Поиск по библиотеке «Отечник»

концепции трихотомии. «Дух, и душа, и тело – Богооткровенное указание на состав

Отсюда всякому понятно, когда дух, и душа, и тело – непорочны? – Дух непорочен,

нас пребудет сохранно цел, то и душа, и тело соблюдутся непорочными», – благодать, пришедши

апостолу Павлу: 1Сол.5:23: ...дух, душа и тело. Телесный уровень – тело, материя;

сознание, свободу и жизнь. Дух, душа и тело. Тримерия, трехчастность – самый широко

М., 1998. 3. Святитель Лука. Дух, душа и тело. Брюссель, 1988. 4. Юнг К.-Г. Проблемы

все равно, «весь человек, его душа и тело остаются неприспособленными к новой жизни <...>

его достигает очищения, а душа и тело остаются поражены страстностью. Когда начинается

части: всесовершен ваш дух и душа, и тело непорочно в пришествие Господа Иисуса

и телесно выражать свою виновность, ибо душа и тело человека неразрывны». Исповедовал о. Никон изумительно

палки (другие говорят – огненные цепи), и душа и тело подвергаются суду в одно и тоже время

человека, душа и дух. „Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится

в том, на что действует: душа и тело человека становятся новой тварью (2Кор

; вода, масло, хлеб, вино, душа и тело человека не получают никаких существенных

нисколько не изменяются. Равным образом душа и тело человека при обрядовом священнодействии только

естества – Бог и человек (как в человеке душа и тело), но не два сына, не

третью, потому что в Нём есть душа и тело по человечеству, а ума нет, но

Здесь у молящейся некогда Нонны душа оставила тело. Отсюда восхищена Нонна, оставившая тело

Божия в таинстве св. миропомазания. Тогда и душа и тело наше соделались воистину храмом Божиим

, но смиренными ведется. Искушалась ли душа и тело наше в воздержании? Привыкли ли мы

и бесмртна, као музичар свира. Душа креће тело, а она сама себе покреће, јер

телу, а дела – душе: как душа оживляет тело, так дела – веру (ст. 26

было полное единство духа и вещества: душа и тело в нем не противоречили друг другу

и невинную, природу, будь то душа или тело, или же душа и тело вместе, – тот вдвойне

ли на душу или же душа на тело – объясняется разумными причинами, неизменно

еще есть столь различное, как душа и тело? Однако же и о душе можно сказать

душа не есть тело, а человек – душа и тело вместе. Так что слова «и Слово

, хотя их природа и различна. Так, душа и тело, конечно же, не суть одно

таятся в душе и теле твоем, и которыми душа и тело твое будут, в день оный темный

, но которыми, однако, оскверняются наша душа и тело, и за которые, наконец, (как, например

на земле, где хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда около дома