Здравствуйте. Я православный христианин уже пару лет. Примерно полгода я более-менее стабильно читаю утренние и вечерние молитвы. После них действительно становится легче на душе, но, честно говоря, я их ненавижу и стараюсь откладывать как можно дольше.
Я устаю каждый день читать длинные тексты, а в последнее время всё чаще читаю их просто словами, без особого вникания.
Что с этим делать? Когда я вспоминаю, что нужно читать утренние или вечерние молитвы, у меня появляется дискомфорт. Но если я их не читаю, то чувствую стыд и вину.
Как быть? Как научиться гореть этим, а не просто ради галочки пытаться делать?
5 Ответов
Вообще-то мне кажется, что слово «ненавижу» Вы использовали сгоряча. Ненависти к этим молитвам у Вас нет, конечно. Однако происходит внутренняя борьба оттого, что нет внутренней дисциплины ума и нет навыка молитвенного труда. Все это можно исправить, надо трудиться. Почитайте «Четыре слова о молитве», в них свт. Феофан Затворник подробно отвечает на Ваш вопрос.
Молитвенная жизнь обнаруживает расположение сердца христианина. Сейчас Вы увидели действующий в Вас грех и начали с ним борьбу. Не унывайте и не опускайте руки.
Потихоньку трудитесь, рассчитывая не на собственные силы, но на помощь Божию. Приступайте к молитве разумно, хорошо понимая смысл читаемого и пользу для Вас от предстояния перед Богом. Очень важно каждое молитвословие внимательно прочитать и обдумать в свободное время, чтобы в сам момент молитвы не размышлять о смысле текста, но просто обращать свои слова и душевные движения к Богу.
Большое значение имеет и то, как часто Вы вспоминаете о Боге вне молитвы и что именно Вы думаете о Боге и Его действии в мире. Подробнее обо всем этом говорит свт. Феофан.
Молитва — это встреча, а не вычитка текста. Лучше прочесть одну молитву с теплом и вниманием, чем всё правило с отвращением.
Ваше состояние знакомо многим, это своего рода «кризис роста». Вы превратили живое общение в скучную повинность, в «налог», поэтому душа сопротивляется формализму. Чувство вины здесь — плохой советчик, оно лишь усугубляет тяжесть, не приближая к Богу.
«А молясь, не говорите лишнего» (Мф.6:7). Не превращайте живую беседу с Отцом в унылую подать. Сократите правило до того предела, пока Вы способны искренне отзываться на каждое слово. Цель правила — собрать внимание и согреть сердце, а не выполнить норму любой ценой.
Замените их короткими молитвами, делая акцент не на количество, а на качество. Свт. Иоанн Златоуст говорит:
Как мне кажется, Спаситель запрещает продолжительные молитвы; впрочем, продолжительные не по времени, но по множеству и продолжительности слов, так как с терпением должно ожидать того, чего просим: в молитве постоянны, говорит апостол (Рим. 12:12). Притом и сам Спаситель притчей о вдовице, которая немилосердного и жестокого судью преклонила неотступностью просьбы, и притчей о друге безвременно ночью пришедшем и поднявшем с одра спящего, не по дружбе, но по неотступному прошению, не иное что заповедал, как то, что все непрестанно должны молиться Ему. Впрочем, Он повелел не воссылать к Нему молитвы, составленной из многочисленных стихов, а просто открывать Ему наши прошения. На это Он и указал в словах: ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду (Мф. 6:8)
«И Христос, и Павел заповедали творить краткие и частые молитвы с небольшими промежутками. Если долго будешь произносить слова, нередко делая это без внимания, то дашь дьяволу большую свободу подойти к тебе, устроить ковы и отвлечь мысль твою от произносимых слов. А если будешь творить постоянные и частые молитвы, занимая все время частым повторением [их], то легко можешь сохранить внимание и самые молитвы будешь творить с большой бдительностью».
Святитель Иоанн Златоуст
Чтобы «гореть этим», надо долгое время делать это «через нехочу». Данный процесс является обычным духовным путём для православного христианина. Православная духовная практика — это процентов на 90 не радости и восторги, а серьёзный, внимательный, а иногда и тяжёлый труд. Но без этого не спастись.
Радость придёт потом. Возможно, очень потом.
Попробуйте сократить правило, но оставшиеся молитвы не вычитывайте, а вникайте в смысл каждой из них, пропуская их через своё сердце и вознося Богу от себя лично. А еще лучше — обсудите всю эту ситуацию в храме с каким-нибудь опытным и внушающим вам симпатию и доверие священником. Возможно, он подберет для вас более приемлемую для вас норму дневных молитв.
С уважением,