Историко-статистическое описание Белевской Жабынской Введенской мужской общежительной пустыни — архимандрит Леонид (Кавелин) <br><span class=bg_bpub_book_author>Архимандрит Леонид (Кавелин)</span>

Историко-статистическое описание Белевской Жабынской Введенской мужской общежительной пустыни — архимандрит Леонид (Кавелин)
Архимандрит Леонид (Кавелин)

(1 голос5.0 из 5)

Историческое обозрение обители

По событиям и переменам, замечаемым во внешней и внутренней жизни сей обители, историческое обозрение её может быть разделено на два отдела или периода: первый от основания обители в исходе XVI столетия до её упразднения в 1764 году, а второй от восстановления обители в 1776 году до настоящего времени.

Период первый

От основания обители до её упразднения во второй половине прошедшего столетия
(1585–1764).

Белевская Жабынская Введенская пустынь построена по жалованной грамоте Государя Царя и Великого Князя Феодора Иоанновича всея России Самодержца, данной старцу Онуфрию в 7093 (1585) году, за скрепою Белевских писцов, Никиты Григорьевича Раевского с товарищи. А в этой грамоте написано: „Государевы Царевы и великого князя Белевских дворцовых сел писцы Никита Григорьевич Ржевский с, товарищи, и дали старцу Анофрию Жабынское городище под монастырь в Карманьи, а стоить то городище на Дворцовой земли. Да к тому же городищу придали пашни в деревне Кузнецовой, да в деревни Упашинской, да Волошковой, да в деревне Селиховской, которая земля у них осталася за мерою: три десятины в поле, а в дву потому ж; да лугу против села Сныхова в болоте лужок церковной села Сныхова же полторы десятины, сена ставится пятдесять копен. Да ему же дан бор на свечи и на ладан, а черной ему лес сечи на монастырское строение и на дрова про монастырский обиход, а не на продажу,– деревни Кузнецова, да деревни Пашонские, да деревни Селиховские, со крестьяны вместе. А старцу Анофрию на том городище храм воздвигнуть Введения Пресвятые Богородицы и монастырь строить“. К сей выписке Никита Григорьевич Ржевской печать свою приложил и приписал Михаила Степанова“.

Долго ли простояла основанная старцем Анофрием обитель, утвердительно сказать не можем, но свидетельства XVIII столетия, о возрождении сей обители священноиноком Макарием в начале XVII столетия, дают подразумевать, что обитель сия подверглась разорению в одно из неприятельских нашествий, театром которых часто была Белевская Украина, потерпевшая много от наездов Крымских Татар в XVI, особенно же в самом начале XVII столетия от поляков, в так называемое литовское разорение. Крымские набеги больше и малые случались почти ежегодно. А из литовских нашествий более известны: 1) 1607 года были битв с шайками Самозванца в Белевском уезде на реке Вырке. Царскими войсками предводительствовали Иван Никитич Романов, Михаил Нагой и Князь Мезецкой. Битва продолжалась целые сутки; мятежники были разбиты на голову.

2) В 1613 году в июле месяце литовцы, сожгли Белевский острог. Воевода Белевский, Князь Семен Григорьевич Гагарин доносил Государю: „Белевский острог взяли, а он с дворяными и с детьми боярскими отсиделись, в городе.

3) В 1615 году Лисовский грабил Белевский уезд, разорил Белев и, преследуемый нашими войсками, удалился в Перемышли. Белевские вoеводы Князь Михаил Борисович Долгоруков и Петр Никитич Бунаков бежали тогда из Белева.

Читать далее…

Комментировать