Будет ли считаться блудом сожительство с вымышленным человеком?

Владимир, Вы верно подметили, что ещё не подросли. Многие молодые люди переживают о том, что останутся одинокими.

Но все из нас со временем находят свои половинки. Другое дело не все способны выстроить долгосрочные отношения.

Сама фанатазия не будет блудом, если она не приводит к рукоблудию. Правду Вы сами знаете.

Лучше бросить фантазии, заменить их спортом, дополнительным образованием, и регулярным посещением храма. Тогда жизнь наполнится реальным содержанием, приводящим к полноценным здоровым отношениям.

Действительно,  Владимир,  бросайте эти фантазии. Понимаю ,что  в Вашем возрасте это сложно -гипер сексуальность и все  такое, но эти фантазии подобны хождению  по скользкому склону - в любой момент можно сорваться и асе. Остановиться будет не возможно.  Это классика жанра.  Самый лучший , без проигрышный вариант - это держатьться за ризу Христову. Полностью согласен  с  Владом.  Простите. Спасайтесь и молите Бога о мне алкоголике и о обращении к вере и покаянию моего отца Николая и жены Елены.

Вадим

Владимир, подобные фантазии могут негативно сказаться на Вашей психике. Заканчивайте это. Посвятите время не фантазиям, а какому-то полезному делу - изучайте Священное Писание, творения святых отцов, займитесь спортом и т.д.

Вымышленный интим - это тоже грех. Кроме того, отношения с фантомом грозят вам тем, что место вашей вымышленной девушки займет реальный бес и постарается вас погубить. Искренне советую вам поберечь свой рассудок и прекратить подобные практики.

Постарайтесь употребить свои душевные силы на молитву, чтение православной литературы, служение нуждающимся. Возможно, на этом пути вы встретите настоящую, а не вымышленную подругу жизни.

Если у вас настолько богатая фантазия, то займитесь творчеством. Писательством, например.

С уважением,

Здравствуйте, я бы посоветовал вам заканчивать с такими фантазиями, так как они вредны, в том числе, для построения реальных отношений. Вы сейчас себе нафантазировали столько всего, а в действительности - все совсем не так. И хуже всего, если вы свои фантазии потом перенесете на реальную девушку, так что точно разочаруетесь. Рекомендую вам прочитать советы свт. Феофана Затворника, постараться отнестись к ним максимально серьезно и применить их к себе, со временем вы поймете почему это важно:

Самый верх опасностей для юноши – от обращения с другим полом. Тогда как в первых соблазнах юноша только сбивается с прямого пути, здесь он, кроме того, теряет себя. В первом своем пробуждении дело это смешивается с потребностью прекрасного, которая со времени пробуждения своего заставляет юношу искать себе удовлетворения. Между тем прекрасное мало-помалу начинает в душе его принимать образ, и обыкновенно человеческий, потому что мы не находим ничего краше его... Созданный образ носится в голове юноши. С этого времени он ищет будто прекрасного, то есть идеального, не земного, а между тем встречается с дщерью человеческою и ею уязвляется. Этого-то уязвления больше всего надлежит избегать юноше, потому что это есть болезнь тем опаснейшая, что больному хочется болеть до безумия.

Как отвратить эту язву? Не ходи тем путем, которым доходят до уязвления.

Этот путь вот как изображен в одной психологии. Он имеет три поворота.

Сначала пробуждается у юноши какое-то горестное чувство неизвестно о чем и от чего, отзывающееся, однако ж, тем особенно, что он будто один. Это – чувство одиночества. Из этого чувства тотчас отрождается другое – некоторая жалость, нежность и внимание к себе. Прежде он жил, как бы не замечая сам себя. Теперь он обращается к себе, осматривает себя и всегда находит, что он не худ, не из последних, есть лицо стóящее: начинает чувствовать свою красоту, приятность форм своего тела, или – нравиться себе. Этим оканчивается первое движение соблазна к себе. С сих пор юноша обращается к внешнему миру.

Это вступление в внешний мир воодушевляется уверенностью, что он должен нравиться другим. В сей уверенности он смело и как бы победительно выходит на поприще действия и, может быть, впервые поставляет себе законом опрятность, чистоту, нарядность до щегольства; начинает бродить, или искать знакомств, как будто без определенной цели, по тайному, однако ж, влечению чего-то ищущего сердца, и при этом старается блистать умом, приятностию в обращении, предупредительным вниманием, вообще всем, чем надеется нравиться. Вместе с тем он дает всю волю преимущественному органу душеобщения – глазу.

В этом настроении он похож на порох, подставленный под искры и скоро встречается с своею болезнью. Взором очей или голосом особенно приятным, как стрелою пораженный или подстреленный, стоит он сначала несколько в исступлении и остолбенении, от которого пришедши в себя и опомнившись, находит, что его внимание и сердце обращены к одному предмету и влекутся к нему с непреодолимою силою. С сей поры сердце начинает снедаться тоскою; юноша уныл, погружен в себя, занят чем-то важным, ищет, как будто что потерял, и что ни делает, делает для одного лица и как бы в присутствии его. Он точно потерянный, сон и еда нейдут ему на ум, обычные дела забыты и приходят в расстройство; ему ничто не дорого. Он болен лютою болезнию, которая щемит сердце, стесняет дыхание, сушит самые источники жизни. Вот постепенный ход уязвлений! И само собою видно, чего должно опасаться юноше, чтобы не впасть в эту беду. Не ходи этою дорогою! Прогоняй предвестников – неопределенную грусть и чувство одиночества. Делай им наперекор: стало грустно – не мечтай, а начни делать что-нибудь серьезное со вниманием и пройдет. Стала зарождаться жалость к себе или чувство своего хорошества – поспеши отрезвить себя и отогнать эту блажь какою-нибудь суровостию и жестокостью к себе, особенно выяснением здравого понятия о ничтожности того, что лезет в голову. Случайное или намеренное унижение в этом случае было как вода на огонь... Подавить и прогнать это чувство надобно озаботиться особенно потому, что тут начало движения. Остановись тут – дальше не пойдешь: не родится ни желание нравиться, ни искание нарядов и щегольства, ни охоты на посещения. Прорвутся эти – и с ними борись. Какая надежная в сем случае ограда – строгая дисциплина во всем, труд телесный и еще более головной! Усиль занятия, сиди дома, не развлекайся.

Из этих советов можно сделать неправильный вывод, что вовсе не нужно искать отношений с девушкой ради создания семьи. Это не так. Но пока в вашей голове сидят фантазии о девушках и желание влюбиться по уши, вместо адекватного представления о том, что нужно конкретно сделать для создания семьи с подходящим человеком, это было и остается незрелой глупостью, которая не имеет отношения к реальности. Нужно начать жить реальной жизнью, молиться, заниматься саморазвитием, а остальное приложится. Чем больше человек зациклен на теме отношений, тем труднее ему их построить.

Господь ясно говорит:

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. (Мф.5:27-30)

Итак, если желаете жениться и по-христиански жить с женой, то не мечтайте, а начните усердно об этом молиться. А место похоти заполните в своем сердце памятью о Боге и любовью к Богу и ближним.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами. (Фил.4:6-9)