Поиск по библиотеке «Отечник»

, в любви к Богу, со всякою готовностью души и тела, с глубоким смирением, в терпении сердечной скорби

колен и всех членов, расслабляет силы души и тела. Потому говорят: «Я болен, не могу

согрешили пред Тобою, осквернили и душу и тело блудными делами и нечистыми помышлениями,

стоячие, портятся; так точно душа и тело человеческие портятся от праздности», –

греховного недостоинства, необходимости исцеления души и тела, не обращаем внимания на

, в Крыму. Им написана книга: «О духе, душе и теле». И оттуда я нахожу нужным выписать ряд

: Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Дух, душа и тело. М.. 1997. С. 91–107. Митрополита Евлогия

убити; убойтеся же паче могущаго и душу и тело погубити в геенне (Мф 10,

тобою; не людей, а Его бойся: и душу и тело может отправить в геенну... Все «житейские

Следует просить у Бога: доброго здравия души и тела, мирной жизни, христианской кончины. Молись

и не в осуждение, но во исцеление души и тела! Враг будет подсовывать вам всякие

в суд и осуждение, но во исцеление души и тела. И, причастившись, он опять едет в свои

сделать. Господь может оживить и воскресить и душу, и тело. Понятно вам? Так и у тебя!

души проповедью, обнаруживавшийся переломом в здоровье души и тела, как в отдельных личностях, так и в целых

что в белых рубахах, означающих чистоту души и тела, а другие в синих, небесного

Повторяя дуалистический взгляд хлыстов на душу и тело человека и прибегая к хлыстовским

, обыкновенный человек состоит из полуразумной души и тела, а новохлысты – из тела

грехами души наши, а с душами и тела наши, нередко ощущающие в себе

пьянствовать, сквернословить или блудом осквернять души и тела, – или сребролюбствовать, немилосердствовать

расторгнув столь продолжительный союз души с телом: пред нами один безжизненный

, удаљује мисао од мисли, раздваја душу од тела. У Раскољникова се то осећање

свом, у целом духу свом, у целој души и телу свом, не може наследити царство

је у њима невидљиво присутна, као душа у телу, али је и силна као душа

в пречестные дни поста, к очищению души и тела, к воздержанию страстей, к надежде

, сквернословить или блудом осквернять души и тела; или сребролюбствовать, немилосердствовать и

расторгнув столь продолжительный союз души с телом: пред нами один безжизненный

[1833 г.] Общий недуг, которым немоществует душа и тело, – нерадение о своем спасении Источник

тебе от Бога в способностях души и тела! Поставленный торжником на время приобретай

и исследовании вопроса об отношении души и тела. Вторая часть имела своим

све је од Бога: и душа, и тело, и све особине и душе и тела. Зато је свему нашем

савладао је своје страсти и грехе, и душу и тело потчинио еванђелским законима живота, те

бесмртности. Тиме нам је осветио и Душу и тело, и обоје учинио божанскијима –Οσιότερα,

пресветлому монарху, покуда еще грешная душа с телом не разлучилась, и не получив прощения

и беспомощности, и общее расслабление души и тела. Даже невинное, по-видимому

удержать движение крови и содержать душу и тело в спокойном положении тишины, благоговения

крови должно удерживать и содержать душу и тело в спокойном положении тишины,

году) писал: «священство в мире яко душа в теле. Ведомо убо буди: епископ убо

, бедствий, смущений, напастей, скорбей и болезней души и тела, с твердостью и спокойствием, и с любовью

и беспомощности, и общее расслабление души и тела... Даже невинное, по-видимому,

африканский зной расслаблял и душу и тело. На улицах царила мертвая

постоянного, томительного, выматывающего силы души и тела ожидания грядущих бедствий. Единственным их

выражать свою виновность, ибо душа и тело человека неразрывны». Исповедовал о.

слепой. Передай себя, свою душу и тело, свои обстоятельства, настоящее и

и освящение хотя и делают душу и тело человека светлее лучей солнечных, по

исцели, т. е. просит, чтобы души и тела, таинственно освящённые некогда в таинстве миропомазания

не изменяются. Равным образом душа и тело человека при обрядовом священнодействии

, поколику пребывает в единстве его душа и тело и существенные части состава телесного.

. Предслава, одарённая редкими совершенствами души и тела, в самом цвете юности отвергнув

, что человек, состоящий из души и тела, естественно требует и внешнего внимания

наступает мучительный момент разлучения души с телом, при котором ужас леденит

Искупителю рода человеческого и Исцелителю нашей души и тела, и не к Духу Святому

диавольского мучительства», «здравие и благомощие душе и телу даровал, ангелы светлыми и сияющими