но Господь стоит у дверей наших сердец, стучит к нам, но в ответ мы считаем, что Он обязан только через щель подавать вкусности жизни, и не мешать.
Откройте дверь Богу, пригласите, расскажите Ему всё, что натворили, и просите прощения, сделайте шаги против себя, своих зависимостей и своего я, навстречу Христу. И тогда Он поможет избавится от любой напасти.
Рецепт прост - утреннее и вечернее правила, посты в среду и пятницу, литургия и исповедь раз в неделю, Причастие раз в месяц. Через 3 месяца, и даже раньше, будет радость от жизни.
Человеческую волю Бог не насилует при обращении к Нему, как при борьбе с грехом, а дает свободу.
"Бог все предвидит, но не все предопределяет. Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти, но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силою к добродетели...".
(Прп.Иоанн Дамаскин, Точное изложение Православной веры, книга 2, глава 30).
Любой "взлом" воли человека - посягательство на его свободу, данную Богом, которую даже Бог, его Создатель, не отнимает.
Из можно заключить, что этот поступок Богу не угоден, и тем самым - греховен.